最近梅雨绵绵，时而转成豪雨，天气很不稳定，所以不敢往山区跑。今天趁着陪老婆孩子回中坜娘家，于是顺道去逛逛中坜市区的古迹，如果天气没变坏，打算再绕往中坜市郊寻访一些古迹景点。
中坜，是我熟悉的城市，也曾是我的复兴基地。民国七十四年(1985年)，我刚退伍，遇上经济不景气，又值家道中衰，在台北找不到适合的工作。翻遍报纸，才终于在中坜工业区一家电子厂找到一份小职员的工作。而台北、中坜之间交通往返耗时，通勤一阵子后，我便决定带着简单的行囊，只身来到中坜，租屋于中原大学附近，就近上班。
当时，每天骑脚踏车往返工业区上班。白天上班，晚上则溜进中原大学夜间部旁听企管课程，刻苦自励。两年后，家境改善，于是职辞，准备研究所考试。当年考上研究所后，才重返台北念书。我在中坜整整住了两年时光。当然，我与中坜的缘分不仅只于两年而已，我也在中坜找到了幸福。
当年的印象，不曾见过中坜有什么历史古迹，市区街道尽是水泥楼房而已。或许是当时缺乏资讯，所以我不知道中坜有古迹；也可能是因为当时的我，情人眼里只见西施，不见古迹。后来年纪渐长，才渐渐对旧的事物产生了兴趣。
二十年后的今天，搜寻古迹资讯，变得容易许多。利用网路，弹指之间，便可将隐身于僻巷幽径的古迹搜寻出来。各县市政府的文化局网站，都有当地完整的古迹资讯。当然，也有无数私人网站，提供了不少古迹资讯，这种民间力量也很可观。以桃园地区而言，山友张三兄的网站－《虎茅庄之旅》，就介绍了不少当地的古迹资讯。我今天的中坜古迹之旅，就参考了他的网站资料。“虎茅庄”，是桃园的旧地名。中坜的旧地名则是“涧仔坜”。
| 圣迹亭 |
我的第一站来到中坜市区延平路“新街国小”旁的“圣迹亭”。圣迹亭，就是所谓的“敬字亭”或“惜字亭”。传统习俗，写过文字的废纸，不能随意丢弃或践踏，须送到“圣迹亭”来焚烧，这是先民对文字及知识的一种敬重态度。文以载道，一向是中国文学的传统。文字传递道统，对文字尊敬，亦隐含着对先圣先贤的敬意。“惜字亭”，命名为“圣迹亭”，其意义在此。
新街圣迹亭，位于纵贯公路上，是贯穿中坜的主要道路，我曾经过这里无数次。圣迹亭旁有一座福德宫，我以前误以为圣迹亭是土地公庙的金亭，用来烧金纸的。今天的圣迹亭，似乎是被当作金亭来使用，我看到炉里有不少烧过的纸张灰烬，可能是来土地公庙拜拜的信徒在这里烧金纸。
这座圣迹亭据说已有一百六十几年的历史，约创立于清道光年间，今日的形貌则是日据时代改建的，所以融合了中西建筑的风格。三层亭塔，高约三公尺，立面以洗石子砌成，有大正时期流行的巴洛克雕饰，底座为八角形，中层为四边形，上层为六边形，正面浮刻“圣迹”二字。最上方的亭檐则是中式飞檐。这是全台现存的惜字亭中少数具有洋味的，表现出日据时代初期的西洋风建筑特色。
这座圣迹亭虽然位于市区大马路上，但位置有点隐蔽，一侧被陆桥挡到，一侧被福德宫遮住，若开车经过这里，车速稍快，可能不小心就会错过了圣迹亭。
| 中坜神社的铜马 |
三光路115号的中坜高中，是我今天行程的第二站。我来此是为了参观校园内的一匹铜马。中坜高中的原址曾是日据时代中坜神社的旧址。我是看了张三兄的旅记介绍才得知的(注4)。中坜神社在台湾光复后，遭到拆毁的命运，原址成立中坜高中。神社附属的一些日式建筑曾被移作学校办公室使用，不过在民国六０年代时，因房舍破旧而改建成新大楼，仅存这匹铜马放置于校园中，做为景观装饰而已。
