【大纪元4月29日讯】 2000年，我来到了法国。和千千万万个留学生一样，我自认为抱有拳拳的爱国之心，时刻注意自己的言行，不给国家抹黑。记得有一次，我们的法语老师和我们说到“台湾”、“六四”的话题，我还“义正辞严”地说这是“中国的内政”，不容外国人说三道四。不知多少次，我和房东激烈地辩论关于“西藏”和“文革”的问题??。事后我还一遍遍地提炼自己的论据，以便在下一次的辩论中能够占上风。可是说实话，我对这些话题的知识真还不如外国人。
面对自己知识的溃乏，我无话可说，就像一个赤子想为被冤枉的父亲辩护那样，我开始进行搜集“证据”的工作。这个过程并不容易，因为国内的资料总是千篇一律地回避那些敏感的话题。有一天我在网上闲逛，偶而发现一篇外国传教士写的关于在解放区进行“土改”的长篇纪实文学，我顿时有了兴趣。第一次读这种 “反面书籍”，我是抱着怀疑的态度的，因为作者是外国人而且是传教士，使我马上联想到帝国主义侵华的工具，就权且看看，反正看了也无所谓的。书中描写的解放区的暴力和血腥，是我闻所未闻的，八路军的形象就像是流氓和土匪，让我大为惊讶。一本书不以足信，但后来我又看了小说《白鹿原》，这可是国内都有出版的。当我又被解放区的血腥和暴力激愤的时候，我不得不承认，祖国的历史也不光彩。
“文革”是我意识中最乱的一段历史，教科书上把“文革”归咎于“林彪江青四人帮反革命集团”，历史老师也是以“滑稽可笑”来归纳那一段岁月。在和外国人辩论的时候，我不止一次地提到，“文革虽然混乱，但却孕育了好多知识份子，好多作家确实是在上山下乡的过程中提取素材的”。有一天我路过巴黎的友丰书店，买了一本宋永毅主编的《文革大屠杀》，从此我对那段岁月的最后一点温情脉脉的认识也被击得粉碎–恐惧从书中的每一个细节渗入我的毛孔，当我看到8岁的孩子和他的母亲被民兵推下天坑，未死之际，小孩嗫嚅着说：“妈妈，我痛我饿我渴啊，我怎么不死啊？”，我为孩子的母亲心痛流泪甚至梦魇。我暗自庆幸没有生活在那个岁月，也没有生活在那一个个惊怵的村庄–道县、宾阳、北京大兴县??那些逝去的生命，在我们的历史教科书里是忽略不计的。
历史是延续的，在我们所谓“和谐社会”、“小康社会”的今天，虽然不再发生大规模的杀人事件，但是大规模的迫害事件还在发生，比如对草根阶层“法轮功”的镇压，对异议知识份子的压制，还有对农民的压榨。前几天还发生了东阳画水镇的警民冲突事件，几个手无寸铁的老人被汽车活活地碾死。我隐隐约约又看到文革的阴魂在中国大地上飘荡不散。
从此，我对官方的刊物总抱着怀疑的态度来审视，对自己的头脑里的国家形象重新刻画。“六四”、“西藏”、“人权”这些话题是我不容回避的，我先后买了“六四真相”、“历史的一部分”、“拒绝谎言”等一系列“禁书”，才知道我的前20年是生活在“谎言”之中，自己也是“谎言”的制造者和维护者。读了这些沉重的文字，我的心理是复杂的。一方面，祖国是我的根，我爱我的祖国而不需要理由，我为祖国的几千年文明历史而自豪，为中国人民的勤劳和智慧而骄傲，如果我否认我的祖国，就相当于否认我的根，那我就会真的成为一个无依无靠的“游子”；另一方面，面对那千千万万个逝去的生命，我却惊诧为什么我的祖国是那么暴戾，她是不是病了？或者，我的祖国是不是值得我去爱？
在余杰的书里，我第一次读到陈独秀的这句话：“我们爱的是人民拿出爱国心抵抗被人压迫的国家，不是政府利用人民爱国心压迫别人的国家。我们爱的国家是为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。”
我醒了，虽然过了梦魇般的心理斗争期，我希望所有像我一样的中国青年也醒过来，从简单的爱国主义中清醒过来。从现在做起，从自身做起，正视我们自己的历史，不再说谎，不再维护谎言，用我们的笔刺破所有耻辱的遮羞布，来迎接阳光。 _（博讯记者：曲圆） ◇(http://www.dajiyuan.com)
