【大纪元6月11日讯】伟大的思想家总是被统治者庸俗化后再加以利用。庸俗的群众不去看他的原著，而听信统治者的宣传。当群众被蒙蔽的时候，他们会以对统治者的感激一样的或更多的感激去对待已成偶像的思想家，从而加固统治者的地位。然而一旦他们产生了不满，则首当其冲的就是他们一无所知的思想家，而缓和了他们对统治者的不满。统治者趁机又可另造偶像或通过其它手段，确保统治无虞。
中国的青少年的驯服以后将更加惊人。他们的独立性，个性会完全消失，他们的一切德行都将是狗的德行，是狗对主人的绝对忠顺。他们不是在自己的人类个性中寻求自己的行为的动机，而是到宣传标语中去寻找这种动机。他们常常想到自己的觉悟和别人的落后，以证明自己的思想道德修养的增进；而每当他们忠心耿耿地宣誓报效党和人民的时候，他们总是会被鼓励“你们是社会主义事业的接班人。”青少年成了一群非比寻常的，有道德的看家狗。从此，他们所表现的就不是他们自己固有的人性，而是党的教义。中国的道德修养课练习的就是伪善和伪装。青少年们最后在崇高的思想道德指引下，轰轰烈烈地结束了他们忠实不二的有道德的看家狗式的一生。
马加爵的天性通过中国的教育制度只是被伪善装饰起来，只是被禁欲般地压制下去；当这种天性汹涌澎湃地冲出藩篱，造成爆发的时候，这种爆发就显得更有害更可怕。马加爵的疯狂是中国教育精心策划的结果。
民主政治建设的首要任务是培养民众的民主意识，如果它不是挂羊头卖狗肉的话。
中国是人民民主专政的国家，人民是如何民主专政的我不知道，但民众一旦有反对于政府的意见，则必受压制。或许可以这样解释，你不能算是人民。为什么呢？就因为我的言行跟人民不一致，而人民的言行总是跟政府一致的，所以，人民就是政府，政府就是人民。因为我非议政府，所以我不是人民，那我就是一个危险分子了。我确实感到很危险。
中国人的家族主义和宗族观念极强，而民族主义观念则极弱，所以他们为了保护家人而宁肯牺牲身家性命，但却鲜有为国家利益牺牲的人，有之，则呼为“英雄”，亦可见其稀罕了，亦可知“英雄”之可悲了。原因何在？家族主义就是爱家主义，他们深知家是自己安身立命之所在，是属于自己的，因而便由爱家而肯为家而牺牲；民族主义就是爱国主义，但他们并不觉得国家有自己的份，从没有当家做主的感觉，于是任凭舆论如何宣传爱国主义也无济于事。如果人民真正成了国家的主人，那还有谁不会爱国呢？于是我们在教科书中读到了“我国人民向来有爱国主义的优良传统”的句子，这是在褒扬谁呢？这无疑是说，我们的政府向来是人民的政府。与此同时，舆论又天天嚷着要弘扬爱国主义精神，中国的国情就有这么特殊，当然这也是中国的一大特色。
中国人发疯般学习外语，迟早要被外国人同化。我们对自己的传统文化所知越来越少，甚至瞧不起它。中国人在精神上就首先成了洋奴，民族精神日趋消失，当中国人对民族历史感到陌生；当中国人不再有民族意识；当中国人脑子里装满了外国的东西，以从口里吐出几句外语为荣的时候，中国就可谓亡国灭种了。
一个缺乏民主的国家却有一个强有力的政府，这是很可怕的事。人民受的压迫将日趋加重，随着它的独裁的深化，最终将走向自我衰落的地步。
服务型政府首先是开放的，它是多元化社会的产物。按阶级来划分成分的时代已经结束了，全社会形成不同的利益集团，他们的矛盾不是以阶级斗争的方式显现，而是有着不可割裂的根本共同利益。于是，代表社会不同群体的利益的新型政党的出现及其合法地位的实现，就成为不可抗拒的规律。只有如此，也就是说，只有民主的而非极权的政府才可能成为服务型政府。
孙中山先生说“要人民真有直接管理政府之权，便要政府的动作随时受人民的指挥”。中国的最高权力机构叫做全国人民代表大会，最高的权力执行机关叫做中央人民政府。中国人民是这样当家做主的，即先通过一级一级选举选出全国人大代表，全国人大代表再选出常委会，常委会再代表人民的意愿去指挥中央人民政府，老百姓在稀里糊涂地选举中体验到了具有中国特色的民主政治。当然，这被后还有一个操纵一切的上帝——党。于是以政治局常委兼总理为首的国务院要接受以政治局常委兼委员长为首的全国人大的监督并对其负责。也就是说，人民对国家的监督和其对人民的负责就等同于党对党的监督和负责。中国就成了一个不折不扣的党国。
我高中的班主任说，中国不能实行普选的原因是人太多了，无法操作。按照他的逻辑推理，那么哪天美国人口和中国一样多的时候，它就一定会变成和中国一样的“人民民主专政”的国家了，到时我们就可大大庆祝腐朽的资本主义国家的不攻自灭了。
中国全国政协的作用是“参政议政”。可以证明这点的实例之一是，在医院安居的百岁老人巴金是全国政协副主席。
