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中华五千年

【中国历史正述】创世记之一：引言
【中国历史正述】创世记之一：引言
远古的历史，在人类历次劫难中遗失后，又通过种种特殊的途径，再次被世人所知，成为今天的神话传说。换言之，流传于世界各民族的神话传说，很多都是保存于人类记忆中的最珍贵的远古历史资料。
2016年10月30日 6:33 PM
【中国历史正述】导论之四：史观与观史
【中国历史正述】导论之四：史观与观史
“中国”，就是中央、中心之国。这个“中央”，随不同朝代之地域、文化的变化而变化。所不变的是其含义，仍然是君主、天子承其天时、地利、人和居中央而统摄、教化四方。
2016年10月27日 9:16 PM
【中国历史正述】导论之三：文化正义
【中国历史正述】导论之三：文化正义
文化，在现代人的概念中，是Culture的对应词汇。这种对应始于日本学者。Culture的字源，有“耕作、培育”诸义。因而日本学人在其西化过程中，断章取义地借用了中文古籍中的一些表述，将“文”与“化”二字联用，作为和化汉字译文词语中Culture的专译名词。清末民初，西风东渐，当时的中国学人套用了这一翻译而沿用下来。
2016年10月24日 1:14 AM
【中国历史正述】导论之二：“天”与“神”
【中国历史正述】导论之二：“天”与“神”
一谈到“神”、“上帝”，很多人会联想到西方基督教等宗教中各自强调的唯一的“神”（God）的概念。其实中华民族是最敬神、爱神的民族。历史上，从创世的盘古，造人的女娲，飞升的大道，得道的真仙，修出三界的罗汉，大慈大悲的菩萨，普度众生的佛陀，乃至天地山川，圣贤英魂，茫茫神州大地，可谓万物有灵。
2016年10月21日 4:18 AM
【中国历史正述】导论之一：历史正义
【中国历史正述】导论之一：历史正义
中国的历史，深远而浩大。对历史的书叙与界说，也是纷繁而庞杂。我们在此努力要做的，乃是应天时所之，尽绵薄之力，正述中国历史，即用神传文化史观，光明、正面地书述华夏五千年辉煌历史与传统文化的概观。
2016年10月20日 7:48 AM
宋朝风尚：民生福利何其多（二）
宋朝的免费医疗始于宋真宗。赐给广南《圣惠方》，每年给钱五万买药。不久赐给京城附近《圣惠方》。就是说，一千多年前中国已经有了免费医疗的开端。
2016年10月17日 5:56 AM
【故国神游】大江淘不尽 千载东坡名
【故国神游】大江淘不尽 千载东坡名
宋仁宗景祐三年（公元1036年）十二月十九日，在为万古云气封闭的西蜀，在岷峨雪浪汇入长江的大雷之音中，一个婴儿呱呱坠地，议者按其生辰解说“十二月为辛丑，十九日为癸亥，水向东流，故而才汗漫而澄清。”正所谓人各有命，命中注定这个婴儿将带着天授的禀赋与才华，做出一番不朽于人间的事业，他就是苏轼，苏子瞻，苏东坡。
2016年9月30日 8:21 PM
【文史】两宋高僧往来 中日贸易繁盛(下)
南宋与金议和前后，日本大臣平清盛逐渐掌握权力，成为朝廷重臣。此时日本市场商品日益增多，产品也精益求精，商业更趋发达。商品经济的发展必然导致货币的发行，但是当时日本铸造的铜币质量低劣，因此急需进口货币。宋朝的钱币成为日本最急需的商品。
2016年8月29日 9:50 PM
【经典名作中的秘密】超越生死的承诺
【经典名作中的秘密】超越生死的承诺
季札来到徐君的墓前，解下腰间的宝剑，亲手挂在墓旁的树上，转身离开。随从人员惊讶地阻止：“徐国国君都已经死了，您这是要送给谁呀？何况您从来就没说过要把宝剑送给他呀！”季札说：“不是这样的。当时我虽然没有开口说，但心里已经答应了，现在又怎能因为徐君死了就违背我心中的承诺呢？”徐国人民知道了这件事，非常感动，他们为季札做了一首歌：延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。
2016年8月28日 12:49 PM
【文史】两宋高僧往来 中日贸易繁盛 (上)
两宋与日本的关系虽然不复唐朝那般亲密，中日之间正式使臣往来并不多，但双方仍通过僧人、商人的往来，保持着一定的联系。在文化方面，北宋时期，日本仍在消化大唐王朝的文化，对中国新的文化吸收较少。不过，到了南宋时期，日本又大量向中国文化学习，同时向中国传播日本文化，其主要的媒介是两国的僧人。
2016年8月22日 10:23 PM
宋朝风尚：民生福利何其多（一）
皇帝对老百姓的态度给主流社会做了一个最好的示范，直接影响、决定了官员和士人对老百姓的态度。
