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心灵随笔

我认识一位朋友,遇上便是这种难题,为了满足自己的贪恋,借了钱买车,用现金卡还债,再借钱买名牌,另一张现金卡还账,钱滚了钱,便还不清,三百万的债务,一个月连本带利该还十几万元,活得苦不堪言。
英国作家高尔基华绥说:“我们不能控制生活,但得与之争取。” 忙一事也是如此,我们不一定可以匆容不迫,但一定得与之争取,让自己看来更不忙一点;在专家眼中,忙的坏处,多得一箩筐:
《易经》关于不变之变的道理一直盘据我心。该变什么?不变又是什么?每个人都该花一点时间好好想清楚,依照我的理解,变其实就是调整,遇上危机、困顿之处,如何调整、转折很重要,这有如太极生两仪,不停的转动为了使之平衡。
人生一事,在我看来有其目的性,读书是为了求得一技之长,有个待遇丰厚的工作,过着优质生活,最后的标地显而易见,就是让生活回归美好,这是我们辛苦读书,有了工作之后,最美丽的酬偿。
天平移往那一头,人生就成了什么模样,在我着手写下这本书的第一笔时,南亚大海啸结束没多久,大批人员失踪,罹难者高达四十万人,很多人只是去当地渡假,一个无常便把他们卷进浪里,不再回来,毫无准备的尘归尘土归土,一切归零。
大诗人对于逝去时光的嗟叹,撩拨了我对生命的强烈意识,惊觉年华一去不返,岁月不回头,像极了单行道,非得把握不成了。
工作之外不工作,如何办得到呢?
美国作家巴克斯顿说:“人生如棋,精于预测者必握胜机。”
罗兰女士在他的《罗兰小语》中写过:“工作是快乐的泉源,成功是快乐的肯定。”
据《杀劫》和《西藏记忆》的作者唯色说,‘杀劫’是‘藏语’革命的发音;而“文化”藏语的发音与汉语的‘人类’发音相近,选择‘杀劫’两字表明廿世纪50 年代以来的革命给西藏带来的劫难,四十年前,又一场称为‘文化大革命’的革命席卷西藏,所以用汉语表达藏语中的‘文化大革命’一词,就成了对西藏民族而言的‘人类杀劫’”。
哲学家叔本华说:“人类的第一种工作是取得某些物质,第二种工作则是忘掉他的所得。不如此,人生将形成一种重荷。”
工作的首要目的就是让人存活下来,之后想到的就该是如此辛苦换取的代价,包括满足、幸运、优雅与美好生活,连活都有困难时,讲什么都是白搭的;要活所以要工作,所以抵死不工作一事也是骗术,天上不会老是掉下礼物来;隔空抓钱,分别是智者欺瞒愚者的游戏,我深信一分耕耘一分收获的千古不变之理,但如何工作,做到恰到好处则是一门大学问。
的确如此,工作以外不该工作,工作是为了生活,不工作则是为了享受生活,两种目的缺一不可,各有所长,如果少了优雅生活的帮衬,工作的真实性便该打点折扣了。
桃花源
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波斯作家蕯迪说:“幸福的人既播种也有收获;不幸的人努力至死,留下所有的财富。”这大约便是与富有者的分野了;有钱的人,一生努力赚钱 却绝少用它,死前才明白自己的一生一无所有。富有的人,生前花用这些钱,是个有闲人。
有个误解一直存在人们心灵,以为什么事都非钱不可,于是很努力于赚钱这一件事,忘了用心更重要;多数人因而只活在咫尺之地,奔驰在家、公司之间,用车当流动监狱。
陶渊明在他的《杂诗十二首》中提及:“盛年不重来,一日难再晨;及时当勉励,岁月不待人。”盛年不重来,更令人伤感的是,人生也不重来呀。
工作带来许多负面效应,但至少多出一个好处,就是反省。想一想自己在人生的旅程中到底那里犯了错,该怎么修正?
即使钱有一大堆意义,但至少真该有点钱,可以用来花用买一些生活必需品,看来工作还是有其必要,但必须想想大科学家爱因斯坦的想法:“只要有一天,得到一件合理的事情并且用心去做,从此你的工作与生活,便会添加奇异的色彩。”
钱的价值长久以来都被过度上纲,以为它很万能,缺它不成的,只是有了钱之后就真的代表进驻安全岛了吗?
工作很苦,为何不索幸不工作?这种想法与晋惠帝一样蠢,只会问食粥的人为何不食肉糜?如果可以选择,多数人会选择不工作但有钱领的活儿。
工作的伤害不止一桩,研究得出,一般人对工作大约都有着负面的评价,比方说:
工作这么多年,赚到了什么?我得到最多的答案是忙碌、烦乱、疲惫与焦虑难安等等,难道这就是工作的目的,当然不是,但又不得不工作,该如何是好?这些年来,我确立了一项标准,把工作当成享受生活的介质。