孙中山先生语录。“政党均以国利民福为前提，政党彼此相待应如兄弟。要知文明各国不能仅有一政党，若仅有一政党，仍是专政政体，政治不能有进步……而吾国政治无进步者，独裁之弊也。故欲免此弊，政党之必有两党或数党互相监督，互相扶助，而后政治方有进步。”“政府之进步，在两党之切磋，一党之专制，与君主之专制，其弊正复相等。”“一国之政治，必赖有党争，始有进步。”“是以国家必有政党，政治始得进步，而党争者，绝好之事也。须知所争者，非争势力，乃争公道，可见党争实不可少……国家欲求政治发达，争之一字，岂可忽视之乎？”
中国一切危机的来源都是贪污腐败，而它的根源则是专制制度。这种腐败是根深蒂固遍及于全国的，所以除非在行政的体系中造成一个根本的改变，局部的和逐步的改革都是无望的。在现在的统治下，任何一个要想清廉的官员，都不得不跟着那些不清廉的人的足印走，不然就得完全脱离官场的生活退休下来。他必须接受贿赂，而且必然要纵容两种贪污：在他的下属们中间的，以及比他的职位或官阶更高的那些人中间的。
极权统治十大罪状：
（一）操纵政府谋取集团利益，而非以利民。
（二）阻止人民民主思想的进化。
（三）控制人民如同奴隶，而尽夺一切人权。
（四）纵容贪官污吏剥削人民。
（五）警察城管联防稽查队员等虐待人民猛于虎。
（六）禁止人民言论出版集会结社的自由。
（七）苛捐杂税，名目繁多，而人民无权反对。
（八）对拘禁关押的人员肆意殴打摧残。
（九）党令大过法律。
（十）对劳动人民生命安全毫不重视。
民主政治根本在法律，机枢在人大。必须有坚强的法律保障，民主才能施行；执政者必须放弃领导一切的野心及野蛮的强权，使全国人大拥有实际地权力，民主政治才可望建设成功。
我知道我所写的东西将给我带来的危险，但我不得不如此。因为它对我的压迫太甚了，我的前途和希望完全没有。以后的日子会越来越艰难，我要在还能写的时候尽量写，至于那最悲惨的时刻将如何到来，我不再去想了。我看见千千万万的普通公民如何在无声地悲剧中熬过一生，我不愿意！我要反抗，即使毫无效应，没有别的路了！
在中国什么是人民呢？那就是被统治者所奴化的国民。教科书上宣称除了极少数的敌对分子，广大的中国人都是人民。奴化教育获得了巨大的成功！剩下了极少的不肯屈服的人，他们被它当做阶级敌人来整，过着连地狱都不如的生活。中国人是多么地可怜，他们出生的时候就意味着此生与人权无缘，他们从小就被进行思想灌输，完全丧失了人的独立意志，他们麻木了。我们想想一个病人疼得麻木过去而不感觉疼的过程是何等的痛苦，就不可不为中国人而流下同情地泪水。当所谓的思想改造完成之后，他们又要背负着沉重的负担去接受技术训练，以便成为它的合格的奴才。一代人的生命耗尽了，下一代又重复着上一代的命运，好像要永远这样进行着。极少数的清醒者其实是最苦楚的，因为这部分人会越来越少，这使我们异常地绝望。但在这无限的绝望中又蕴藏着无限的希望，因为我们的极痛苦使我们变得极坚强，我们永远也不会放弃我们的努力，因为我们坚信我们的信仰的崇高和使命的神圣！
统治者对思想文化领域的高压政策是极其愚蠢的。有很多的学者作家本来是想在学术写作中度过一生的，但他们的权利被剥夺了，因为统治者不能容忍他们的思想，即使不是直接压制也是通过其它手段迫使他们的作品无法发表，思想无法传播，最后连生存也极端困难，于是他们就被逼上梁山，不得不通过被统治者认为大逆不道的方式去争得他们的人权。
我在想统治者为什么让我写这种文字直到今天还不采取行动呢？难道它没有发现我吗？当然不是，我的ID都被封了几次，在一些网站上用现在的笔名都不能注册。那就是不法分子太多了，它一时还管不过来？这也不太可能，它可是极强大的。难道是它不屑管我？我想是这样的，我现在肯定是被盯住了，但倘若它就此下手，恐怕会打草惊蛇，就算给我定罪怕也不能惩罚得尽兴，于是它就得忍耐，等到我写的东西多得够它想对我施加的惩罚再下手，这叫做欲擒故纵。它在毛泽东时代就曾对作家使用过这招。不过时代在进步，它的手段也肯定会进步，至于它究竟是如何打算的，则不是愚钝若我辈所能逆料的。
贪污腐败，贫富悬殊，这是现实生活中存在着的基本事实。由于政治权柄和生产资料掌握在极权统治者手里，处于无权和贫穷状态的劳苦群众受压迫，被剥削。为了实现人的解放，必须从根本上改变奴役人的社会体制和人赖以生存的社会条件。这必然引出社会革命的结论，消除人世间的非正义和不公平，实行权利和财产的再分配。当今懦弱的学者们的带有思辨哲学的幻想和虚伪的人道主义的精神呼吁和道德说教的实质后果只能导致把充满鄙俗气的中国现实社会的专制制度合法化和理想化。
