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历代名臣

纪昀,字晓岚,一字春帆,晚号石云,谥号文达;生于清雍正二年,卒于清嘉庆十年(公元一七二四至一八零五);直隶崔尔庄人;是清朝乾隆嘉庆盛世最杰出的文学家、编纂家、评论家和诗人。
【风云人物】姜子牙不凡的一生
姜子牙本姓姜,名尚,字子牙,他的祖先曾受封于“吕”地,故又名“吕尚”。他是西周的开国元勋、齐文化的创始人,亦是一位韬略家、军事家与政治家。儒、道、法、兵、纵横诸家皆将他视为本家人物,故被尊为“百家宗师”。
包拯是北宋人,曾以龙图阁直学士权知开封府,且先后出任京东、陕西、河北等路转运使。他因大公无私、不畏权势、清廉爱民,故素有“包青天”的美誉。
蔺相如是战国时期的政治家、外交家。他流传的最广也最久远的是“完璧归赵”、“渑池之会”及“廉颇负荆请罪”等三个故事。这三个故事也充份说明了蔺相如是一位真正为国为民、大智大勇的政治家。
宴婴字平仲,晏子是后人对他的尊称,出生于春秋末年,是家喻户晓的历史人物,他身高不满六呎,但他并不自卑,而能运用他的智慧宣扬齐国的声威,他曾任官于齐灵公、庄公、景公三朝,在他担任宰相时,勤于政事,清廉自守,对于良好的建议皆能从善如流,更能大力选拔优秀人才替齐国委靡的朝纲注入了一股清流。
相传中国文字是仓颉创造出来的,他是古代伏羲时的史官。后人为了感念他的伟大贡献,从南北朝起就将他和“至圣先师孔子”同时敬奉。
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。文天祥字宋瑞,又字履善,别号文山,吉州庐凌(江西省吉安县)人,出生于南宋末年多难的朝代,因此文天祥的一生可说是坎坷多劫。
东汉光武帝时候,重用了一个非常正直刚强的人来治理首都洛阳城,他就是有名的“强项令”董宣。“强项”,白话说就是“硬脖子”;“令”就是县令。“强项令”这称号是有典故的。
方孝孺,字希直,明朝浙江人,又因曾在蜀任教,蜀献王取其读书处名为“正学”,所以也有人称他“正学先生”。方孝孺从小就在一个书香世家中长大,父亲方克勤以“循吏”闻名于当时。也就是家庭教育的严谨,奠定了方孝孺日后良好的品德。
羊祜晋朝南城人,字叔子,泰山郡南城(今魏庄乡南武城)人。祖先世代为官,俸禄高达二千石,到羊祜为第九世,历代都以清廉德行,闻称于世。其祖父羊续为汉南阳太守,父羊道曾任上党太守,生母是蔡邕之女。羊祜十二岁时父亲去世,对叔父羊耽非常恭敬孝顺。
后来,孙叔敖长大成人,由于他的学识品德好,做了楚国的令尹。他还没正式上任,老百姓就已经很信赖他了。史学家司马迁在《史记》中称孙叔敖为“循吏第一”。
在您举目所见的一大票同事跟家人,甚至所有接触到的普罗众生中,如果全部都是为了保持苟安享乐的生活,而愿意对敌人“称臣割地”,步步退让,最后甚至有意识或无意识的,把自己国家的前途与锦绣河山,都在长期所谓的交流中不知不觉地送给对方的话。您会觉得如何?这就像南宋的覆亡一样,回看在这一段极为惨痛的历史里,民族英雄文天祥为了挽回社稷的命运,他宁愿为寸土浴血奋战,百折不挠,直到战败被俘,仍然誓死不屈,这样的风骨与精神感召,您会好奇是否也表现在他的星图上吗?现在就让我们一起来看看吧!
