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第一次听到“不忘初心”这句话,是在日本的一所寺院出自于一位出家人之口。当时不太明白这句话的含意,后来在人生的道路上逐渐领悟了人世间的许多事业,需要用人的恒心去完成,如果不能持之以恒就难以成功。当人的心中产生了一个愿望时,如果他仅有三分钟的热度而没有恒心,最终结果必定是虚度岁月,一事无成。
“声音”将天国中的一个景象展示给人间第一批中的一个小男孩,男孩并没有想起天上的母亲、天上的家,却高兴得跟着人间的母亲回家了。“声音”并不气馁,万王之王早在数不尽的千万年以前就在宇宙中告诉过“声音”救人不易。万王之王告诉“声音”,要唤醒这些落入凡间的神,“声音”将会在人间历经想像不到的千辛万苦,但这是“声音”对万王之王的神圣许诺,“声音”一定要竭尽所能的唤醒万王之王的子民回天的愿望!
“声音”悄悄接近“神洲大陆”,首先引起他注意的是一个迷路的小男孩。“我想回家,我要回家!”,这个五岁大的孩子一边啜泣,一边想着怎么找到回家的路。“声音”看着小男孩,“是啊,是啊!找不到回家的路,真是糟糕啊!世人如果找不到回天上的家的路,怎么办啊,那可更惨了!我可都要为你们急哭了!”。“情”不知什么时候突然钻了出来,对“声音”哈哈大笑:“你哭啊,你跟这个小朋友一起哭吧!”
小时候听外婆讲过一个意味深长的故事,至今记忆犹新。那个故事的大概情节是:在数百年以前,遥远的东方有一个活泼的小男孩,他的家居住在深山里。他生性好动,每天都要爬到高山顶上去眺望远方的大海,那是因为偶尔海上会升起一座金塔,金光四射,犹如仙境。他告诉他的妈妈等他长大了一定要住进那座金塔里,他的妈妈总是笑着说:好啊,那你要快点长大啊。
“情”跟在“声音”的后面,继续向人们撒着“香粉”,声音被“情的香粉”臭的够呛,“情”一边撒着,一边无奈的对“声音”说,“这是我的工作,我不是存心捣蛋的”。
万王之王的光束闪耀在人群中,协助“声音”寻找出“人间大舞台”上第一批的历史主角,当光束经过他们时,他们身上也反射出五颜六色的微弱光芒。“哇,这第一批的主角,男、女、老、少都有!有好多好多的东方人,还有西方高鼻子、蓝眼睛的,布满了社会各个阶层,从事着各式各样的行业,还有淘气的,也有可爱的小朋友!”。“声音”简直目不暇给。
寓言故事:回家的声音(6)
就在“声音”定睛看着人类的时候,那道光彩耀眼的光束又从不知道多高的宇宙射进了地球。这回光束从上而下的向四面八方展开,把 整个人间照亮成一个五彩缤纷的大舞台。
“声音”急急往人中去,要开始找人“回家”了!“情”紧紧尾随着“声音”,还想要跟“声音”说些什么,但是“声音”真的不想理会,不想把时间花在“情”的身上了。
“情”诧异的问“声音”,“你这样看着我干什么?我很奇怪吗?”,“声音”很认真的、一字一字的问“情”,“你跟它们,跟这些小金点们是一伙的吗?”“情”忍不住大笑起来,“声音”紧紧的瞅着“情”,“有什么好笑?你回答我啊!赶快回答我啊!”。“情”哼了一声说,“你还说有什么‘天大的事’,什么使命?你连我们都是一伙的都不知道,你是想来这里骗“人”的吗?”
就在“情”陷入沈思的时候,天际又显现出万王之王的光束,目前只有“声音”可以看的到这道庄严又光彩夺目的光束,那是来自极高处的一个更高的能量,穿过层层大穹后,进入人世后所选择的某一个显现形式。当然“声音”是永远永远都不会知道“光束”的真相。“声音”说“但我知道那是万物生命的泉源。”
寓言故事:回家的声音(2)
人心里的杂音,有时比大海一波波、五音不全的声音还嘈杂;人已分不清什么是真,什么是假..
寓言故事:回家的声音(1)
天上的天上,很远很远的天上,传来一个很悠远,却很急切的声音“快点啊,回家吧!”声音太遥远了,地上的人听不到。天上来的声音,急急的踏上旅程,首先要穿越过层层层层的天体。
“英国达人”节目中,来了一个威尔斯的参赛者,壮硕平实的外表、简单的衣着、朴拙的言词、诚恳的眼神,他带给数千观众一首“让他回家吧”(Bring Him Home)的名曲,他短短几分钟的歌声打动了裁判和在场所有人的心,很明显的,引人入胜的并不是他优越的歌唱技巧,而是他的心!他一字一句用心唱出了“让他回家吧”歌词中向上苍诚挚的祈求战场上的年青人早日回家的愿望。他的声音,诚恳而真挚的诠释了我们人人都能了解,都能感受到的那种“回家”的心境。
据理力争而没有慈悲心的话语无法打动人心。即便是义正词严的表述,如果用责备或命令的语气去讲,就难以令人信服。善心加语气的慈悲之语,犹如三月的春风,能给人带来平静祥和的温暖,正直而温柔的话, 才能度化人心。我在认识这层道理时,经过了一个漫长的过程。
成功带给人的欢乐就如汹涌的海潮,潮起之后自然潮落;人的至高境界则是精神的淡然空灵...
我在日本的大学留学期间,曾在校园内观察过具有相同爱好的日本大学生的各种课外活动俱乐部。出乎意料的是这些俱乐部的名称多以“道”命名。例如:空手道、合气道、还有起源于韩国的跆拳道等。对于起源于中国的少林拳,在日本称其为“少林寺拳法”,除了学习其套路与招数之外,另有心法和武德方面的教育。
行善不求回报的人常能得到意外回馈,这是因果回圈的自然规律,也是天佑善良的必然结果....
