传奇人物

曹魏时，殿前的大钟忽然自己鸣响了起来，省署内外一片惊慌。张华说：“这是由于川铜山山崩，相互共鸣的原因，所以大钟自鸣。”不久，四川果然上奏，铜山山崩，时间和张华说的一样。

何朝宗（公元1504年-1582年），字何潮，号阿来（来福、来佛），福建省德化县浔中镇隆泰村后所人，中国闻名中外的瓷雕艺术大师。

关汉卿，号已斋，亦作一斋，大约生于金代末年（约公元1229年—1241年），卒于元成宗大德初年（约公元1300年前后），元代戏曲奠基人，伟大的现实主义作家。然关汉卿究系何方人氏，多年来一直众说不一，主要有四：一为大都（今北京）说，见元钟嗣成《录鬼簿》：“关汉卿，大都人。太医院尹，号已斋叟。”；二为解州（山西解县）说，见清邵平《元史类编》：“关汉卿解州人，工乐府，着北曲六十种。”；三为燕人说，见元熊自得《析津志》；四为祁州（今安国市）说，见清乾隆《祁州旧志》：“关汉卿，时祁之伍仁村人也。……”比较而言，前三者皆语焉不详，且惟此仅见，缺少佐证。而祁州说所言较详，较具体，且当地又有大量关于关氏遗址、遗事的传说佐证，多数关学研究者倾向此说。

安金藏唐朝长安人，为人孝义忠烈。去世后谥号“忠”。

昭君的一生转折之大，非一般古代的妇女足堪比拟，历史上也很难再找到美貌跟志节上同样出色的女性，尤其昭君名列中国古代四大美女之一，其丰姿与德性是名留青史、传唱千古的。所以推测在昭君的星图中，除了金星显耀之外，这个天王星应该也是一颗具有决定性的命盘相位的庙旺主星。

“您是不是这山岳中的神灵，特意来超度我成仙的呢？如果是，那就请您对我施以教诲，传授修道的精要于我！”那位神仙说：“我知道你诚心修道，所以特地来问侯你。你有什么要求？”墨子说：“我想长生不老，与天地同在。”于是那位神仙就授给他写着修道要诀的绢书和朱英丸方、道灵教戒、五行变化等二十五篇经书，并对墨子说：“你本来就有仙骨，又聪明，得到我给你的这些东西后就能成仙，不需要再拜师学道了。”

广成子回答说：至高无上的道，其原本是幽深虚无的，其极致是微茫静谧的。只能凝神静气的体会。这么做了，形神自然就会端正，进入安详而又透彻的境界。关键在於潜心修道，不受外界的干扰。我仅仅因为坚守静默，保持心灵的和平，所以一千二百多年过去，仍然没有衰老。

在中国艺术史上，有三位艺术家被戴上“圣”的桂冠：一位是晋代王羲之，被誉为书圣，一位是唐代杜甫，被誉为诗圣，还有一位被誉为画圣，那就是唐代的吴道元。

刘洪，字元卓，山东泰山郡蒙阴（今山东省蒙阴县）人，约生于东汉永建四年（公元129年），卒于建安十五年（公元210年），东汉杰出的天文学家和历算学家，珠算的发明人。他所创建的“乾象历”是中国第一部传世的引进月球运动不均匀性历法，并确立了很多历法概念及经典的历算方法，是中国古代历法体系最终形成的标志，具有划时代的意义，为后世历法工作者所尊崇、宗法。 圣人

卫夫人，名铄，字茂漪，东晋时期河东安邑人（今山西夏县）。是东晋女书法家，汝阴太守李炬之妻，故称她卫夫人。

贾思勰，齐郡益都（今山东寿光南），生卒年月不详。他是中国北魏末期（公元六世纪）杰出的农业科学家。曾经做过高阳郡（今山东临淄）太守，到过山西、河北、河南等地，后来回到家乡，经营农牧业并研究农牧业生产理论。大约在北魏永熙二年（公元533年）到东魏武定二年（公元544年）间，贾思勰在总结中国古代劳动人民农业生产成就的基础上，结合实践经验以及自己的观察和试验，写成了著名的农业科学著作《齐民要术》。

杨惠之，唐朝开元年间（公元713年～741年）吴县（今江苏苏州）人，著名雕塑家。据北宋刘道醇《五代名画补遗》记载，杨惠之最初与吴道子同学绘画，远师六朝名画家张僧繇笔法，号为画友。后专攻雕塑，“为天下第一”，时有“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”之说，誉为“塑圣”，与“画圣”吴道子齐名。

范蠡，字少伯，又名鸱夷子皮、陶朱公，约生于楚平王十二年（公元前517年），春秋楚国宛地（今河南南阳）人，为越国大夫（宰相），《计然篇》为其代表作。

叶下洞庭秋，思君万里余； 露浓香被冷，月落锦屏虚。 欲奏江南曲，贪封蓟北书； 书中无别意，惆怅久离居。 ——上官婉儿《彩书怨》

陆羽（公元733-804年），字鸿渐；一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，唐复州竟陵郡 （今湖北省天门县） 人。陆羽精于茶道，以着世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世，因被后人称为“茶圣”。

杜康，在中国古籍如《世本》、《吕氏春秋》、《战国策》、《说文解字》等书中都有过记载，证明确有其人。但是，杜康生卒于何时，却历来众说纷纭，莫衷一是。有谓之黄帝时人（约公元前2600多年）；有谓之夏禹时人（约公元前2100多年）；有谓之周朝时人或东周时人（约公元前1000多年--前256年）；还有谓之汉朝时人（公元前206年--公元219年）。到底是什么时代的人，至今不详。所以宋朝人高承在《事物纪元》一书中带着疑惑的口气说：“不知杜康何世人也，而古今多言其始造酒也。”而且，杜康是个什么人也从无定论。《说文解字》一书中说：“少康，杜康也。”少康是夏禹的儿子启建立的夏朝的第五世君主。西晋人张华撰《博物志》一书认为杜康是汉朝时候的酒泉太守，民间传说他是一个手艺高超的酿酒师。

师旷，字子野，冀州南和（今河北省南部）人，他是春秋时期晋国著名的音乐家（当时地位最高的音乐家名字前常冠以“师”字）。史书上没有记述师旷出生的具体时间，据估计，师旷应该主要生活于晋悼公、晋平公执政时期，即公元前572-公元前532年。

幸灵，是晋代时豫章建昌县人。他生性寡言少语。与大家在一起时，被人欺侮了也无愠色，同村人都说他痴，他的父母兄弟也都认为他痴。

唐德宗贞元初年，韦应物自兰台郎改任和州牧，这不合他意愿，因此颇不得志。他乘船东下，夜晚停泊在灵璧驿站。当时正值夜空初现莹碧的夜光，秋天的冷露凝聚在衰草的枯叶上，韦应物坐在船仓中一边饮酒一边吟诗，正要将吟得的诗句记下来时，忽然听到许云封吹奏的笛声，嗟叹良久。

音乐有很深的内涵﹐从一个人弹奏的乐曲中可以体会这个人的个性和修养﹐同样﹐对一个国家来说﹐流行什么样的音乐﹐民众喜欢什么样的音乐﹐从中也可以看出这个国家的兴衰。中国古代的一些音乐家俱有这样的能力﹐商朝时期的师延便是其中的一个。