当然,天祥享有非常成功的家庭教育,我注意到星图中天祥的太阳﹙主要可以代表当事人的父亲和其自我的外在形象﹚跟海王星﹙则是代表理想主义与非世俗的灵性﹚正好紧密相连,是一个仅仅相差四度的合相。这代表什么呢?这代表天祥和他的父亲都是一样的,都是个悲天悯人、心慈性善、感情丰富的人,而且他的父亲教导他的价值是真、善、同情心跟助人,这是海王星的正面价值,天祥拥有这样常常将济世救民的理念教导他的父亲,难怪他会成为一个力抗流俗、终生坚持理想与梦想的人。
在正气歌前序里,文天祥曾说他自己在那腥臊污垢的土牢里,一年四季要循序或交相历经水汽、土气、日气、火气、米气、人气、秽气这些恶气杂出的薰染,有整整两年的时间,不要说享有基本的清洁工作了,他的外型已犹如地底深处的污垢杂秽,可是他却没有病倒,他的身心刚强到一直都是无恙的,至于为什么病上不了他的身呢?他说是因为他的浩然之气,他认为是因为他自己身上磅礡凛冽的正气!他在正气歌的诗里说:“我善养吾浩然之气,彼气有七,吾气得一,以一敌七,吾何患焉?况浩然者,乃天地之正气也!”这种异象,是不是也说明了当时的天祥,其气节与道德令他的身体果然与常人不同,已非身处常人之境了。
原先元朝还对天祥抱有期待,蒙元建国以后也想延揽南方人才,所以当张弘范向元世祖请示如何处理文天祥时,元世祖说:“谁家无忠臣?”就命令张弘范对文天祥以礼相待,将文天祥送到大都(今北京),软禁在会同馆,妄想劝降文天祥。
然而游击战方兴未艾,民族的魂魄在沿海的野地中燃烧着,天祥的标志是宁死不屈的,最后的忠贞之士尽皆抱着破釜沉舟之志来聚,数次战役以小搏大,以鄕勇对精兵,他们经过整顿,如火如荼的要还我河山。
自从失去了家国,天祥的身上就随时暗藏了一把匕首,以备在必要时自刎所用。当时元军占领了临安,但两淮、江南、闽广等地还未被元军完全控制和占领,天祥随时准备出逃,只要逃的掉,他誓为家国社稷的保全,再度竭智尽忠、死而后已。
同年(1270年)九月,不得志的天祥从意气风发的青年到仕途沉浮的中年被免官回到家乡,这十几年来他深感人心私秽,世道污浊,有识之士无存,他无能振衰起弊,亦无力回天,心想面对如此家园残败真是不如归去算了。
宝祐四年(1256年),二十岁的天祥随父到京师临安(今浙江杭州)参加科举考试。在此他们看见了诗人林升在他那一首七言诗里所说的景象:“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休!暖风薰得游人醉,直把杭州做汴州!”于是当时忧国忧民的天祥,在参与殿试时,一看到题目,略加思考,草稿也没打,就撑着当时刚好受了风寒的病体,将胸臆之中满腔的文采与报负一挥而就。待宋理宗到集英殿亲定名次时,经过主考官的推荐,马上把这位笔力雄健、论策高明、胸怀远大又条陈明晰的文天祥取为一甲第一名,考上了头名状元!
