【大纪元8月21日讯】注：本章内容为我于1983年7月至1984年2月15日期间的部分读书笔记，真实地记载了我当时思想，心得，体会。尽管或许肤浅，也许理论浅薄，不可避免地存在错误，缺陷，然而却不乏真知灼见，不少论点被随后的事实证实为真理。兹不加修改地上载，权作我的自述一章。本章内容曾在北大法律资讯网生存了近两年，却于2004年6月初被无理强行删除。难道我20年前的思维片断竟不能见容于中国最高学府的自由网站，不亦悲乎？
2004年8月7日于上海
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论质、量互变关系【阅读次数】307
质是事物自身区别于他事物的内在规定性。事物的质是在一事物和他事物发生联系时，通过属性表现出来的。它是由事物内部矛盾的特殊性决定的，它是统一的多方面的；在不同关系上，同质事物所表现的属性是可变的，相对的。量是事物存在和发展的规模，程度，速度，水平，以及事物构成成分在空间上的排列顺序等可以用数量表示的规定性。
吾以为事物之量乃事物构成组成成分才是最重要的，而这种构成成分最能决定事物之质变。
正因为如此，我认为量变与质变规律有一十分重要之缺陷，即表述不正确。吾以为唯有不同物质构成或不同事物之量的增加方能引起质变。而且凡有不同组分之事物的量之增加，其至一定程度时必定引起质变。反之，单纯的数量增减，永远不可能引起质变。
吾以为量变不一定引起质变，而质变也不一定引起量变。由量变到质变其中有一必不可少的要件乃是不同组分之量和一定的空间排列顺序，其中最重要的是前者。即量的积累乃指不同组分即不同事物的量的积累，而且量的积累要有一定的规律性。而不是杂乱无章的堆积。这就要求我们在学习，工作和研究过程中，不但要注意扩大知识面，扩大不同知识的积累，而且要注重这种量的空间排列顺序；只有当这种不同组分的量有一定顺序的量积累到一定程度时，才可能发生我们所预期或期望的质变。而且质变有三种可能一是变好，二是变坏；还有一种则是仅有量变而没有质变。之所以会有此三种不同情况，吾以为主要是由于量的积累时其组分和空间排列顺序不同使然；所以科学研究工作者之重要任务之一，便是研究找到这种量的空间排列顺序和哪些不同组分的事物组合最为合理。以达到我们所期望的质变。
例如，一个人可以认识很多字，但至少有三种可能：一是不会写文章；二是会写糟糕的文章；三是能写优美的文章。同样的量之所以会有三种结果，究根溯源乃思维空间排列组合规律掌握不同所致；这就是为什么世界上科学家，智者如此之少之故；量变易而质变难！学习勤奋刻苦者有的是，然而达到造诣高深者却少得可怜！根本原因即在于没有掌握不同质的量和其空间排列顺序。
似乎可以得出如下推论：事物并非总是由简单到复杂，由低级到高级发展；而可能有三种情形：一是变低级；二是基本不变；三是变高级。
生物进化论表明：正由于质量互变存在着三种情形，所以有的物种一直朝着进步的方向进化（人类）；有的物种亘古未变（地衣、藻类）；有的物种则向相反方向变而在地球上消失；进一步推论可知：外界因素即各种外部条件对质变起着决定性的作用。例如，现代世界上许多物种一个个地灭绝；并非由于其本身质变而灭亡；即并非由于其内因变化。而是人类对环境的巨大影响和破坏，环境污染所致。外界环境的巨大变化导致其灭亡。此外，质变在某种程度上可以由人类的意志加以控制。猿在当今条件下不再有可能进化为人，其根源在于人类控制了外部条件。
质变需要有不同组分之量的积累。而相同组分之量的增加无论如何不可能引起质变。共产主义国家皆实行一党专政，是造成所有的社会主义国家经济落后，政治僵化的根源，因为其违背了质量互变规律。
全民统一思想，是灾难而非好事。由于统一，变得单调变得呆板，缺乏活力更缺乏创造力。应当提倡思想自由，政治思想更应绝对自由。在平等条件下各种思想通过争辩交流争论，优胜劣汰，才符合客观自然规律。而统一思想之举带来的灾难我们还记忆犹新。文革时代，全民成了只会喊万岁的顺民愚民。思想绝对统一，但它靠的是高压，而非理性。一旦一个国家人民不敢讲真话，没有自由思想这个国家肯定没有前途，而且危机必然四伏。若人人皆国事莫谈，安于小家庭的安乐，国家就十分危险了。
