魏晋南北朝

东晋时期归宗寺东边有一座道观,观里住着一位道士名叫陆修静,因为久仰王羲之,很希望能得到王的亲笔字。
诸蒜子是河南阳翟人,自曾祖父至父亲,都是朝廷重臣,谢安是她的舅舅,可说家世显赫。诸蒜子因家世渊源,不但拥有出色外表,且兼有饱满学识及大家风范。
历史故事:陶渊明教子
晋朝人陶渊明一生贫穷,年轻时曾经外出做过官,生活条件得到一点改善,他马上给孩子们雇了一个童子,给孩子们写信说:“这个人可以帮助你们,但他也是好人家的孩子,你们要好好对待他。”
谢道蕴,东晋人,是宰相谢安的侄女,安西大将军谢奕的女儿。自幼聪明伶俐、才华洋溢。在她年仅八岁时,有一次谢安问她:“《毛诗》中何句最佳?”谢道蕴回答说:“诗经三百篇,莫若《大雅.嵩高篇》”,又说:“吉甫作颂,穆如清风。仲山甫永怀,以慰其心。”谢安因此对这个侄女大加赞赏。
王羲之,字逸少,号澹斋,原籍琅琊临沂(今属山东),后迁居山阴(今浙江绍兴),官至右军将军,会稽内史,是东晋伟大的书法家,被后人尊为“书圣”。作为一代书圣,王羲之在传颂在中国书法史的名作相当的多,如被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》、《黄庭经》、《乐毅论》
廉范,字叔度,北魏永平年间,陇西太守邓融曾召任他做功曹。不久,邓融被检举,牵涉到一个案件中去。廉范知道这件事复杂,难以解决,打算用变通的方法来帮助邓融。他假托有病,请求离职。邓融不了解他的用意,恨廉范忘恩负义,在自己正困难的时候离开。
谢安年轻时就很注重修养品德,他的思想敏锐,举止沉着稳定,风度优雅翩翩,喜欢读书和艺术,才华洋溢,写得一手好字,颇得名门世族遗风。
郦道元,字善长,范阳涿鹿(今河北涿鹿县)人,为北魏地理学家、散文家。郦道元自小博览奇书并喜好游历,曾跟随做刺史的父亲久居山东。成年后常因职务关系,周游秦岭、淮河以北和长城以南广大地区,所到之处,都细心勘察水道,搜集风土民情、历史故事及神话传说等。
《资治通鉴》中记载了这样一个故事:南北朝时西凉公李歆做事目光短浅,而且急功近利。他的母亲尹太后却很有见识。公元420 年秋天,北凉河西王沮渠蒙逊决定讨伐西凉。为了出奇制胜,他故意率兵攻打西秦的浩亹
历史故事:孝德感召
这是一篇孝心感召的故事,被收入二十四孝中。中国的传统文化讲“百善孝为先”,王祥的至诚孝心也使他得到了后福,体现出“积善之人,必有余庆”,“善有善报”的传统理念。
羊祜晋朝南城人,字叔子,泰山郡南城(今魏庄乡南武城)人。祖先世代为官,俸禄高达二千石,到羊祜为第九世,历代都以清廉德行,闻称于世。其祖父羊续为汉南阳太守,父羊道曾任上党太守,生母是蔡邕之女。羊祜十二岁时父亲去世,对叔父羊耽非常恭敬孝顺。
说到土星,我想渊明这么穷,所以他的土星恐怕是落入财帛宫﹙第二宫﹚了;土星是业力轮报之星,代表了人一生艰难困苦的主要来源。他最后给穷死了,除了时运如此之外,他的本命星图上一定有对此作了纪录;也只有土星受困于此的人会非常辛苦的工作却只有很少的报酬。
这不愿“以心为形役”,不愿“为五斗米折腰 ”的渊明生就一副傲骨,不但是中国士大夫精神上的一个归宿,也是历来多少读书人的典范!他的人生价值观是那么的特别,如一淙淙清流,洗净了多少人心的污浊。所以我设想他的星图除了标示了他这一生的困顿潦倒之外,必然有其特出之处。
事实上,渊明是智慧的,因为三年之后,只见刘裕玩尽了手段,不但得到了皇位的禅位诏,让他名正言顺的祭告天地即了皇帝位,立国号宋,还不忘背地里赐毒酒闷死了当初禅位给他的目前已然无亲无势的晋恭帝。