2016年8月22日 8:51 AM
【文史】汉代牛耕与广泛使用铁制农具
牛耕和铁农具的使用，对农业增产关系至大。从两汉史料记载可知，凡引进牛耕和犁耕的地区都是田畴垦辟，百姓丰足。
2016年8月19日 4:56 AM
【文史】汉代牛耕技术的成熟和普及
西汉初年铁犁和牛耕的使用面仍很狭窄，局限于黄河中下游的部分地区。淮河以南，尤其是江南地区仍未使用铁犁和牛耕。《汉书‧地理志下》记载：“江南地广，或火耕水褥。”这里的耕作方式不用牛耕，而是用铲、攫、锸等。北方此时也并未普遍使用牛耕。从考古发掘来看，至今可以确认出有西汉前期铁犁的遗址只有一处，即山东滕县古薛城遗址。接近于这一时期的铁犁，发现也不多。这说明此后的铁犁和牛耕技术得到推广。
2016年8月18日 6:55 AM
【文史】中国牛耕的起源与牛穿鼻技术发明
古代文明建基在农业之上，牛耕则是古代农业文明的主要内容。在以牛耕为主的文明时期，牛可以称作国之根基。汉宣帝时期丞相“丙吉问牛”的故事受到后人称赞，原因在于丙吉作为丞相深知牛对于以农为本的王朝意味着什么。 牛耕技术的出现是古代文明史上的重要事件。早在两汉时期，中国的牛耕技术已经普及并达到成熟。
2016年8月17日 5:33 AM
【故国神游】熙宁元祐多名臣 更造宋世文明臻
【故国神游】熙宁元祐多名臣 更造宋世文明臻
从熙丰新政到元祐更化，大宋朝在变革与反变革中迂回动荡。然而，比之变法成败更为重要的、令千载后世为之景仰的则是那一批宋士大夫们不为退转的道德实践与浩乎沛然的正大之气。满怀着那样势无可阻的正气，他们无论在政坛上大有作为或是无所能为，他们注定都将在这里，或者在那里，大放异彩。
2016年7月26日 10:33 PM
宋朝风尚：救灾是人臣的职责
宋朝风尚：救灾是人臣的职责
宋仁宗庆历八年（公元1048年），黄河第三次决口，河北路和京东西两路（宋朝的路相当于现在省）发生了百年一遇的水灾，引发了大饥荒。
2016年7月21日 6:50 AM
刘秉忠 帮忽必烈建不世之业
刘秉忠 帮忽必烈建不世之业
北宋邵雍的《梅花诗》从开解了人从天上来的天机到朝代历史的轮替，前篇说了前两首，第三首的朝代则从宋室转到了蒙古入主中原的元王朝。第三首诗是这么说的： 天地相乘数一原， 忽逢甲子又兴元。 年华二八乾坤改， 看尽残花总不言。 这...
2016年6月20日 9:07 AM
【文史】唐朝优待使团 遣唐使汉学造诣深厚
为了保证遣唐使达到既定的目地，展现日本的风貌，日本对使臣和留学生等都进行严格的选拔。如留学生要具备很高的综合素质，知书达理，多才多艺，汉学造诣深厚，既能为本国增光，又能回国后学以致用，当选的多为著名的学者和文人。这也就是为什么日本遣唐使在唐人心目中形象非常好，于“所朝诸藩中最盛”。
2016年6月19日 9:50 AM
【故国神游】华章炳焕道心深 万古不废是斯文
【故国神游】华章炳焕道心深 万古不废是斯文
周敦颐之《通书》有云“文所以载道也”。这大概是我们所能找到的“文以载道”的最为贴切的出处。不过，文以载道的思想却是自古有之。确切地说从造字之初，中国人的文字就被赋予了“载道”的使命。于是每当世道大衰时，就会出现一些有志于以文济世的人，强调文章的道德内涵与教化作用，以文风变世风，比如，宋朝的古文运动。
2016年6月15日 4:04 AM
【故国神游】熙宁万事转头空 沧桑只为鉴孤忠
【故国神游】熙宁万事转头空 沧桑只为鉴孤忠
宋英宗治平年间的一天，西京洛阳的天津桥上，邵雍与来客散步闲谈。忽然，深树间传来杜鹃的啼声。杜鹃者，南方之禽，邵雍是以推知，南方地气北迁至洛阳，此为天下变乱之相，于是惨然不乐道：“不到两年，皇上将起用南方人士，专务变更，天下自此多事矣。”来客大惊。
2016年6月6日 12:28 AM
【文史】子贡敏达多辩才 兼富甲一方
【文史】子贡敏达多辩才 兼富甲一方
《说苑‧杂言》载，孔子曾亲口说：“赐之敏贤于丘也。”赐指子贡，名端木赐。敏即思想敏锐，思维灵活。丘指孔子。孔子作为儒学开宗第一人，学问之渊博自然也是第一流的，却认为自己的聪敏不如一个弟子，可知这位子贡的聪慧敏捷确然举世无双。孔子在世时，门下弟子三千，达者七十有二。子贡无疑是其中的佼佼者，也几乎是最特别的弟子。
2016年5月27日 12:16 AM
邵雍－－平生不做皱眉事 天下应无切齿人
北宋易学大师邵雍，传下《梅花诗》，预言了当时至今的历史大事。
2016年5月26日 9:10 AM
【故国神游】党争纷纭国是改 岿然始见士大夫
【故国神游】党争纷纭国是改 岿然始见士大夫