根据环境科学原理，环境中的要素越多，其环境自净能力越强，而且呈等比级数增长，环境中的因素的数量与此种自净能力成正比。环境生态平衡原理同样适用于社会生态平衡。既然社会是由各阶层人民组成，存在着千差万别的人，那么当然各社会阶层都应当有其代表参政。事实证明，单一政治力量一统天下的政体，遗害无穷。原因在于没有与执政党抗衡的政治力量，使社会生态严重不平衡。因此这种社会缺乏自我调节能力，一有风吹草动就容易引起社会动乱，进而引起社会灾难。
1984年2月10日于吉林大学图书馆
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内因与外因关系的沈思【阅读次数】411
【摘要】
本短文是本人于1984年2月19日被当作精神分裂症患者，强制关入精审病院的前夜写下的。或许此种观点不一定正确，也许其毫无根据，然而可以肯定有其合理性和独创性。允许人们有独立自由的思想对任何国家都至关重要。但愿思想、言论、出版、新闻的真正自由早日在中国实现。
决定事物运动、变化和发展的根本原因是外因而非内因。内因仅是必备的要素而已，外因与内因同时并存，缺一不可。因为内因乃指事物的内部矛盾；而外因则指作用于该事物的诸矛盾的总和。而事物内部要素是非常有限的，依靠其自身，其发展只能是在这些有限的因素之间进行排列组合而发生发展变化。例如，碳原素最外层电子数为四，那么可能依其自身矛盾运运而发生的变化，无论它怎样改变其排列，组合，只有12种可能的新物质产生。而碳元素的外因则是106种化学原素及各种温度、湿度、压强等条件的总和。若这些外因作用于碳元素，其可能产生的发展变化将是无穷大。因而决定事物运动、变化和发展的主要原因是外因。缺乏外因，事物不可能发生变化或即使变化也十分有限，而具备外因则事物必然要变，此乃自然规律。
那么鸡蛋与石头比喻内外因关系是否正确呢？实际上此种比喻从哲学上讲已偷换了概念。因为矛盾是普遍的又是具体的，即任何矛盾只能是在一具体事物上的矛盾。鸡蛋的内因乃其内部自身诸要素的总和，而其外因乃作用于其上的大千世界。对石头而言，其内因即内部矛盾是其内部诸要素的总和，外因也是大千世界。两者外因相同，但内因却异同，完全是两个不同的概念。比较只能是在一对范畴内进行或在相对的事物内进行，将两个不同等级的事物进行比较是无法得出任何结果的。所以将鸡蛋与石头用于比喻内因外因哲学范畴明显地变换了概念。当然其结论是站不住脚的。
退一万步言，假如确实要拿石头与鸡蛋相比亦未偿不可，这里是在哲学上进行讨论。那么我们将石头与鸡蛋进行抽象至其达到同一等级之概念时进行比较即可。鸡蛋抽象至哲学高度就成了物质，即由C、H、O、N氨基酸、核糖核酸等基本原素构成；而石头抽象后也是物质，也是由C、H、O、N等基本原素构成。这时我们不妨大胆地假设，石头可以变鸡蛋，鸡蛋可以变石头。因为只要有外因有环境有条件，经千万年进化演变，或经人工制造外部条件，从无机物至有机物至微生物至植物至动物，最终当然可以变成鸡蛋；反之亦然。事实上人造钻石，就是外因导致事物发展变化的最佳例证。给予必要的环境，我们便能创造任何事物。
1984年2月15日于吉林大学图书馆
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质疑 “只有社会主义能够救中国”【阅读次数】668
中国从一个封建农业国一举跃进到所谓的社会主义，余实以为是不明智之举，事实业已充分证明是有碍于中国经济之发展的。首先，此举不符合马克思主义经济学原理。旧社会的生产关系固然阻碍了生产力的发展，但需要的是改革而非彻底推翻。
由于中国是个极为贫穷落后的农业大国，无产阶级的力量十分有限，人口百分之九十以上是几乎没有文化的农民，经济物质基础十分簿弱，全民水化教育水准十分低下，因而解放全中国后，适合中国国情的乃是刘少奇提出的新民主主义社会，即资本主义与社会主义之间的过渡形式。应成立由各界各阶层代表组成的联合政府。领导权应由各阶层之优秀人士掌握，按比例分配。大力发展工业、商业、教育事业。而且应发展一个相当长的时期，至少50年后再逐步过渡到社会主义，那么我国将会是另一个样，会富强得多。
吾不同意基本矛盾造成之形势，与阶级力量对比关系是制度更换的根源之说。吾实以为社会制度更换的根源在于社会生产力发展水平。而生产力发展之水平又取决于国家对全民之教育水平。因而归根结底，教育乃国家昌盛富强最根本最有效之途径。
1983年8月28日于吉林大学图书馆
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开放党禁与多党联合政治——回顾三大改造、三面红旗、反右、文革史有感【阅读次数】379
