芍药绽放的季节，觥筹交错，众女儿们欢聚一堂，为大观园唯一的护花使者——宝玉做起了生日宴。就在满厅红飞翠舞、玉动珠摇的时候，众人忽然发现有个人越等越没了影。史湘云，府上最古灵精怪的丫头，要是少了她，这宴会不知将失色多少？
还记得金陵十二钗的判词上有句话：“可叹停机德，堪怜咏絮才。”说的正是诗才不分伯仲的钗黛。“咏絮才”一句虽然喻指黛玉，但柳絮实际...
除了首联直接写月，其余几联不着意写月，意境却句句与月相关，由于她在创造情境时融入身世凄寒之感，借咏月抒发离愁别恨之思，更传达出悲怆高远之感。
正式进入园子前，英莲已更名“香菱”，童年旧事都忘了大半，只一心在宝钗家中尽心服侍。唯有眉间一点胭脂记和姣好的容颜，依稀是那粉妆玉琢的可喜模样。直到丈夫薛蟠离家远行，她才有了伴随宝钗进入大观园的契机，得偿暂离苦海、走近雅贤的心愿。
有宴无酒，不可谓尽兴；有酒无诗，不可谓风雅。因湘云起社而成的螃蟹宴，不仅为贾府女眷带来一番天伦之乐，而且成就了两组题诗，“菊花诗”与“螃蟹咏”。菊花诗自不必说，乃是海棠诗社精心筹划的闺阁雅事，而螃蟹咏，竟是宝、黛、钗三位主角缘事而作、缘情而发的神来之笔。
这场梦黛玉作得雅致，独卧东篱，醒来时微云清辉，又似一个仙境。这疏放的意态倒教人想起湘云醉卧芍药裀的情形。一处是碧影朦朦，一处是红粉夭夭，一个清玄淡远，一个秾丽重彩。更巧的是，黛玉秋酣是诗中虚景，湘云醉眠是众钗亲眼所见，这实与虚的微妙区别正将二人内敛与奔放的性情表现出来。
如果说海棠咏是一次自然无为的写意小品，那么菊花题应是精雕细琢的锦绣华章。可知宝钗不仅懂菊花，更懂人心。
湘云一句笑言，宝钗从旁暗助，将海棠诗社的活动推向兴盛的高峰。
黛玉这首诗将海棠的素白纤媚，与自身的袅娜风流展演得淋漓洒脱，似涓涓溪流顺势流淌，不着一丝雕饰痕迹。众人评此诗“风流别致”，实至名归。
大观园里千红万艳，黛玉以灵气与才情最为出众，容貌也是一等一的。黛玉之美，不单单是五官体态的纤柔，更多地来自仙界的纯清、人间的诗心、身世的流离共同滋养而成。在心为志，发言为诗。黛玉题诗，借古人言志，自是要在浩瀚历史中，甄选出与自身遭遇、心声最为契合的几位，嗟人也是自嗟。
初读鲁智深，只觉他快意恩仇、粗豪仗义，每每在他杖杀恶徒、替天行道时喝一声采。而当掩卷沉思，难以忘怀的却是他不经意闪现的禅意，以及迷惘半生、回归真我的人生际遇。
三拳击毙镇关西的鲁智深，付出的是安稳潇洒的人生，面对的是亡命天涯的孤独之旅。这一段旅途，鲁智深出过家，亦破过戒；杀过人，亦救过人。他是个不在戒律之中的和尚，也是个志在名利之外的侠客，无论他说什么，做什么，以什么样的身份行走江湖，甚至看不透自己的本心，不变的都是他舍弃前尘的大勇和无私忘我的侠义。
当他做提辖鲁达的时候，他就是他；当他做和尚鲁智深的时候，他还是他；当他成为梁山步军统领，他一直是他。历经人生的大起大落，几度出生入死，几度随遇而安，鲁智深携尘世气息走入佛门，又在佛门与尘世之间游走徘徊，最终剥离了执念与樊笼，了悟正果大道。“今日方知我是我。”鲁智深圆寂前如是说。
《说苑‧杂言》载，孔子曾亲口说：“赐之敏贤于丘也。”赐指子贡，名端木赐。敏即思想敏锐，思维灵活。丘指孔子。孔子作为儒学开宗第一人，学问之渊博自然也是第一流的，却认为自己的聪敏不如一个弟子，可知这位子贡的聪慧敏捷确然举世无双。孔子在世时，门下弟子三千，达者七十有二。子贡无疑是其中的佼佼者，也几乎是最特别的弟子。
七月流火，十月陨萚。火运将逝，水德渐生。天地运行有其定数，人事代谢亦如此。及至嬴秦代周，便如天降洪水，瞬息间席卷神州大地享国八百年的封建王朝。秦始皇即位二十六年之际，赫赫宗周曲终人散，赳赳大秦随即登场，开启了中华绵延两千年的帝国时代。
巴寡妇清与秦始皇，一个是韶华已逝的穷乡寡妇，一个是雄姿英发的千古一帝。两条看似永无交集的人生轨迹，却在某个时刻神奇地交会，不得不教人惊叹历史妙不可言的演绎。
公元前259年正月，距秦赵的长平之战数月不远，四十万大军惨败的赵国之殇尚未抚平，赵都邯郸又出现了一桩异事。《东周列国志》载，城中某处人家， 红光耀天，百鸟翔集，一声嘹亮宏大的婴儿啼声响彻了周边街巷。再看那婴儿，丰准长目，方额重瞳，口中含有数齿，背项有龙鳞一 搭，真帝王之相也！