从小时候学写日记开始,我就一直很喜欢收集关于水的人生格言。记得最先读到的是儒教始祖孔圣人的“知者乐水,仁者乐山”(《论语.雍也第六》),当时的理解是聪明人反应敏捷而又思想活跃, 性情好动就像水一样不停地流动;仁厚的人则安于义理,仁慈宽容而不易冲动,性情好静就像山一样巍然不动。 后来我又读到了古希腊哲学家泰勒斯的“水生万物,万物复归于水”,据说泰勒斯曾向埃及人学习观察洪水,很有心得。他仔细阅读了尼罗河每年涨退的记录,还亲自查看水退后的现象。他发现每次洪水退后,不但留下肥沃的淤泥,还在淤泥里留下无数微小的胚芽和幼虫。他把这一现象与埃及人原有的关于神造宇宙的神话结合起来,就得出了万物由水生成的结论,他认为世界的本源是水。古希腊七贤每人都有一句特别有名的格言,而泰勒斯的格言就是:“水是最好的”。 这个结论与中国道教始祖老子的“上善若水”有异曲同工之妙。
自2002年6月在中国贵州省的平塘县掌布乡发现了刻于二亿七千万年前的“藏字石”以来,时光已经过去6年多了,公开声明中共邪党及其附属组织的中国人也已经超过了4800万人。人们争相传说,在崩裂的巨石断面内出现了“中国共产党 亡” 6个大字,连中国的官方媒体都报导了这一新闻,只是故意隐去 了“亡”字。在中国历史上,苍天刻文于石向世人昭告天意的事实,屡见不鲜。远在古代秦朝时期,就有“亡秦者胡”的石碑出现,当时秦始皇以为“胡”就是指匈奴,所以筑万里长城保卫秦朝国土,也曾派大将蒙恬北伐。然而人算不如天算,最后秦帝国还是亡于秦二世“胡”亥之手。
最近偶然翻阅了一本中国古代儿童的启蒙书,书名是《增广贤文》,又名《昔时贤文》、《古今贤文》。这本书以韵文的形式排列,读起来琅琅上口,容易记诵。书中的内容十分广泛,涉及到孝敬父母、尊敬师长、立志勤学等许多方面。书中有一些精辟的格言名句,是古代中国人处世经验、智慧和原则的总结,其中许多格言名句至今仍广为流传。在历经了人生的沧桑之后,让我感慨无量的名句就是其中的一句“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。”
人的这双眼睛虽然可以观察各种事物,但是它总是向外看,无法看到真正的自己。人要想间接的观察自己,就必须借助像镜子那样的工具,而没有镜子那样的工具时人只能看到别人的外貌或缺陷。如何经常观看自己的形貌与自己国家的现状呢?我们不妨借用一下中国古人的智慧。
通读中国古代史学家司马迁所着的《史记》一书,则能感到《史记》既是史,也是诗。今天信手翻到《史记》卷六十五之中的孙子吴起列传,看到了〈山河之固〉这一节,其内容对于修德有一段极其精妙的论述。
在青年时代通读《三国演义》时,内心曾充满了许多疑问而不得其解。记得当时于其中最大的疑问就是蜀国在同时鼎立的三个国家之中是一个比较弱小的国家,在军事及各项实力都不如另外两个国家的前提之下,诸葛亮为什么还要六出祁山,主动出击?
“随遇而安”这一句非常平淡的话,说出口来却犹如空谷幽兰,发出缕缕的清香。正是苏东坡的这阕小词曾经让我在独处异乡的时候,心灵从中得到莫大的宽慰,也使我用这阕小词安慰了许多朋友飘泊不定的心。
于一般人来说,掌握技能是很重要的。从小学到大学的系统教育都是向学生灌输知识或技能,更重要的道德教育却似乎被现代人忽略了。
中国古代文人把梅、兰、竹、菊,尊称为花中四君子。这四君子确实各具特色︰梅,傲雪凌霜,高洁坚贞;兰,空谷幽香,清逸典雅;竹,虚心有节,坚韧不拔;菊,冷艳清贞,花中隐士。因此,对于君子的雅称,她们是当之无愧的。如果从中国古代道统文化的更高层次上来评述高尚的人格,还有一种“鲜花送美人、美玉赐君子”的说法。
对于许多成年人来讲,他们都曾经有过一个温馨、难忘的童年时代。幼小的生命未开化之时,其心毫无杂念,洁白无瑕。单纯的心灵也是一个高度纯净的心灵,因此童年时代的思想中很少有忧虑和恐惧的感觉。孩童之所以能对生活无忧无惧,不只是因为对生活的感知不足,更在于他们对生活中的得失看得不重。他们对得失只在暂态的一喜一悲,不会长久,很快就有了新的好奇。
一个人要想明是非、辨真假、知善恶、识正邪,就必须具有明慧不惑的大智慧。真正的智慧与人的心灵有密切的关系,人的智慧与道德并不是各自独立存在的,他们其实是更像一张纸的两个面。
世人无不在有限的人生中不停的追求着幸福。然而,什么才是真正的幸福?幸福在哪里?世俗中有许多人认为金钱能给人带来幸福,所以穷其一生都在拼命的追求金钱。俗话说:“心比天高,命比纸薄。”
人生当随缘。随不是跟随,而是顺其自然。缘不能以强求而得之,不是每个人都拥有缘,也不是每一个寻觅的人都可以抓住缘。常言道:“有缘千里来相会,无缘对面不相逢。”万里之外,异国他乡,陌生人即使只是相视一笑,这也是缘。