【摘要】
自然环境中有所谓自净能力理论，生态平衡的破坏是灾难性的；破坏生态平衡轻而易举，恢复之却难上难；环境中的因数越多，该环境的自净能力越强且呈等比级数增长；同理政治生态不平衡的社会灾难多多，一个社会中政党越多，一般而言该社会的政治思想必然也越多，从而该社会抵抗社会政治灾难的自我调节能力必然越强，也呈等级数增长。
党中央是国家的领导，其一举一动关系到国家的前途、命运甚巨。纵观党在社会主义建设时期的历史，吾以为之所以会导致种种重大决策错误，根源在于我国现行的政治体制存在严重缺陷，在于一党专政，在于国家领导人能力有限，在于缺乏与之抗衡监督的外部力量。这使得党在决策时的规划、计划不是依据科学研究的成果，不是采取严格的科学态度，对该计划未经实验即大规模推行；而是凭主观愿望，想当然，拿国家和人民的命运开玩笑做试验。其结局当然可想而知。因为没有人敢于批评，也没有像样的力量制约之。
若认为主观愿望良好办坏事可以原谅，是应该的，那实在是误解。国家虽大又怎能经得起一而再，再而三的“好心办坏事”。结论是：逐步开放党禁，实现多党联合政治，实现国家领导全民直选。同时国家领导人必须是高级知识份子。一个国家的领导必须由该国智力最高，最优秀者当任。故诸如陈永贵、王洪文之流当国家副总理不能不说是荒唐事达登峰造级之例证。
1983年7月28日于吉林大学图书馆
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剖析“党的错误是其自已纠正的，因而其是伟大的” 【阅读次数】401
重要的问题不在于能够纠正错误，而在于事先研究，预防和避免犯错误，杜绝犯大错误，少犯小错误。要做到此点，首先要求高级干部要加强理论学习，理论不行者必须坚决地换下来，选上真正理论水平高者当政。同时做到思想、言论、出版和舆论的真正自由。这是从根本上杜绝党犯错误的措施。此外应广泛吸收社会各界，各党派，团体之精英人士参政议政。才能真正做到不犯大错误。
试问一个国家又能经得起几次象“三大改造”、“三面红旗”、“反右”、“四清”、“文革”这样荒谬绝伦的错误呢？是故今后的首要任务，也是全党的工作重心之一，即是研究计划未来，坚决杜绝犯错误。尤其是全局性决策性的错误。错误是难免的但决不能成为那些低能者重犯低级错误的借口；那些身居高位的好心人所犯的错误，其危害性往往比敌人所起的破坏作用大得多，原因在于他们身居高位，有权有势。
纠正错误理所应当，根本不值得夸耀，然而现在有不少人津津乐道于什么错误是自已犯的，但纠正者还是自已，因而这是一个伟大、光荣、正确的党！这实质上是为自已的低级错误狡辩，为将来继续犯错误留下活口。因为将来他还有无数个自已纠正自已的行为。吾以为要真正加强党的领导，要特别注意提高高干之能力与理论水平。同时要有宽阔的胸怀，欢迎和允许来自各界的批评和监督。
在民主革命时期，因客观情况较简单，条件次，因而不可能要求多高的水平。然而社会是不断进步发展的，人类是不断前进的，在80年代的今天，社会已高度复杂发达，还用过去战争年代的标准要求党的干部，那必然要犯不可饶恕的错误。战争年代由于敌对斗争的残酷要求全党保持高度的一致和统一是可以理解的，和平年代对异议的容忍，则应是执政党最起码的胸怀。
是故今后各级党的干部任免必须有法定的条件。即领导干部的实际工作能力和理论水平应绝对高于一般干部，做到任人唯贤。必须在党章中规定以避免争权夺利现象的发生。定期对高干进行理论水平考试；定期对各级干部进行业绩考评；对于那些常犯错误，或虽无错亦无业绩者法定撤换之。这样才能形成向上的风气，才能促使广大干部努力学习，工作提高理论水平和工作能力。也只有这样才能不断吐故纳新，充实新鲜血液，充满活力。
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时空畅想【阅读次数】202
“时间与空间是运动着的物质的存在形式。时间是物质运动的顺序性，间隔性和持续性。它总是朝一个方向，从过去，现在，将来的顺序流逝着，有一维性。”
吾以为时间性具有多维性，而且时间具有多样性。宇宙中各处的时间是不同的，盖其参照物异同。诸如：金星，火星，水星，海王星，天王星之一日远大于或小于地球的一天。“天上一天，地上一年”之说从天文学上讲或许有一定道理。如在海王星上其自转一周时间要235天，而其绕太阳公转一圈则要200多年！即在海王星上一天等于地球的235天，一年等于地球的200年。