鲁迅的世界观和思想无疑是有两面性的。既有体现现代主义的先锋思想，也存在着历史条件下的产物的无产阶级的思想。当代统治者从抽像的马克思主义的观点出发来定位鲁迅。它抱着固执的狭隘的政治偏见，为了把极权统治的意识形态，思想体系和社会制度合法化和理想化，故意一方面将鲁迅身上的所谓的“无产阶级的东西”加以吹捧和颂扬；一方面又将鲁迅思想中的伟大的天才的怀疑和批判精神加以抹杀，进行歪曲，改制和摒弃。这就是战士的悲哀和苍蝇的无耻。
今日的中国不同于过去一切时代的中国。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了。一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。极权统治者不得不空喊着“加强和改进青少年思想道德建设”和“大力弘扬社会主义哲学社会科学的繁荣发展”来维护其统治地位。
历史的发展纯粹是偶然的，并不存在什么必然。我们每个人都有机会中头彩，当然也可能一无所获。世界上没有什么理论是永远正确的，没有什么说教是放之四海皆准的。我们要把选择的权力还给人民，而不是强迫人民往一条道路上走。
道德败坏和两极分化是资本主义生产关系和生产方式的必然产物。中国人民盼望着社会主义来拯救他们，真正的社会主义的政党的出现和其领导地位的确立是人民的需要，欺骗和压迫人民的的独裁者最终不会有好下场。当年法西斯主义者也是以社会主义的建设者自诩，但他们终于失败了，因为他们是凶残的骗子。
历史变革的的决战关头，一定会引发和促进统治阶级内部的瓦解和分化过程，使得已经提高到从理论上认识整个历史运动这一水平的一部分专制政体思想家脱离统治阶级而归附于人民的阶级，即掌握着未来的阶级，转变成为民主主义变革理论家，充当人民的变革智囊和领袖人物，使民主运动变得更加自觉。人民为了求得自身的解放，首先要争得民主，进而夺取政权；取得政治统治后，努力同传统的所有制关系和传统的观念实行最彻底的决裂；炸毁官方社会的整个上层，使自己抬起头来，挺起胸来。民主运动的长远目标和根本通道是通过废除一党专制，实现人的全面的自由发展和解放。实现人的全面发展和解放应当力戒空谈和幻想。民主主义者关于人的解放的理论的突出表现只不过是对眼前的历史运动的真实表述，并了解民主运动的条件，进程和一般结果。民主党人为人民的最近的利益和目的而斗争，但是他们代表当前的运动中同时代表运动的未来。这种代表未来的现实的变革实践运动，体现着人民的眼前利益和根本利益，现实目标和远大理想的有机结合，体现着民主党人为实现人民解放的的最低纲领和最高纲领的连续性和一致性。超前的理想主义和只囿于眼前利益，安于现状的非理想主义，都是不妥当的。民主中国代表着中国发展的未来。只有民主党人才能改变专制时期已经达到了违反人性的顶点的非人的社会环境，承担和扮演专制统治的掘墓人的历史角色。历史发展规律是无法违抗的，专制统治的灭亡和民主党人的胜利是同样不可避免的。
统治者为了争夺群众，他们把维护和保持自己的私利的企图隐藏起来，装出关心工人阶级命运的虚假模样，对新兴的民主主义者进行批判和迫害。他们发出的实际上是阻碍历史进步的哀音，半是挽歌，半是谤文，半是过去的回音，半是未来的恐吓；它有时也能用辛辣，俏皮而尖刻的评论刺中民主人士的心，但是它由于完全不理解现代历史的进程而总是令人感到可笑。他们的臂部带有旧的封建印章，他们所标榜的社会主义显然是一种倒退的封建社会主义，它的核心就是极权。
中国实质上是一个以人大形式粉饰门面，混杂着封建残余，同时已经受到资产阶级影响，按官僚制度组成，以军警来维护的一党专制国家。
中国大学生的无能和狂妄表现在厚颜无耻，胆小怯懦，自吹自擂，夸夸其谈这些特有的习气。
中国只有农奴而没有农民。被缚束在贫瘠的田地上的苦难的同胞们，千万不要相信任何官方的谎言，因为你们的悲惨处境不是通过改良而能改变的，那只能巩固你们现在的地位，只有通过根本的变革，把剥削你们的官僚们踩在你们沾满泥土的脚下，你们才会有幸福生活和美好未来！
中国文联，中国作协立即解散。但这不可能。中国所有具有自由精神的作家，艺术家们，让我们联合起来，成立中国自由文联，中国自由作协来对抗专制主义的文艺机构，为繁荣社会主义文学艺术而努力奋斗！
黄泰三个代表重要思想：中国民主人士要做民主政治的代表； 要做人民权利的代表；要做民主文化的代表。 @(http://www.dajiyuan.com)