铜马，较无政治意涵，在中国文化里，马也象征吉祥，成语有“马到成功”之句。铜马奔驰的英姿放置于校园内，对于年轻学子也有鼓励与启发的作用。
我从中坜高中校门口走进去，面对诺大的校园，本想向警卫室询问铜马的位置，但还没走近警卫，就已望见铜马正位于校门进去的广场正前方旗杆下，位置相当明显。这匹神社铜马就如我曾见过的桃园神社及台北二二八公园内的铜马，昂然阔首，雄姿英发。从中坜神社的旧照片中，可以发现当年神社的规模不小于今日的桃园神社。如今桃园神社成为台湾唯一保存完整的日本神社，其余的神社都已被破坏殆尽。中坜神社的命运也是如此，只剩这匹铜马幸运地逃过一劫。
现在台湾还保存几座日本神社的铜马呢？恐怕还是未知数。例如，二二八公园的铜马，就位于儿童游戏区，若没被发现，谁又知道它原隶属于日本神社呢？目前已知的神社铜马，有台北二二八公园、桃园神社、中坜高中、宜兰员山神社( 宜兰县忠烈祠)、花莲市忠烈祠；另外，也有人提到台南忠烈祠，以及台南新营圆环附近也都有铜马，若果都是属于神社的铜马，则目前已知的神社铜马有七座。或许应不只这些数目。
我上次去拍二二八公园的铜马后，有位山友告诉我，听说日本神社的铜马身上藏着日本人留下来的宝藏秘密，祝福我能找到宝藏。这当然只是一句开玩笑的话。不过话说回来，历史本身其实蕴藏着无穷的宝藏，只在于人们愿不愿意去挖掘而已。
| “燃藜第”古厝 |
第三站，我来到了位于正大街11号的“燃藜第”红楼。初见这座红楼，有讶异的惊喜。没想到在中坜热闹的街上，竟藏着这么一座典雅的红楼古宅。红楼旁的三合院古厝，门额写着“燃藜第”。红楼是燃藜第的附属建筑物，位于三合院左护龙旁，建于日据时代明治四十三年(1910年)，历史将近百年。
“燃藜第”是什么意思呢？查资料才得知，藜是一种植物，古人用来作为燃料，作为照明，可以传火彻夜。后人用“燃藜”比喻夜读，有“勤学”之意。古厝主人以此命名，颇具深意。“燃藜第”为刘姓人家。今天古厝深锁，我只能隔着大门，相机伸过栅栏，远远拍摄而已。
| 红楼 |
“燃藜第”旁红楼为两层楼欧式楼房，据桃园县文化局网站的介绍，红楼的建筑样式神似英国十九世纪中后期发展的殖民地样式建筑(Verandah Colonial Style)。这栋红楼就是模仿这种造形的拟洋楼建筑。二楼的拱廊是红楼最大的特色。
这栋红楼令我忆起在汐止曾见过的站前苏厝，两者都以典雅的拱型回廊为建筑特色，建筑年代也很接近。苏厝位于汐止车站前的大同路上，曾面临马路拓宽被拆除的压力，也有车站前土地商业价值的改建诱惑，前途未卜。相较之下，中坜红楼则幸运许多。无论是“燃藜第”的三合院或红楼，都已经过整修，维护的相当不错。红楼还古屋新用，化身为客家美食怀旧餐厅，中午时刻，顾客盈门。红楼因此显得精神抖擞，喜气洋洋。
东西，用久了就会坏掉。房子则刚好相反，若没有人居住或使用，屋里没有人气，房子反而会更快地破旧。我欣见红楼的重生。
| 圣迹亭。洗石子材质的基座。 |
旅游日期：2006.06.03
| 行旅图 |
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