时间的一维性仅是从地球上言是恰当的。若从宇宙言则否。宇宙乃一个无始无终，无边无际的大实在。宇宙既然到目前为止并无中心，那么又如何说时间不能有负的？而且依金字塔规律，宇宙应当也有中心，只是这个中心是周期性变化的而已。
1983年9月27日于吉林大学图书馆
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文革教训原因考【阅读次数】238
【摘要】
愚民政策实际上害国误民，还政于民让人民参与政治是国家政治现代化的根本标志。吾国全国人大代表仅有七名律师，且六名是女律师！这一事实本身就是对吾国民主政治最无情的讽刺。这种现象再也不能继续下去了。
没有经验，首先就需要学习，向兄弟社会主义国家学习，向发达国家学习，向第三世界广大国家学习；当然是学习他们好的东西，先进的制度；没有经验更应当重视知识份子，尤其是高级知识份子，重视技术专家，权威；因为科学是严肃的客观的，而不依人的主观意志为转移。
说文革之错的原因在于“没有经验，社会主义运动历史短，缺乏进行社会主义建设之思想准备和科学研究，把马列主义教条化，复杂的国际共产主义运动”等均没有说到点子上。最根本的原因在于愚民政策和一党专政。反右把50余万中国知识份子，尤其是敢于讲真话的知识份子（当时全中国知识份子加在一起恐慌怕不超过100万！）彻底清除出政治领域，20年不得服务于国家；文革期间也就没有人再敢提出任何异议。
试问，假如人民均获得真实情况，存在多党多阶层之联合政府，存在能与执政党抗衡的外部政治力量，人民能够也敢于批评执政党的决策，能允许如此荒谬绝伦的“无产阶级文化大革命”持续十年吗？不解决一党专政之根本问题，可以预料类似的错误必定重演。
1983年7月29日于吉林大学图书馆
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对物质的思考【阅读次数】232
列宁对物质的定义为：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”。
吾以为列宁的定义有不够精确之处，即还有不能为人所感觉、感知、复写、摄影、反映的物质。例如：各种场，电、磁、重力场，引力场，这些都是看不见，摸不着，感觉不出的东西，此外吾以为能也是一种物质。特异功能，思维致动如果是真的，说明思维亦有物质的特征。可见物质的科学定义可以表述为：物质是客观实在，它不依赖于人的感觉而存在。
物质可以分为两大类：即实体物质和虚体物质。精神或意识属于虚体物质之范畴；它是实体物质的反映，是人脑对客观世界的反映。而人脑是物质，同时反映的内容也是物质，因而严格说来，物质是世界唯一的本源。
1983年9月26日于吉林大学图书馆
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精神文明与物质文明【阅读次数】281
千万不能任意夸大精神文明对物质文明的反作用。因为精神文明的发达与否，完全取决于物质文明，物质贫乏而精神文明发达者，古今闻所未闻也。反之，有高度物质文明，其精神自然也是随之而成为高度精神文明。故吾不能苟同所谓“中国特色之社会主义之特征之一即是有社会主义精神文明”之说。
“没有社会主义精神文明，就不可能建设社会主义”。此言差矣！社会主义精神文明包括两方面内容：即社会主义的文化、教育、科技；和社会主义思想、政治、法律、道德。而这两方面的内容却是随着社会主义建设而自然地产生和发展的。所以不存在“没有社会主义精神文明，就不可能建设社会主义”之状况。从辩证唯物主义的观点分析，物质是第一性的，意识是第二性的，意识只不过是物质的反映而已。尽管意识对物质也有反作用，但归根到底取决于物质。此原则同样适用于社会主义精神文明与社会主义物质文明之关系。因此，当物质文明尚未达到一定水准时，却要求精神文明超过此水平，显然是唯心主义的观点。
如果社会主义的特征是：剥削制度之消灭，生产资料公有，按劳分配，计划经济，人民政权和精神文明。此五项特征乃社会主义建成后自然所固有的，因为那时已有了社会主义之坚实的物质基础。然而，目前我国之生产力和劳动生产率水准远远低于发达国家。也就是说社会主义最本质的特征——高度发达的社会生产力远未实现，因而还没有资格自称为社会主义，要有所谓的高度的社会主义精神文明，只能是一种不切实际的幻想。因此，在我们的工作中不宜过分强调所谓的社会主义精神文明，这既不现实，也不可能。尽管精神对物质有反作用，但这种反作用是受制于物质基础的。真理再向前一步就成了谬误。
