【大纪元12月4日讯】有个南美土着自古就流传的一种神秘习俗，就是在他们赶路时，皆会竭尽全力拚命向前冲，但是每走上三天必定要休息一天，这种耐人寻味的习俗是源于这个部族坚信：那是为了能让我们的灵魂，能够追上我们赶路三天后的疲惫身体。
我个人以为，这次自由文化运动就具有让灵魂归位的历史性重要意义。其中有两个含义：首先就是苦难的，被物欲误导的中国民众需要高贵自由的灵魂归位。昨天各位著名学者诗人社会活运家已经作了非常精辟的演讲，无须再做任何续貂之辞。
另一个的含义就是我们长期徘徊低潮的海外争取民主自由运动需要灵魂的归位了。
昨天下午演讲会后与几位参会的朋友们探讨为何来聆听演讲会的人比预计的要少，除了中共对此会可能有暗中封杀措施以及广告途径较少，广告时间滞后，广告词有些值得商榷等原因外，我以为其中还有一个重要原因就是很多人根本不了解自由文化运动的真正内涵，可能以为与被冷落的民运是一回事。这也非常直观让各位见证了海外民运缺乏民气的无奈。
我们都见证经历过民运的辉煌年代，可谓人才济济，资金渠道通畅且多样化，政府侨团一面倒支持的盛况，也见到民运团体数人一旗，将比兵多，资金捉襟见肘，政侨团另一面倒的窘境。更感慨法轮功从区区少数人发展至老中青精英才俊济济一堂的强烈反差。如同正规军比不过游击队，突击队却成了预备队的尴尬。如果现今以民主规则一人一票制，推举海外反抗中共暴政的最有人气团体，非法轮功莫属了。
为什么在一个相同的大环境中，民运与法轮功会出现如此鲜明的不同境况呢？一言概之：民运缺少灵魂。
抛开法轮功的信仰因素不论，我们不得不承认法轮功在吸引民气上具有一种大智慧，法轮功用“不参与政治”的宗旨，依靠了人性中追求“自由思想，自由表达”的天性，成功凝聚了民气人心，在实质上最大程度参与和影响了政治，不是民运，胜似民运。
反观民运，既缺少具公认基础的领军级灵魂人物，更缺少形面上的大柜架，大格局，大智慧，大包容性理念。现代民运应该有新思维，需要在一个超越一切党派之争，团体宗旨之争的更高框架，即有一个更大概念去包容，而不是狭义上的政治民运，如此，那些必须的争论就可以理解为在大框架理念下的策略选项不同。
我个人以为，自由文化运动，或可称自由精神运动，似可担此大任：因为这个运动精髓具有普世性的人性涵意，具有非常大的包容性，能海纳各种不同民运思潮，也能在极大范围内让众多厌倦民运政治的民众重新归来，也可以理解为是一种所谓的“统一战线”。但凡海内外各民运团体，国内维权运动，知识阶层，等等，一切争取作真正意义上的自由人的中国民众都会有一种家园般的归属感，让民运不仅仅理解为是一种政治权利的诉求，更是一种良心的参与和对自由的天然向往。
昨天在网上看到一则消息：复旦一位辅导学者日前在新加坡演讲时宣称，他预计中国目前的盛世至少几十年不会改变，如同希特勒预言第三帝国会持续千年般狂妄，印证了国内知识阶层普遍沦落为现行体制擦鞋抹粉的马屁精，也说明了自由文化运动的需要性和及时性。
无独有偶，前些日子，我得到同是在学术领域佼佼者的一个与之截然不同的预测：也许是酒后戏言，冒昧透露一下，因为很有同感，更希望能一语成谶：该学者认为，综合世界经济大循环和国内政治及民心的走向，中共政权极有可能在五年内发生在巨变以至崩溃。
世界民主自由大潮浩浩荡荡，顺者昌，逆者亡，中共专制崩溃是迟早的事。对于预测何时崩溃的预测宁可信其有。
愿在不远的未来，袁先生能在母校北大的中国最高学府向新一代的莘莘学子做自由精神的演讲；黄老诗人能在天安门广场自由朗诵他的传世诗作；王若望先生的英灵会当然地被祭奠于中国最高殿堂……
希望看到我们自由文化运动使命能在我们追求和努力下完成，在自由的天空下，首届自由文化运动的元老们再次相聚一堂，弹冠相庆，岂不快哉！
最后一句话：彷徨已久的民运，灵魂已然归位……该上路了。
马丁
28/11/2006(http://www.dajiyuan.com)
