【大纪元6月19日讯】雪山草地虽然僻居一隅，但却不是渺无人烟的莽荒之地。根据出土文物考证，远在新石器时代岷江上游的河谷台地一带就有人类生息、繁衍。自汉武帝元鼎六年（公元前111年）开始，封建王朝在这里设立郡县，唐代（公元618－906年）设置羁糜州。宋代（公元960－1279年）沿袭唐制。自古以来，藏族人同羌、回、汉等民族一起共同开发了这块土地。
唐贞观年间，西藏的吐蕃王朝向东进展，其势力达到阿坝地区，吐蕃人与这里的氏族部落融合，发展成阿坝地区的藏族。直到现在，对与“阿坝”一名的由来，还有一种传说：唐太宗贞观十二年（公元638年），吐蕃王松赞干布向唐求婚，曾从吐蕃腹地阿里一带移民本地。这些藏人在此居住繁衍下来，自称“阿里哇”。随着时间的推移，“阿里哇”的简称就被用作本地地名。在汉文中译写为“阿坝”，其涵义为“阿里人开发的地区”。
但是，九寨沟的民风民俗又不完全同于西藏，由于这里正处于从藏区到汉区，从牧区到农区的过渡地带，因此具有厚重的边缘文化色彩。在九寨沟周围，藏羌回汉各民族和睦相处，互相促进，共同繁荣：草地上英俊的骑手，清真寺膜拜的回民，岷江畔大禹的传人，咂酒与锅庄，雕楼与羌笛，一起谱写了一首悠扬的民族融合之歌，并创造了独特的康巴文化。
随着旅游业的发展，放牧或农耕的藏民都活跃起来。藏民们热情的接待远道而来的游客，在草原上骑骑马，那真可体会一下藏民的生活。
项珠是藏族女子必戴的饰物,游客们在小集市上选择自己喜爱的藏族项珠。
藏族大部分居住在草原地带，他们勇敢强悍，勤劳朴实，或放牧，或农耕，以及特有的方式世世代代生活在尘嚣的地方。草地藏族民众信奉喇嘛教。喇嘛教的教法、教规在很大程度上影响了藏民的生活习惯，在历史上的作用是值得注意的。
在川西北高原上，每个藏民部落都有寺院，只是规模大小和喇嘛多少不同。草地喇嘛寺庙建筑精美，一搬主殿屋顶覆以镀金瓦，顶端饰以宝塔怪兽，气象雄伟。环绕主殿的是喇嘛居住的大小院落，房屋鳞次栉比，寺外围有高大院墙。@
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