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人生信仰

(shown)神要人心向善,从来不强求。把真相告诉众生,信不信,当事人自己决定。
如果我能够做到向内找自己,便会和其他众多的运行非常融洽的合作在一起,产生更多的能量,利于不同的生命。在真善无私的熏陶下,受缚不安的心,渐渐的从人情中释放出来。
迢迢归乡梦,自童稚陪伴我至今,从无知点醒我回家,随着它出现次数的锐减,也印证着我返本归真的步伐,越迈越大、越走越坚定,因为家门在望!
为了什么?
(shown)如果为了自己,他们可以选择富贵、选择安逸,选择远离牢狱和酷刑,但是为了让人们了解真相,为了民众不在被欺骗中造下诋毁佛法的罪业,他们默默地牺牲了自己,把大法的真相传到了万千人的心中。
他们的身躯被摔在地上,他们的精神永远站着;他们的肉体被邪恶剥夺,他们的品格与天地同辉;他们的身躯被污泥玷污,他们的人品如莲花般圣洁……
破除无神论(一)
(shown)有神论和无神论的争议,本来是学者对宇宙认识的争论。执政者为了私欲,需要什么就支持什么,把争议搞的太混乱。
论中共的“迷信”
(shown)对于中共来说,是否“迷信”的关键并不在于真的是否科学,所谓“科学”也只不过是中共手中的一根棒子,翻手为云覆手为雨罢了。
人要珍惜得来不易的一切,要勇于去探索生命的真谛,要选择高层次的修炼,找回迷失了的纯真本性,返本归真才是唯一的正道,今生才是永无遗憾。
用无神论破无神论
(shown)无神论就是共产邪灵搞出来的,所以漏洞百出,经不起推敲,只要我们稍加分析,就可将其邪恶的外衣扒光,人们就会识破它的邪恶本质。
为什么还有些凶手至今没遭报?(二)
(shown)他们之所以今生饱受痛苦,完全是因为他们曾经嘲笑、迫害过那些坚持自己信仰的人们。
不敬佛者受惩戒
(shown)工友说:“我给你找把香。你要跪下,诚心的说:“对不起,老佛爷,我平时好开玩笑,以后再也不敢了,请老佛爷原谅小人吧!”
为什么还有些凶手至今没遭报?(一)
(shown)人世间之所以会有因果报应,不是因为某个人或某些人的意志,不是因为受惠者要回报对自己做过好事的人,也不是因为被伤害的人要向施恶于自己的人复仇,而是人类社会正常存在、运转和延续的需要,讲的玄一点,这乃是“天意”。
杀害僧人 天地不容
(shown)和尚说:“抚军从前屈杀我们的寺主,我们修佛之人从无报仇之理,可是你来这里干什么?我们寺主多次显灵,说天帝要在寺院杀掉抚军。”
别让无神的观念迷住了心
(shown)他们原本想跟着共产党能得到好处的,可他们结果是什么都没了。村民们都知道他们是遭报应了。这件事也证明跟着共产党做恶是没有好结果的。
生命一次又一次起始远行,原来最终是为了遇上使生命得救的“真善忍”法船,她帮助我们度过这人生的苦海汪洋,带我们摆脱轮回之苦,登入幸福的美好之境。
摔香炉遭报应
(shown)雷声围着瓜棚的上空来回转,突然一个大火球把李安从瓜棚里拉出去很远,一个惊天震地的大雷把李安给劈了......
信神有神在 不信神还在
(shown)在历史的今天,为了给自己、家人、后代选择一个美好的未来,宁可信其有。为了给生命的永远多一道保险,不可信其无。
(shown)我说晚会看了吗?她说看了几天,不只一遍,她激动地说晚会给她的感觉就是:“神来找我了!”
得不到及时的满足,随之产生怨恨。人啊,人。生命境界的局限性,随时可见。不是高级生命对自己重视不重视的问题,而是自己的低能所以然啊,人们很难认识到这些。
他小心翼翼的把老人从背上放下来,回头一看,惊呆了——刚才还衣衫不整脏兮兮,甚至是病恹恹的老太太,此时此刻已变得雍容华贵、慈祥安然。他一时惊的说不出话来,可心里似乎明白了眼前所发生的一切……。
(shown)人在世间为了私利有意无意就在伤害着他人,轮回中不断的积累着业债,所以苦海无边。而当一个人想要从中超脱出来,一心向善时,上天就会帮助他、看护着他。
生命的选择 天堂与地狱(下)
在生命的长河中,人生只是短暂的一瞬。可是,就在这迷的一瞬间却在检验生命能否坚守自己的本性;就在这短暂的人生中却在考察生命能否觉醒。
生命的选择 天堂与地狱(上)
这是一个人生选择的故事,它告诉人们,人起心动念的善恶和一言一行的好坏,都是对未来的选择。
潇洒,什么是潇洒?对潇洒一词,似乎觉的陌生了。但是,又似乎觉的,有了更深的理解。
我不知道她还有多少钱,她从来不和我说她的处境,有没有难处。她从来不和我说教,只是默默的认真的做着她生活中的每一个角色。
根据佛经记载,优昙婆罗是梵文的音译,亦作优昙波罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等,英文名为Udumbara,意为灵瑞花、空起花、起空花。此花之神奇,非人之所想像,无论是铜像、钢铁、玻璃,还是塑胶、水果、植物等等,也无论寒暑、无论寺院还是寻常百姓家,都留下此等奇花的踪迹。
下班回家的途中,看到路边有个人卖石榴,又大又好看,忍不住就想买两个。
“团长”给我讲砸佛像遭报应的真事
我家西楼的白大爷早年当过兵,后来当团长时转业了,听他讲过一个自己亲身经历的故事。
幼年的我有时爱在河边想一个古老而奇怪的问题——“我是谁,我到底来人间干什么? ”,对这个问题的思考最后让我否定了达尔文的EVOLUTION论,因为如果其说成立那么无论人类基因的ATCG的排列,在复杂的自然生态环境的演变下,作为现在“我”的这个意识有可能在若干年之前存在过,也甚至有可能现在也有另一个人感到与“我”是同样的一个意识与存在、感受,他可能就是“我”。但我们知道这是不可能的,譬如我们在一起交谈、饮茶、吃饭,甲与乙无论到底如何的类似与相同,可是甲还是感到自己祗是“甲”而不是乙,乙呢,也感到自己祗是“乙”而不是甲。
幼年的我有时爱在河边想一个古老而奇怪的问题——“我是谁,我到底来人间干什么?”对这个问题的思考最后让我否定了达尔文的进化论(EVOLUTION)。