年轻时的渊明家庭为了嫁妹筹措妆奁而卖田,以致失去了祖田的渊明母子几乎到了无以维生的地步,幸好渊明之后有个机会在随后的五年时间内,都在故乡附近一户姓东郭的农庄里当家教老师;想不到在这期间的渊明反倒得到了东郭小姐的青睐,最后结成了夫妻。此后陶家也因这位贤内助确实精于农事的关系,让渊明一向寒窘的家境暂时得以舒展。然而此时婚后有子的渊明虽然内心崇尚自然,但并没有完全摆脱名教的束缚,他仍希望立善求名。所以当他母亲动用旧时的关系为他去求了一个官职回来时,他为了建功立业和解决生活上的困难,终于决定在29岁时尝试去做江州祭酒这个小小的学官看看,但没想到他将面临的却是时代的乱象与宦场的黑暗。
晋朝时,有个叫阮聸的人,他曾写了一本《无鬼论》的书。
齐高帝萧道成当政时,皇宫里进行了一场不同寻常的书法比赛。比赛的一方,是当朝皇帝萧道成。萧道成本是禁军将领,但也是个笃好书法的人,戎马倥偬中勤学苦练,到登位称帝后书法雅兴仍不减当年。他常写了字赐给臣下,耳边自然总是一片吹捧称颂之声。久而久之,高帝真的以为自己的书法天下第一了。
泰始五年,晋武帝派羊祜都督荆州、襄阳军事。
谢道韫是东晋才女,陈郡阳夏(今河南太康县)人。安西将军谢奕之女,王羲之之子王凝之之妻。
卫夫人,名铄,字茂漪,东晋时期河东安邑人(今山西夏县)。是东晋女书法家,汝阴太守李炬之妻,故称她卫夫人。
贾思勰,齐郡益都(今山东寿光南),生卒年月不详。他是中国北魏末期(公元六世纪)杰出的农业科学家。曾经做过高阳郡(今山东临淄)太守,到过山西、河北、河南等地,后来回到家乡,经营农牧业并研究农牧业生产理论。大约在北魏永熙二年(公元533年)到东魏武定二年(公元544年)间,贾思勰在总结中国古代劳动人民农业生产成就的基础上,结合实践经验以及自己的观察和试验,写成了著名的农业科学著作《齐民要术》。
魏末晋初年间,有七个极富才情的浪漫文学家互相之间甚为友善,他们常集于山阳(今河南修武)竹林之下相会畅游,史称“竹林七贤”。 历史人物
南北朝时,官场昏暗,贿赂送礼之风盛行。南梁武帝在位时,顾协任通直散骑侍郎,兼中书通事舍人,负责给皇帝起草诏书命令,参与机密,而且官吏的任免升降也在他的职权范围之内。虽位高权重,但顾协为政清廉,对贿赂者恨之入骨,诸亲好友带礼物巴结顾协,顾协一概挡驾,寸礼不收。他曾说:“送礼纳贿,必然徇情枉法,吏治怎能清明?”
两晋时数学家刘徽,撰有《九章算术注》和《海岛算经》。他对于抽象的数学概念,都已作了正确的注解,而且说得很透彻。他在《九章算术注》里算出球体积是球径立方的9/16,指出东汉张衡把球体积算成是球径立方的5/8,错误是非常明显的。
文化篇─文学和史学文学* 诗歌和小说建安七子之后,在文学上有较大成就的是晋、宋之际的陶潜。陶潜,字渊明,浔阳柴桑(江西九江)人。他的代表作是散文《桃花源记》,讲述了一个幸福的世外桃源。 对后世产生了巨大的影响。
音乐在南北朝时特别繁荣,尤其是佛教的传入,使佛教音乐广为流传。
两晋南北朝时期的绘画成就体现在两个方面,一是北方的石窟壁画,作者大多佚名;一是南方的人物、山水画,以东晋的顾恺之成就最高。
两晋南北朝虽然是一个大分裂、大动荡的时期,但其在文化和科技方面却没有停滞不前,并在艺术方面达到了一个新的高度。特别是佛教的盛行,不仅使这一时期的雕塑、绘画形成了自己独特的风格,而且为后世留下了叹为观止的石窟艺术,包括堪称世界奇迹的甘肃敦煌莫高窟。
宇文泰于535年,颁布二十四条新制,后又增加至三十六条,称为“中兴永式”。其主要内容是:严禁贪污、裁减官员、置立正长(正即闾正、族正,长指保长。保、闾、族为地方基层组织名称)、实行屯田、制定计帐(预计次年赋役的概数)和户籍等制度。
北朝各代囱信佛教,北魏拓跋氏从道武帝开始就信奉佛教。道武帝本人喜欢看佛经,每次见到沙门都要行礼。明元帝则在都城的四方建立佛像,并令沙门开导民俗。
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