1983年9月1日于吉林大学图书馆
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国家是民族矛盾不可调和的产物【阅读次数】171
“国家是阶级矛盾不可调和的产物”此言差矣！若真如此，那么当今社会主义国家当消亡。因为社会主义国家之阶级矛盾已经不复存在，原因不存在焉有结果独存之理。吾以为：国家乃民族矛盾不可调和之产物。何时世界上不再有民族之分，何时国家才能彻底消亡。
在社会主义国家当生产力发展到一定水平时，必然在国内消灭阶级，但这时的社会主义国家并不当然消亡；其根源不在于阶级而在于民族。所以要想消灭国家必须首先消灭民族。然而达到此目的似乎只有两途：一是通过战争；二是和平同化演变。前者实现的条件是：国际间经济力量对比悬殊，当某国一国之经济实力大到足以与全世界抗衡时或某几个有着共同利益的同盟国之实力足以大到与全世界各国抗衡时通过战争征服全世界。强制通婚消灭某些人种，使得民族灭亡成为现实。如获18世界之大英帝国；二战时的德国差一点完成此业。从当代国际经济的发展趋势分析，各国经济发展趋于平衡，一国或少数几个国家之实力不太可能超过其他所有各国，但并不能因此得出战争统一世界的可能性。因为随着科技在一国的重大突破，尤其是在一国首先突破，使之实力剧增时，其政治领袖之野心随之可能膨胀，并忍不住要发号施令争当世界霸主，因而还有可能出现世界大战。
至于后者乃通过各国各民族之间通婚逐渐同化，此途需要上千年甚至数千年方有可能。是故只要世界上存在不同的民族国家就不可能消亡。
1983年12月12日于吉林大学图书馆
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“思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线”？【阅读次数】231
顾文思义：1政治工作是高于一切的工作；2一切工作都要以政治工作为转移。吾对此实在不敢苟同。吾以为此论与辩证唯物主义原理相悖。思想政治工作属于精神，意识之范畴，而经济和其他工作则属于物质即存在范畴。根据存在决定意识之原理可知，尽管意识对存在具有的作用，但此种反作用是有特殊条件和限度的，归根到底思想政治工作是取决于经济和其他工作的。因而经济工作才是决定一切的，政治思想工作不但不应支配经济工作；反之，一切思想政治工作都应当以经济工作为转移，并为之服务。
1983年8月5日于吉林大学图书馆
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论干部制度【阅读次数】354
我国的干部终身制弊病极多，实际上是农民革命所带来的必然结果。因为这些人从一无所有通过革命暴力夺取政权，必然要千方百计地保持既得利益。革命成功后面临着从上到下的分封，因此许多大老粗，论打战可能还行，对专业可谓一窍不通。由于其大权在握，因而掌握了从中央到地方的全部行政权力。这对国家真是最大的不幸！因为他们并非凭自身的能力才干掌权的，其必然对那些有真才实学的下属加以压制打击，排挤，以防他们取而代之。此种干部在位，难免会损公肥私，或无所作为；个人固然有权有利，国家建设则败在这类人手中。因此，现行之干部制度，严重阻碍了我国生产力之发展，非变革不可。
必须颁布行政法规，对干部任免，考核、奖惩、定级、升级、报酬等采取严格的考核办法，加上民主评议方式把真正有能力有才干者选上来。且必须制度化法律化。使合格者随时上，不合格者随时下，只有这样，保持一种自由竞争之势，不停地吐故纳新，才能保证国家政权之生机，干部队伍之活力。象目前这种新老干部交替状况之出现，实乃我国政治生活，政治制度不成熟的表现，而这种现象再也不能继续下去了。
1983年9月9日于吉林大学图书馆
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人类与自然环境【阅读次数】337