历史的安排宏大而有序。当宋太祖立朝密镌誓碑，将不杀大臣与言事官定为本朝家法时，朝野的士大夫中，一种与道进退生死以之的思潮也在同时萌生。经历太宗、真宗两朝，以振兴道统为已任，以致君尧舜为理想，已然成为当时士大夫之主流思想。于是仁宗朝，人才辈出，几乎囊括了直至徽宗朝前的所有北宋名臣。正如苏东坡所说“仁宗之世，号为多士，三世子孙，赖以为用。”
2016年5月20日 2:21 AM
【文史】你不了解的孙权 开疆拓土三分天下
“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”，“何处望神州，满眼风光北固楼，千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休，天下英雄谁敌手，曹刘。生子当如孙仲谋。”在南宋词人辛弃疾的笔下，年纪轻轻就做了三军统帅的孙权，为了巩固基业征战未休，取得了赫赫功绩，而当时能与其匹敌的天下英雄唯有曹操和刘备。事实也的确如此。
2016年5月9日 1:11 AM
宋朝风尚：皇帝的“封桩库”
宋朝风尚：皇帝的“封桩库”
风尚，从国家用度、官场风气，到宫廷生活、民间风俗、道德信仰⋯⋯无不涵盖其中。决定社会风尚的境界有两个因素：信仰和朝廷践行。皇帝的道德决定他将行仁政还是暴政，也直接影响着一个朝廷的为官之道，继而影响一个社会的道德水平和民风。宋朝的福利，当时叫赏赐，从宰相官员、鳏寡孤独、耄耋老人，甚至到监狱囚犯，其完善周到，令人感叹。读书时常恍然不分是美国新闻还是宋朝历史，其震动仿佛初来海外时接触美国社会。愿把些许感触以笔记的形式与历史爱好者分享。
2016年4月22日 12:44 AM
【文史】两次东山再起的“中华商圣”范蠡
【文史】两次东山再起的“中华商圣”范蠡
越国，齐海，陶地；谋士，相国，富贾。三种角色，三重人生，却在春秋时期一位叫范蠡的人身上，呈现出神奇的统一。“重农抑商”历来是古代中国的治国传统，故而历史上能征善战者有之，辅国效君者有之，但以商人身份名扬天下的却屈指可数。范蠡以布衣之身，不仅官至将相，位极人臣，更能果断转型，投身商海，确立好善行德的商人形象，丰富了商人文化。他的才学与经历已教人惊叹，他所奠定的“中华商道”更为后世传颂。
2016年4月20日 7:45 AM
【文史】追求公正的秦朝审讯制度
统一了天下的秦始皇，不仅确定了“皇帝”称号，做了废封国、实行郡县制；采取三公九卿制；统一文字、统一货币和度量衡，统一法令；使车同轨、道同距等诸多对后世影响深远的了不起的事情，而且还留下了较为完整的法律制度，并成为后世各代王朝的范本。
2016年4月20日 1:31 AM
与长安人一起逛大唐西市
与长安人一起逛大唐西市
盛世大唐，如日初升，万国来朝，人皆向往。千古帝王，谋臣良将，风云纵横的故事看多了也许使人目眩。今天，我们就做一位普通的长安市民，去大唐CBD：长安城内的西市游览一番，体验这国际大都市的别样风情。
2016年4月13日 12:36 AM
【文史】秦朝的为官之道
秦国以及统一后的秦朝非常重视治吏。为了加强吏治，秦法对官吏的选任、官吏的职责、官吏的考核以及官吏的奖惩方面都有着严格的规定。
2016年4月10日 4:55 PM
武王伐纣 留给暴政的判决书
一个人在他生老病死的生命规律中，会形成很多个人的习惯和积弊，一个王朝同样如此。在它数百年的运作中，也会留下许多根深蒂固的习性和观念。自成汤建立商朝，王位传至纣王时，商朝国祚已享六百多年。即使纣王后期穷奢极欲，不敬上天，致使生灵涂炭，陷万民于水火，可是无论诸侯还是百姓，对起而伐纣一事依然心存疑惑。
2016年4月5日 7:41 PM
苏东坡逢寒食清明的“先知梦”与生死故事
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圣诞传奇：《是的 维吉尼亚 有圣诞老人》
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测量 载人 传讯 保健——古代的风筝 你想不到的用途
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诗坛奇葩宝塔诗 仅55字层层展开茶道的境界
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“血月”下灾难生 是巧合？还是预警？
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