大家都知道文天祥,因为他宁死不屈,大家都听过正气歌,因为那是所有华语教育中,学生必读的课程。您知道他文武双全、庶民出生,您知道他年方二十即高中状元、少壮二十五岁却有意隐归,您知道他一生与南宋覆亡的战争命运纠葛,仕途坎坷、人微言轻;在他艰辛的一生中,周围尽皆环伺着欺骗、卖国、通敌的小人,他在无兵可带之下,自卖家产组织军队,他在软弱苟安的宋主毫无明辨是非的能力、一再受尽佞臣操弄之下,到了最后国破家亡的那一步,方才掌握了国家实权;然而,是无可奈何花落去了……,一个大时代的悲剧已然形成,南宋最终还是覆亡了,而这最后的孤臣孽子呢?他还有一趟深入人间炼狱的悲壮苦行在等着他,他还有那一趟将天堂之心强浸在腐蚀液里的旅程在等着他……,就让我们一起来看看吧,这可歌可泣的文天祥。
其次我想有占星经验的人,恐怕在了解包拯生平的时候,一定都会注意到一个十分明显的特色;包拯有一个困顿卑微的童年、明显严格的家教,还有无法施展抱负、仿如龙困浅滩的青年岁月。而终于经过了这一些磨练与考验的包拯,又有一个运命虽然非常畅旺,经历也实在有够劳碌的后壮年及老年。
包拯的生辰如果照包公庙的记载无误的话,那么几乎可以经估算取得其相当具有参考价值的星图资料,据闻包拯是黄历二月十五日出生的﹙时辰这里未知﹚,由于当天正好是满月,而这样的月相对人格特质是有影响的;这样的人自尊心甚强,易一意孤行,会给人一种鲜明强烈的印象,不管在任何领域都能尽显才华。
皇祐二年(1050年),包拯升任天章阁待制,真正担任了“谏官”的职务。他不但对皇帝有所期许,总是直言不讳的依真理跟正道来鍼贬时政,也引领了许多重大决策的订定。他曾经三次弹劾当时宠信的外戚张尧佐,甚至在第三次弹劾时,不惜在朝廷上甘冒触怒天颜的大不讳,不得不跟皇帝当面辩论起来,才迫使皇帝罢了张尧佐的官。
【星座人物】星河夜语论包拯(一)
包青天包大人,这您一定很熟吧!您可知道他是真有其人呢,还是小说上虚设的人物?那些历代流传的经典的断案,又到底是确有其事或仅只是文学上的文艺成就呢?这在台湾今日各地就有十一处祭祀包公庙宇的情况来看,包青天的故事依然是那么样的精彩,永远是脍炙人口又能牵动人心的不朽传奇。就让我们也来一探究竟吧!
当巡按大人起身行不出三步,大梁突然应声塌下,正好压垮宝座,此时巡按脸色一阵铁青,公堂内更是一片寂静;当看到邵雍所留的另一个锦囊,神情更复杂难以言表;神定后巡按大人说道:“康节公真不愧是一位名师,我当重审此案。”
邵雍:神机妙算之二(智保祖产)邵雍中年时一日闲来无事于市集,巧遇路过王、徐、吴三考生正进京应考;邵雍与其三人素不相识,但邵雍为人和善便宴请三位考生于宅内,考生们一听是当时的出名的康节先生招待,当然争相应邀。餐后邵雍请三位到大宅的园子内走一圈,有意无意的指着说道:“从个棵大树到那一棵大树的土地正是家传之家产。”后来,邵雍过世数年后,大地主江员外一向欺压善良,欲霸占邵家土地为己有;邵雍之后代当然一告告到衙门去了;县令见状纸震怒道:“此人欺压善良,欲强占他人土地。”便把主江员外关进了大牢。当时县令不是别人就是当年进京应考的三位考生之一徐生。邵雍真是妙算,百年后得以保住了家产。
邵雍答道:“占卦亦当据情理推之,以卦而沦,锄,斧皆可,但以理推之,今日乃大年夜,再穷之人也不会在此时下田工作,锄何用之?应是家中无材烧火做年夜饭,必借斧劈柴用。”
商朝末年,有个孤竹国。国王有几个儿子,其中哥哥叫伯夷,弟弟叫叔齐。两个兄弟感情很好,互相友爱。
幼年纪晓岚
张良,字子房,传为汉初城父(今安徽亳州市东南)人,秦末汉初军事谋略家。张良乃韩国贵族之后,其祖父与父相继为韩昭侯、宣惠王、襄哀王、厘王和悼惠王之相,有“五世相韩”之称,为韩国的功勋世家。