自然环境由进化论和自然科学原理可证实，经历了由无机物——有机物——生命——微生物——植物——动物——低等动物——高等动物——人类的发展过程，经历了漫长的历史时期。而物种也是呈指数性增长，有如原子裂变，物种越多，环境机能越强；环境中的物质回圈和能量流动也越强，进而生态越平衡；当今的环境污染造成物种的大量变绝，实在是令人担忧的事。为了人类自身的长远根本利益，为了人类的永继发展，应当保护环境，改善环境，恢复自然生态平衡。
环境污染极为严重的危害性，可以导致人类自身的毁灭。因为，环境污染意味着大量物种的灭亡，而大量物种的灭亡，势必引起环境因素的减少，这种减少又导致环境的简单化，使进一步变异发生障碍，从而使环境机能下降，最终将出现不可抗拒的自然灾害频繁发生。
社会历史发展客观规律与自然发展规律两者相互联系相互影响。人类社会的发展规律与自然发展规律并行不悖，前者是由后者派生出来的，又受制于自然规律，同时又有其特征。但是，无论如何不能与之相反。
任何社会生产，实质上就是把自然资源生产加工使之成为社会财富。没有自然资源就没有一切。地理环境最终是决定社会发展的决定力量，这是把社会发展作为一个抽象概念而言的，而不是指具体的某一个社会。
所谓的社会发展指社会生产力水平。地理条件次，却发达的国家实际上是因为他们充分利用了他国之地理环境资源。而地理环境好，但不发达之国，则主要是由于人的主观能动性未得到正确的发挥而已。
“在社会与自然，社会条件与自然条件的相互作用中，矛盾的主导方面是社会条件”。吾以为地理环境是基础，而社会则受制于环境。地理环境是前提，是绝对的，永恒的；而社会则是相对的，暂时的，变动的；地理环境是决定社会发展的主要因素。因为，第一，人类本身是地理环境的产物；第二，人类的生存发展严格地受地理环境的制约；第三，人类的活动必须遵循自然发展的客观规律；而人类则是社会发展之主要因素。第四，在一定条件下，人类与环境互相转化。
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无产阶级领袖有感【阅读次数】280
吾以为无产阶级革命家领导取得革命胜利后便应激流勇退，让位于经济建设专家，可以退居二线三线，也可以搞研究或休养；由革命家变成建设家者毕竟少得可怜，盖革命需要勇气与流血牺牲即可，而建设非需高度智力、智慧广博的知识不可。
吾以为共产主义运动中领袖与党之关系处理不好原因有二：一是无产阶级整体思想、知识、文化、修养水平较低，他们自发地产生对领袖人物的崇拜，甚至发展成为迷信；此为根本原因；二是领袖不宜过久地居高位揽大权于一身，这必然使之产生优越感和特权思想，以致脱离人民，对权力的追逐乃人之天性。
故首先要大力发展教育事业，使人民成为真正的国家主人，而非等待他人去拯救；其二是对国家各级领导的任期用法律固定下来，只能在人们精神最旺盛之期间当选领导人，即法定各级领导之任职年龄限制和年限，且不得连选连任。因为长江后浪推前浪，一代更比一代强乃自然规律，新陈代谢乃大自然不可抗拒之规律，一个人不可能永远保持其精力与才干，再有能力者，总会有更强者超越他，而让能力最强者任国家各级领导者，于国于民最有力。然而要这样做就必须加强民主与法治。
人作为大自然之骄子，与一切物质一样是不断运动、变化和发展着的，他的思想、精力、才干、能力也均有其产生、发展、完善和退化的过程。因此，任何人均有一段时期是最佳工作年龄，国家领导人由于其身负重任，就需要特别杰出的人才能胜任。因此当人过了最佳时期后就不宜再担任要职了。国家领导人尽管他可能精力还很充沛，但毕竟如落花流水，新人超之，他这时理应急流勇退，改行当教授或其他适任的工作。但这种转变依靠自觉不可能，靠强制又有失体面，用法律规定来个光荣退位两全其美。
在此问题上，资产阶级政治家如戴高乐，华盛顿，丘吉尔做得非常出色；反之无产阶级之毛泽东，史达林，恩维尔，金日成，胡志明皆为终身制，当然逊色多了。
1983年8月1日于吉林大学图书馆
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无产阶级领袖的重大作用【阅读次数】117