越国，齐海，陶地；谋士，相国，富贾。三种角色，三重人生，却在春秋时期一位叫范蠡的人身上，呈现出神奇的统一。“重农抑商”历来是古代中国的治国传统，故而历史上能征善战者有之，辅国效君者有之，但以商人身份名扬天下的却屈指可数。范蠡以布衣之身，不仅官至将相，位极人臣，更能果断转型，投身商海，确立好善行德的商人形象，丰富了商人文化。他的才学与经历已教人惊叹，他所奠定的“中华商道”更为后世传颂。
在中华民族的历史上，再没有哪一个朝代的先民，似秦朝人那样勤勉劳碌。从公元前221年，秦始皇削平六国而登至尊，赫赫大秦走过十五载极盛光阴，它的帝君和子民夙夜匪懈，经营四海，创造出一个又一个世界奇观，惊艳了万世。
海上有仙山，仙人往来间。碧波翻涌，潮起潮落，传递着来自天际的神秘讯息，诉说着遗落在民间的神话。生活在海边的人们，更是那些神话的见证者和流传者。
享国二百七十六年的大明王朝，煊赫文明远迈汉唐，到头来人事代谢、繁华转空。一名女子的事迹周流宛转其间，似乎更为纤弱微末。她遂选择淡出历史，于帝王将相、才子佳人的韵事之外，隐却袅袅身影。然而，她也曾提起琵琶袖，自研笔墨，将一生的起承转合，融入江南旧乡的薄烟远雾中。后来，她的儿子将这毕生心血刊行于世，才将她的秘事流传至今。她留下的，除却一部专著，还有后人永恒的崇敬与追思。这便是一个女子与一部医书的传奇——谈允贤和她的《女医杂言》。
萧瑀是奇人，是个生命经历“精彩”过功名勋绩的大唐宰相。唐太宗创贞观二十三载，名臣济济，四方来归。这后人无限追慕的贞观之治，萧瑀身在其中，却是横跨二十二年的大起大落。古人多以“宦海浮沉”比喻为官或升迁或贬谪的变换无常，而萧瑀扬帆驶进的这片海，更是惊涛骇浪，颠簸他时而一飞冲天，时而深坠海底。
2016年2月18日 1:12 AM 
正史记柴绍，起笔便是他显赫的身世。祖父柴烈是周朝骠骑大将军兼刺史，父亲柴慎乃隋太子近身侍卫，至柴绍一辈，更是从隋太子禁卫武官一路成长为初唐的大将军。祖孙三代，在三个不同的朝代，皆是位列公侯的权贵重臣。晋州柴氏一族，是名副其实的将门世家，更因出了柴绍这位凌烟阁功臣而享誉千载。
七月流火，战事未央。历史的笔锋转至武德六年的夏秋之交，时隔三年，秦淮河畔的野心家再次掀起南国的动荡。反唐之将名为辅公祏，曾是追随杜伏威起义的隋末雄豪，后归大唐，镇守丹阳。因不满杜公猜忌，辅公祏于是杀副将，诈称杜公之命，起兵造反，更于同年八月初九自称帝，修宫殿、置百官，一切仿照帝制，为患江南。
李靖，字药师。靖乃安定静默之意，药师为佛国世界之觉者。这般谦谦祥和的名字加诸一人之身，无怪乎历代传奇、演艺作品都爱反复流传他的故事。他与红拂女的风尘奇缘，代龙王兴云布雨的神迹，至今仍是妇孺皆知、口耳相传的美谈。李靖早已化身为后人心中的风流神将，而真正被历史铭记的，是他在人世间、在风云际会的隋唐之交，创造的一个个军事奇谈。
位列凌烟、配享庙廷的二十四位功臣中，有的追随唐主，死而后已，见证了起事到开国的盛德大业；有的寻寻觅觅，弃暗投明，只为辅助真命天子，一身才学方有用武之地。有的人感恩知遇，有的人戴罪立功，还有的人，效忠隋室力战唐军，不得以在慷慨悲歌中接受历史的安排，从末路英雄转变为新朝骁将。主动归唐的自是明达卓识之英，力竭俯首的亦是尽忠尽节之雄。尽管人生际遇各不相同，但他们同样为李唐基业立下功在千秋的不朽功勋。
2016年1月24日 5:49 AM 杨花落，梨花开；桃李子，得天下⋯⋯
一阵清丽的童声穿梭于大兴都城的车水马龙之间，仿佛渲染着春日里落英缤纷的无边秀美。而这支《桃李章》对隋末的炀帝而言，不啻为寝食难安的梦魇。国中上至公卿贵胄，下至黎民百姓，无不私议着童谣中预言的天变——李氏当为天子！
2016年1月21日 3:10 AM “秋，晋赵鞅入于晋阳，以叛。”《左传》鲁定公十三年，晋阳城以一座战争古城的风貌，在史上留下第一笔记录。此后，烟沙半城，铁骑往来，晋阳一直作为军政重地被世人熟知。春秋韩、赵、魏灭知伯的“三家分晋”，汉文帝刘恒之藩“蛰伏”十六年，北齐皇帝高欢起事而征战四方，这些意义重大的历史事件，皆在晋阳发生。到了隋唐之际，晋阳再次吹响出征的号角，见证了又一桩奉天伐罪、开国建业的战争传奇。
2016年1月19日 3:18 AM 
武德初，大江南北尽归李唐，宇内重现隋朝统一盛世。而在萧墙之内，一场夺嫡之战再次悄然发生。历史惊人的相似，却又咏叹着别样的回声。晋王杨广有心谋篡，隋太子横遭易储之祸；到了初唐，却是太子畏惧秦王之功，几次三番欲置亲兄弟于死地。晋王纵赢得帝位，却随着国祚的衰败英年早逝；而大唐开国便同样面临继承者的抉择，初唐君臣的一思一念，无不牵动历史的走向和国运的兴衰。
2016年1月12日 6:56 AM 
