20多年来﹐批毛文章不少﹐可涉及毛在50年代中期以前的极少﹐毛在那以前也有几大杰作﹐其中最典型﹐最有特色的是土改。
受共产党鼓动﹐20年代后半期湖南、广东兴起农民运动。毛看到运动中地主被戴上高帽子游乡示众﹐土地财产被剥夺﹐甚至被杀﹔农民﹐尤其是其中的游手好闭者﹐“翻身做主”﹐与地主的相对位置被颠倒﹐当年的红7军军长龚楚先生(邓小平也曾是红7军的领导之一)﹐在他的回忆录中写道﹕当年斗杀地主的积极分子是地痞流氓﹐他们无法无天﹐受到党的器重﹐最终进入统治阶层﹐是革命的真正受益者。
毛泽东看到斗杀地主的方式可利用来夺权﹐予以推广﹐称为土地改革﹐于是﹐苏联式城市无产阶级革命变成农民造反﹐土改成了毛泽东革命不可缺少的手段﹐关于土改对建立﹐巩固﹐扩大红色根据地﹐对发展红军的关键作用﹐毛在他的著作中有详尽的论述。
打猎是原始人类取食的主要方式﹐人类捕杀动物的冲动源于本能﹐人多了﹐动物少了﹐将人的一部分定为特殊的类别加以欺凌﹐虐杀了能得到成就感﹐满足感﹐英明领袖将欺凌﹐虐杀地主的行为贴上神圣的标签﹐终于成就了帝王霸业。
毛泽东的策略很高明﹕反对只打击大地主–打击面太小﹐得到翻身感的人太少﹐拥护革命的人也相对地少﹔反对平分土地–那样做就是“损害中农利益”等于扩大革命对立面。毛按人口的比例﹐10％－15％确定地主的数量﹐这样就把大量的自耕农划归地主的行列﹐土改成了多数人“翻身做主”的神圣事业﹔毛要求足够数量的人成为贱民﹔毛也按人口比例杀地主﹐大约千分之一﹐即一千人口当中﹐必须揪出一个恶霸地主杀掉﹐杀人以镇慑老实农民﹐使其只能服从﹐支持革命。有土地就有罪﹐不管善人恶人﹐共产革命的祭坛必须有牺牲。斗杀地主在北京建政以前的另一个作用是保证兵源﹐土改参与者怕被报复﹐只能参军﹐即“后方不土改﹐前方没有兵”﹐毛不择手段使人口的大多数卷入革命﹐星星之火终于燎原。
值得一提的是﹐北京建政后毛用类似的手段镇压反革命–镇压民国政府的底级雇员﹐高级官员是统战对象﹐坐上宾﹐如代总统李宗仁﹐首席谈判代表张治中﹐当时大约有占人口千分之一的“反革命”被杀﹐1951年4月30日﹐毛指示胡耀邦执行这么个比例﹐毛强调按比例杀人“利益极大”﹐杀人恐吓社会﹐迫使同革命无关的人做驯服臣民﹐其后的抓右派也按比例﹐一系列的按比例充份证明﹐毛的重大方针政策不具任何正义性﹐或道义方面的理由。
毛的土改还给人贴永久性身份等级标签﹐地主及其后代永远是被欺凌的对象﹐这条铁律也实用于反革命和右派﹐地主的后代还被称为“地主崽”﹐崽就是小动物–猪崽﹐狗崽。
毛的革命是地主及其崽的劫难﹐鲜有人提及的是﹐革命也给他们增添风光荣耀﹐地主是农耕社会的精英阶层﹐共产党高级领导人决大多数是地主出身﹐如毛本人﹐刘少奇﹐林彪。毛的父亲毛顺生在当地是屈指可数的富人﹐革命成功后﹐他们的双亲就成为新万岁爷﹐千岁爷的父母﹐无人敢提着脑袋去斗杀这类地主﹐大陆作家张伯笠在他的书中有段有趣的插曲﹕
共产党接管东北﹐地主崽林枫成为东北2号人物﹐他衣锦还乡﹐乘专机去会双亲﹐故乡望奎县不敢怠慢﹐派出县大队长护送其双亲去有机场的绥化县同林枫见面﹐乡间地主因数荣耀﹐县委书记﹐县大队政委左右陪同﹐一个连的士兵前呼后拥﹐风光一时﹐出乎意料﹐归途中﹐国民党残兵袭击了林枫父母一行人﹐东北千岁爷的双亲连同护送的一百多号武装人员统统死于非命﹐林枫闻讯大怒﹐要求东北军司令林彪为他的地主双亲报仇﹐同是地主崽的林彪派出了整整一个师﹐却没逮着肇事的国军残余部队。城门失火﹐殃及池鱼﹐林彪的部队来了个大搜捕﹐主圆几十里鸡犬不宁﹐二千多人被杀﹐其中的大多数于事件没有任何关系。
小革命家﹐普通革命者的神气就没有那么大﹐他们的父母只有被斗杀的下场﹐海外报刊披露﹐赵紫阳的父亲土改时因是地主被杀﹐赵当时不过是地委书记﹐地位还没有林枫高﹐更无法同毛﹐刘相比。
土改中﹐地主崽身份的革命干部在无情斗杀地主的同时﹐也常常背着人流泪﹐因为他们的父母亲正遭受着同样的命运﹐当时﹐为避免心慈手软﹐正确的党让他们只能在外乡搞土改﹐叫“回避政策”。