之所以重大，是因为无产阶级中知识份子少，工农群众普遍受教育水平低，因而他们的思想多停留在感性认识阶段，而未进入理性阶段，也即停留在认识的初级阶段；而无产阶级领袖则大多是知识份子，他们的知识能力思维深度等均远高于群众许多，因而就有鹤立鸡群之观；反之资产阶级领袖人物，一般也都是高级知识份子，就他们个人能力而言，不一定会亚于无产阶级领导人，但是其所领导的，所依靠的力量主要是资产阶级，其中知识份子比例大，能力强者众多，因而其与所领导的人群比较而言显得仅略胜一筹，这样他的领导方式便只能是民主，因为知识份子独立性自主性强，而且随时有可能出现比领袖人物更强者，这就是资产阶级领导人不能长久居于领袖地位的主要原因。无产阶级领袖则反之，由于其领导和依靠者知识水平低，必然使之思想能力低，因而依赖性强，因此对他们的领导方式集中或专制的可能性更多，而民主方式则行不通。所以无产阶级民主要真正实现，有待于整个无产阶级文化水平之高度发达，而这又取决于全民教育水准的提高。因此社会主义国家领导人能长居领导之位，因为其下能者少，加之采取集中专制制度，能者易被扼杀于摇蓝之中。但是无产阶级的统治最终也要走向民主制，但须随着教育水平的发展而定。
进而似乎有如下结论：知识份子是领导者，无论是资产阶级还是无产阶级，资产阶级知识份子是通过领导资产阶级和人民来获取统治地位的。而无产阶级知识份子（从资产阶级知识份子转化而来）则是利用无产阶级群众而达到统治的目的。文官制度的确立有助于克服终身制，任人惟亲制的弊病。
1983年11月22日于吉林大学图书馆
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析党的领导【阅读次数】232
问题不在于要否党的领导，因为共产党为执政党，它必然要对国家实行领导，这是没有疑义的。问题在于怎样领导，在于领导之方法艺术。众多的人认为派几个党员把持一个单位之领导权，就是党的领导。这是无知的表现，党不应是争权夺利者，而应是为国为民服务者。因而不能因为行政领导是非党人士就认为不要党的领导。吾以为党的领导应体现在法律与政策的制定方面。
1983年8月10日于吉林大学图书馆
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学习与开放【阅读次数】199
【摘要】
思想自由只有在该思想得以自由发表时才有意义。一个社会思想越活跃进该社会必然越充满活力与创造力。各种思潮越多，该社会防预灾难的自制能力越强且呈等比级数增长。统一思想，一般情况下对国家对民族决非好事而是灾难。
任何民族要想发展，要想立于世界民族之林，要想赶超世界先进，除其主观自身的努力之外，最重要的就是向先进国家学习，向其他民族学习。
其他民族之所以存在，就必然有其民族之优点与长处，而要学习，首先必须大量研究先进国家，对各国的社会政治、法律、经济制度进行系统研究；对不发达的落后国家也要研究，从反面来预防。这样进行广泛的综合研究、分析，抽取出有益可取的经验，有效之原则、规则、方法、体制，为已所用；这才是科学的实事求是的态度。
而把学习外国当做无足轻重的领导者，至少可说是目光短浅、无知的政治家，而这种人是不可能治理好国家的。因而必须毫不留情地将他们从国家各级领导岗位上撤换下来，换上年富力强，有文化、有胆识，有魄力，有远见卓识，敢想、敢干、敢为、敢负责之改革者，否则国家永远不可能赶超世界先进，必然更加落后。
1983年7月27日于吉林大学图书馆
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阶级斗争的思考【阅读次数】196
【摘要】
这仅是一名大学生的思索，然而思想自由、言论自由、出版自由对一个国家的进步至关重要。一个民族的思想越活跃，该民族就越充满活力与希望。
“社会主义条件下还要坚持人民民主专政，还有阶级斗争”。
吾以为这种说法理论上是混乱的，没有阶级的阶级斗争，这本身即是一个矛盾。什么是阶级？其划分标准如何？吾以为其标准只有一个，即一定社会集团在一定社会中所处的经济地位。所谓“反革命分子、特务分子、刑事罪犯、新旧剥削分子”在我国现存条件下根本形成不了阶级，与他们的“斗争”实际上仅是国家行使其基本管理职能之一，对内部的管理职能而已。因而谈不上什么阶级斗争。
吾以为，阶级斗争理论在特定历史条件下，有其合理性，一旦脱离了其产生的社会条件，阶级斗争即不复存在。
事实上任何社会都会有好、中、坏人之分；而好坏之分并非阶级出身决定，而是取决于其自然本性，品德修养；以穷人富人来划分所谓敌人、朋友、人民实在荒唐；不可否认富人中有坏人，然而亦不乏善人；穷人中的坏蛋更多，原因在于其缺乏知识，未受过良好教育。一般说来，受教育越多者人就越善良，因为知识使人聪明、明智、明理。那种“知识越多越反动”之说是十分谎谬的。
