清晨，窗前的麻雀吱喳声加上白头翁的喧闹声，想赖床都很难，更何况今天特别不一样，今天是荒野玩地图的大日子。
话说，2004年8月14日至10月24日的第6期解说员训练期间，在辅导员们用心的带领下，学员之间与辅导员之间，均培养出难分难舍的情谊，闲聊之中，众人亦有所感，尤其在期末梨山之行后，更不舍得就此离散，而且平时因兴趣相同，共同参加一些登山、旅行、骑单车的活动，或是参与其他如炫蜂团、定点观察小组的活动，为了进一步凝聚大家的向心力，起而响应伟文大哥的理想──透过联谊会活动（如登山、旅行、骑单车、读书会、电影欣赏、访问团等），加强荒野内各伙伴（解说员、炫蜂团、行政人员、义工等）的横向连系，并且不断点燃荒野人火热的心，分享彼此的心得、看法或价值观，让生活更丰富、生命更好玩，因此决定成立一个属于高雄荒野人的次团体。
在广发英雄帖并召开两次武林大会后，大家热烈的参与讨论，决定了属于高雄荒野人的次团体──荒野玩地图。
12月19日，史无前例的开始第一次活动──桥仔头文史之旅。
森氏菊（映秀）不愧为副召集人，极力奔走之下邀请到大师级讲师、桥仔头文史协会第一、二届理事长施瑞昌老师，为我们带领这次的活动。施老师对桥头糖厂的过往今昔如数家珍，仿佛这座糖厂是自己的儿女一样，有一分亲切和骄傲，令我们大开眼界，印象深刻。
集合时间一到，森氏菊介绍施老师让我们认识后，只见施老师拿出一个空纸盒，注入半满的清水，放进3、5个消渴草的成熟荚果，口中从1数到30，顿时荚果就爆裂开来，弹出种子，果然是“大师一出手，便知有没有”，看得我们在场所有人瞠目结舌，无言以对。回过神后，兀自决定今日必得紧紧跟随大师身后，不可轻易放过。
一路上施老师讲解着厂区内的一草一木，“这棵树那里有绿绣眼的巢，赤腹松鼠的窝在那里，黑冠麻鹭何时出来觅食”，就像是自家摆设般一清二楚，生动的解说独树一帜，从氏南洋杉如何从外表得知树龄、榕树为何被称做“姥姥树”，到童年的橡皮擦～白千层，在在透露出深厚的解说功力。这一趟除了吸收动植物的知识外，听施老师说着过去的历史更是一种享受。中山堂的前身是日本的神社，行驶在糖业铁路的运糖车因轨距约76.2公分，为国际线火车轨距的一半，因而称作“五分车”；大至办公室的建筑风格，小到路旁由青斗石制造的石车（用来压榨甘蔗汁的器具），均能娓娓道出其中动人的故事，尊称为“大师级”解说，一点也不为过。
尤其人文历史背景的讲解，先民在日据殖民时期的斑斑血泪，那份心疼与不舍，更是撼动人心。当时在民间普遍流传这么一句话：“第一憨，种甘蔗乎会社磅”，日本统治台湾时期，偏袒糖业家剥削农民，等级的标准、斤两都是会社（株式会社，制糖的公司行号）独断规定，制糖业者垄断利益，蔗农毫无表达意见的余地，一语道出蔗农的心酸；而“三个保正，八十斤”的笑话与无奈，更是形容蔗农被压榨欺凌却无可奈何之情形。（保正相当于今日的村里长，一斤约600公克，三个大男人才48公斤，过于离谱。）
市井小民虽有生活的无奈与辛酸，也有甜美的一面，有首诗描绘出当时羞涩的男女之情：“双人约会甘蔗沟，蔗尾打结做号头，夭寿谁人给阮掏，害阮一人钻一沟”（注），不禁令人回想起当年的初恋。
时至正午饥肠辘辘之际，大师不愧为大师，立即带我们到老街介绍百年小吃店，此时望着摊子上的美食，早就忘了讲师说些什么。经过一上午的精神粮食补充与品尝老店美食后，画下今天完美的句点。
荒芜人情荒凉意
野人献曝来相聚
玩山玩水玩天地
地灵人杰就是你
图个人间好情谊
荒野人，出来玩吧！
附注：甘蔗沟指蔗园低洼处。号头，记号之意。掏（音ㄊㄠˋ），解开之意。钻（音ㄌㄥˋ），低头穿越而过。
关于“荒野玩地图”
1.名称由来：名称含意有二：一是“地图”者，反映自然地理和社会经济、行政区划等所绘制的图，外出游玩不能只是走马看花，必须要所有收获（增长自然地理、人文历史等知识），所以荒野人当然要玩“地图”。二，“玩”者有欣赏、品味、研习、体会之意，因此，借着出去玩之名义，顺道搜集该地区的各种资料，一方面可作为解说员、自观班、炫蜂团等训练教材，或者拓展定点观察的地点，一方面可制作成荒野人玩的“地图”，真是一举数得。
2.成立日期：2004年11月7日，立冬，于荒野协会高雄分会诞生。
3.组成对象：解说员、行政人员、义工、会员、眷属等。
4.活动内容及频率：一个月一次，若有需要，不限于一个月一次。形式不拘，可以是读书会、影片欣赏、艺文活动、参观访问、郊游旅行、定点观察等，只要有人提议并达成共识后，便是下一次的活动方式啰！@
──本文由荒野保护协会提供 http://www.sow.org.tw/
作者 ：黄正男（荒野高雄分会解说员，自然名：织女）@(http://www.dajiyuan.com)
