【大纪元6月12日讯】民主的要义在于人权、自由、平等。若没有自由也就谈不上民主了。而这人权指的是作为人的权，不是动物之权。如果说人权首先是生存权，那也是说人的生存而不动物那样的生存。人的生存就要思想、要说话。自由也指的是人的自由，这就包括了说话的自由，而实现说的自由也无需更多的条件（现在有不少主流的理论，宣传民主一定要一步步有了许多条件才可以实行，所以一时就做不到），就算是一时做不到另外什么，那先允许人们说说也总可以吧。
近日见鄢烈山先生有一段话说得好：
“‘话语权’当然很重要。独立的话语权，比如，中国古代的史官如果不怕死、前仆后继地据实以录，‘在齐太史简，在晋董狐笔’，就令国王或皇帝都要让三分。然而，自汉武帝以降，在政教合一的中国（这个‘教’不是宗教是儒教，是‘道统’，所以皇上又称‘圣上’，其敕令称‘圣旨’），话语权与话事权通常是合二为一的，‘历史也是由胜利者书写的’。在一个封建家长制的家族，‘高老太爷’们哼一声，底下的人就都噤若寒蝉了，话语权与话事权还有什么分别？当然，也有等而下之的不要脸的掌权者，叫‘笑骂由你笑骂，好官我自为之’。正如‘政教合一’是一种前现代的制度，话语权与话事权合一绝对不是先进的政治文明。所谓‘官大学问大’，谁官大谁讲话就肯定‘重要’，是十分可笑的。300多年前，李贽曾愤愤地说，如果官大就理大，孔子和孟子连开口的资格都没有！然而，如今有位县委书记却斩钉截铁地教导记者：‘你记住一条：谁掌权，谁有理！’（见2006年11月11月出版的《南方人物周刊》的《张国彪：我为什么封网吧》一文）。这是一位很坦荡的‘父母官’，他这话讲得振振有词。他说，‘当个县委书记，（关不关网吧）这个事情都管不了，那算什么？！’‘群众利益无小事。’‘领导说大事就是大事，领导说小事就是小事。’”
百姓们即使说不上什么有理论、上台面的话语，若谈不上话语权，那也总还可以说说事情就叫话事权。不光是说“民主是个好东西”，要行动就先从实行言论自由做起吧。要开放言禁，撤除言论禁区，一时不好全部撤除，至少也要看得见地一步步在撤除。绝不能再有如彭水诗案般地以言治罪发生了。这些说起来容易、作起来又太难了，因为，这恰是统治者的要害之处，“防民之口”是历代治国之大道。不许百姓们乱说乱动，这“说”还放在“动”的前面作为不许的呢。他们什么都不怕，就怕这百姓有了言论自由。因为它们的统治全靠欺骗与谎言维持，百姓一有了言论自由，这欺骗与谎言也就大白于天下了。
转自《民主论坛》(http://www.dajiyuan.com)