毛王朝建立﹐千百万穷人“翻身做主”﹐组织领导这场巨变的地主崽们成就了事业﹐有资格高唱凯歌﹐但以局外人的眼光来看﹐用父母亲的鲜血和泪水来浇铸自己有成就﹐既是极端的残忍自私﹐也是天底下罕见的滑稽荒唐。
如今﹐权力背景的先进生产力的代表﹐以地产开发﹐发展经济之名﹐将以前被规定为罪恶根源的标志的土地圈占﹐共产党以具体行动证明﹐地主被定为有罪阶级﹐实乃千古奇冤。与此同时﹐天安门城楼上﹐神圣土改的导师毛主席仍在傲视亿万苍生﹐毛导演的荒唐还在继续。
理论家们只批50年代中期以后的毛
毛时代结束﹐终于有了批毛的声音﹐但革命理论家们只否定50年代中期以后的毛﹐或者干脆说那以前的毛功德无量﹐有名的理论家苏绍智先生就曾在“争呜”发表文章说﹐那以前的毛“正确”﹐笔者不知道苏先生的“正确”究竟指的是什么﹐是说毛的谋略没有错误﹐还是就民族利益而言方针正确﹐笔者认为﹐就谋略而言﹐毛到死都无人能够胜他﹐这位权术大师善于利用人类的邪恶面﹐终其一生都正确﹐如果从价值的角度﹐就整个民族的利益来说﹐土改是其大肆破坏人类基本道德价值的开端﹐抗战避开日军﹐大搞土改﹐打击被日军击败的或孤立无援的国军﹐发展割据实力﹐不顾民族危难﹐毛建立的共和国让几千万小百姓饿死﹐从毛的重大决策中﹐实在找不到一丝一毫的“正确”﹐众所周知﹐1955年以后﹐毛开始大规模整肃革命队伍内部的人﹐自己人都无法说他“正确”。不知道这些事实﹐是不是不知不觉地影响了苏先生的判断﹐苏先生是值得敬佩的坚持批毛的少数专家学者之一﹐但他的这一判断无法让人认同。
拥毛民族精英思路混乱﹐思维失常
早期共产党人的多数﹐想必是怀着实现人人平等的理想投身革命﹐问题在于﹐当毛泽东的土地公然践踏人类的道德规范﹐当毛肆无忌惮地制造吞噬人类的“绞肉机”(林彪语)﹐为什么地主崽身份的精英们还要革命﹐革命的初衷和口号是要一个美好的平等社会﹐事实上却把几千万无辜的人变成贱民﹐精英们在干这一切的时候理直气壮﹐除了说他们思路混乱﹐思维方式有问题﹐实在难以找出更合适的辞汇。
在民国政府统治区﹐知识精英们同样荒唐–拥共反蒋几乎一边倒﹐国民党没有对的﹐凡是共产党做的都正确﹐于是﹐多少能遵循儒家传统的民国政府垮台﹐韶山红太阳高悬中国的天空。
让地主崽毛泽东成为中国大陆的神﹐另一个地主崽刘少奇作用最大﹐刘把毛的谋略提升为“毛泽东思想”﹐使之成为共产党的圣经﹐毛也就成了共产宗教的教主﹐刘和他的家人因此风光荣耀至极﹐而后又惨遭厄运。刘也死于文革﹐
认为文革是浩劫的人比比皆是﹐承认文革暴力同土改暴力本质上无差别的极少﹐土改让社会的底层“翻身做主”﹐文革叫平民造反派夺权﹐湖南农运同文革还有形式上的相似﹐农运中﹐地主被戴上高帽游乡﹐农会决定地主的生死﹐文革给牛鬼蛇神﹐走资派戴高帽子游街﹐也做过生死裁决﹐最典型的是湖南道县贫下中农法庭给地主判死刑﹐杀光地主全家﹐从初生婴儿到70多岁老人一个不留﹐仅一个县﹐大约就有万名“阶级敌人” 被杀。
土改是毛泽东崛起的条件﹐土改给文革提供了样板﹐许多人同情刘少奇等在文革中的厄运﹐却鲜少提及厄运的根源–以刘为代表的﹐地主崽身份的革命精英将土改的设计师毛泽东捧为至高无上的神。
革命既给地主及其崽劫难祸灾﹐也予以荣华显赫﹐革命给地主崽们提供了充份表演的大舞台﹐斗杀他们父辈的怒吼和枪声﹐构成舞台上最精彩生动的场景﹐人世间的荒唐滑稽莫此为甚﹐一部毛泽东革命史﹐就是中华民族精英思维方式失常﹐呈现精神病态的历史﹐最近十多年﹐大陆数度出现“毛热”。甚至在自由的海外﹐许多自由派理论家﹐包括毛的受害者﹐有机会总要在毛神的身上贴金﹐说明这样的精神病态还真难治愈。
作者附言﹕本人是地主曾孙﹐从小怀疑“阶级斗争”﹐16岁被赶出校门﹐只因为一个地主崽校长亲信“狠抓阶级斗争”﹐要往上爬。
作者于21－23岁﹐先是被定为“邓小平的追随者”﹐后又被改定为“四人帮爪牙”﹐被公社革命委员会判无期徒刑﹐罪恶历史被记入档案﹐上大学﹐工作都受严重影响﹐斗本人斗得最狠的也是地主崽﹐如给作者定案的两任党委书记都是地主的儿子。(http://www.dajiyuan.com)
