【大纪元7月27日讯】一般都知道，台湾有族群问题，那什么时候又多了个”种族歧视”呢？族群问题基本上指的是土生土长的台湾本省人，与1949年前后自大陆来台湾所谓的外省人之间的摩擦，那”种族歧视”问题指的又是什么呢？
这问题，这一阵子以来在台湾闹得沸沸扬扬的，而感觉到被歧视的，是台湾的外籍新娘和原住民。
先说”外籍新娘”吧，顾名思义，这指的是嫁到台湾的外国籍媳妇，不过在台湾若用到这个词，大多指的是越南、印度尼西亚，甚至包括大陆新娘。
这几年，台湾男子娶这类外籍新娘的情形渐渐增多。原因是，台湾的适婚男女中，男性明显多过女性，再加上随着经济发展，台湾本地女子大多经济独立、知识水平高、自主意识强，单身日子过得好，晚结婚或不愿结婚，或结了婚却不打算生孩子的，大有人在。于是台湾不少社会基层男子，转而向外觅妻，一些穿梭在东南亚地区的婚姻中介所也应运而生，标榜着娶越南、印度尼西亚新娘，花费既少，对方又听话、肯传宗接代等，不断串连起这种异国婚姻。
对比的是，台湾的出生率正年年下降，政府担心未来人口减少，影响社会发展之际，又发现到台湾”自己人”越来越少生孩子，”外籍新娘”生的孩子则渐渐增加，而娶外籍新娘的又大多是经济能力、教育程度较低的家庭，于是，一位教育部次长在一场全国教育局长会议上，提出了希望外籍新娘和大陆配偶”不要生那麽多”的呼吁。
外籍新娘反弹
结果，引发了这些外籍新娘的反弹，带着她们的孩子到教育部前抗议，指责官员这是”种族歧视”。其中，有个大男孩的母亲正是从印度尼西亚嫁到台湾，他用自己在台湾自高中到大学都考上第一流学府做例子，强调外籍新娘生的孩子不会”低人一等”。
当天，那位惹出风波的次长没有出面，不过教育部有其他官员出来说明表示：”近来我们也接到很多反应。事实上，教育部只是基于善意的提醒，并没有种族歧视的意思，因为这些都是我们未来的”新台湾之子”。”
“新台湾之子”，正是台湾一个新兴的现象。”台湾之子”这个名词，出自现任总统陈水扁当年首度参选总统时出了一本自传，书名就叫做”台湾之子”。如今，台湾舆论则普遍借用这个名词，以”新台湾之子”来泛指新移民所生的孩子，这些新移民包括了日渐增多的外籍新娘和大陆新娘，据估计，单以台北市来说，５年后进入小学就读的新生中，就有八分之一会是这些新移民所生的孩子。
这些孩子的”母语”和成长，肯定和陈水扁这类”旧台湾之子”不同，却会渐渐成为台湾的另一群主流份子，因此各方有识之士已在呼吁政府重视此现象，要协助这些新移民融入台湾社会，而非歧视他们。
与”新移民”成对比的，就是台湾的”原住民”了，巧合的是，近来也遭到了歧视的待遇。
台湾的”原住民”，就是大陆所称的”台湾高山族”，早年被台湾称做”山地人”或”山胞”，80年代他们在台湾的解严气氛中奋力争取，摆脱掉原来带有歧视意味的名称，而由政府明定改称为”原住民”，也就是指比汉人更早的、原来就住在台湾岛上的居民。
基本上，台湾的”原住民”大多住在山地部落，属于社会上较弱势的一群。这个月（７月）初台湾因一场蒲公英台风（台湾译做敏督利台风）的豪雨成灾，中南部山区又发生严重的土石流灾情，当时副总统吕秀莲谈到山区滥垦滥建，破坏了大自然，不值得去救等谈话，令原住民觉得吕秀莲在指他们是”祸首”，因而大感愤慨，要求吕秀莲道歉。
然而吕秀莲认为自己没有错，在接下来的一连串解释中，还提出了建议原住民迁出山区，移民到中美洲台湾的邦交国去开垦，以及，据她了解，台湾最早的居民不是原住民，而是一种矮黑人等说法，搞得原住民们是气上加气，风波越演越烈。
原住民中有男士出面反讽说，他要向吕秀莲求婚，两人结婚后一起移民中南美，他愿意如此”牺牲自己”，好让其他族人能留在台湾。还有其他原住民北上到总统府前抗议；7月18 日民进党开全国党代表大会这天，另有一群原住民在南投县山区以猎枪朝总统府方向”鸣枪”，表示”宣示主权、捍卫家园”。这种鸣枪举动，以前可是原住民在抗拒日本统治台湾的”抗日事件”中才出现过，如今竟然又再现。
台湾舆论也普遍抨击吕秀莲发言不当。吕秀莲后来逐渐封口，不过并没有道歉，而指是外界扭曲了她的谈话，并强调她尊重原住民，而且”大家都是台湾人”。
从”新移民”到”原住民”，台湾这两场”种族歧视”风波引来了社会上普遍的关注与讨论。评论者大都声援被歧视的两种住民。
而从”原住民”到”新移民”，也反映了台湾的人口组成正在变动之中，半世纪前由于国民党政府迁台而出现本省人与外省人之分，而未来是否会有”新台湾之子”与”旧台湾之子”之别呢？这，都将牵动着台湾的发展。(http://www.dajiyuan.com)