1983年7月26日于吉林大学图书馆
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如何理解劳动？——有感于中国1956—1959年之“三大改造”【阅读次数】294
此读书笔记是本人在1983年至1984年2月15日期间的幼稚思考的结果。今不加改动发表欢迎各位朋友批评指正。
劳动分为体力与脑力劳动。后者又分为创造性的如科学家、发明家；传授性的，如教师、记者、演员；应用性的，如法官；综合性的，如作家、律师；及经营管理性的，如行政长官、经理。
正由于劳动种类繁多，而各种劳动要求的技能大不相同，对社会的作用贡献大小不一，其创造的社会价值也是很悬殊的。而这又取决于每个人的能力。有的人仅适合干体力功动，有的人却适于做创造性，经营性，传授性，应用性和综合性的脑力劳动。前者属于低级劳动，无需经过特殊学习培训，对人的素质变无需严格要求；而后者则不然，除对人之天赋有高要求外，还需要经长期学习并经高级训练方有可能；而且既使在脑力劳动中，各种不同的脑力劳动中各种劳动创造的价值也是千差万别的；因此这一切决定了他们从社会取得的报酬是不同的。
而这种报酬能过千百年来价值规律的作用，以工资的形式趋于平衡稳定。因为工程师、设计师、建筑师、教师、法官、企业家挣钱多，在一个机会相对平等的开放社会，必然引起人才向这些部门流动，但又非人人均可成为这些家、师；故这些人的收入较高，往往比普通工人、农民高得多，高出数倍甚至几十倍上百倍都是合理的，因为其创造的社会财富价值要比后者高出几十倍上百倍甚至上千倍！
从历史的角度分析，资产阶级对人类的文明进步发展起到了无可怀疑的巨大作用，故应承认资本家之经营管理本身即是一种高级劳动。认为资本家不劳而获是片面的，也是有碍于社会经济的发展的。吾以为对资本主义改造至少目前并不合适，过早过急。正确的做法乃从法律、税收、福利等国家法律、行政措施去调整资产阶级的收入，而采取剥夺、赎卖不能不说是错误的。
1983年7月5日于吉林大学图书馆
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共产主义的思考
我对共产主义的思考得出的结论是：这是一种不切实际的幻想。因为它完全违背自然规律，违背上帝的意志（即自然规律本身，也即我国古人所谓之“道”）。唯物主义认为世界的本源是物质，我认为这是对的。问题是，世界是物质的，物质是由原子组成，原子又由质子、中子、核子组成；大千世界是由108种元素相互之间经过物理化学作用反应千变万化而来，这些原素的性质依其电子层数和最外层电子数的不同呈规律性周期性变化；而人也是物质，也是由各种元素组成。人就个体而言，体内各元素组成成分与大自然中各元素含量比率不尽一致，不同种族，不同国家的人，有时在某些元素的含量可能差异相当大，但就人类总体而论，业已证实与大自然中各种元素含量比率完全一致。但世界上没有任何两个人其组成元素的含量或内容完全一致。因此人与人之间的自然差异是客观存在的，而且永远存在。此种差别反映在肉体机能方面可能不是太大，2倍或至多10倍的差异有可能，再高则值得怀疑。但组成人的脑细胞的思想物质成分思维能力区别巨大，成百上千倍甚至上万倍均有可能。质言之，人的思维能力的区别远远大于体能上的差别。正因为如此，人创造社会财富的能力，脑力劳动创造的价值要远远大于体力劳动，强行拉平两者之间的区别，形成表面上的平等，而人为造成实质上的不平等，人类最伟大的创造力也必将因此而丧失或被厄杀。因为脑力劳动者的培养除了要有先天的天赋之外，要付出巨大的代价，而体力劳动者几乎无需任何培训，近乎出于本能即可。此外，人性论知识告诉我们，人的本质是不安于现状，喜新厌旧，贪欲无穷；而社会财富决不可能达到可以任意丰富的程度，因为物质财富的基础是自然资源，任何资源都有是有限的，其再生能力同样受时间，科技水平的限制，也是有限的，而人的欲望是无穷的。
因此，吾以为共产主义仅是一种空中楼阁，永远无法实现的美好的空想。
所谓共产主义需要几代人甚至几十代人共同努力奋斗才能实现之说，纯属欺人之谈，如果说300年前的清初某人或某党说他们的所作所为是为了当代人类的根本利益，汝信乎？人类应当为当代及下一代人的幸福而努力才有实质意义。
1984年2月15日于吉林大学图书馆@
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