【大纪元9月23日讯】〔自由时报记者方志贤╱高县报导〕
“树有根，水有源，人亦有所本焉”，仅有小学毕业的张简庆和穷毕生之力，编纂“拷潭寮百年溯源”，使张简宗族百年事迹，得以重现，张简后代子孙亦得以追本溯源，知晓亘古绵延的时空中，自己的历史定位，张简庆和这股傻劲在地方传为美谈。
五十五岁的张简庆和，外号“万吉仔”，回忆起幼年一个大雨滂沱的夜晚，无处可去，随意翻起大厅里神秘的祖先牌位，意外发现早晚膜拜的祖先，不全姓“张简”，也有姓“简”的，从此开启他对姓氏的探索之门。
张简庆和投入族谱编纂卅四年，整个张简家族发展史都在他的脑子里，每次细数历代祖先的起源、生卒年月及事迹，家族兴衰消长，如数家珍，且倒背如流。
头发斑白的他，念起古文毫不逊色，令人佩服的是，能将古文轻松翻成台语，甚至大陆简体字，都能变成道地“台湾话”，学校当然不会错过这位耆老，常邀他教导小朋友乡土课程。
逾卅年的寻根之旅，每次遭逢困难都有贵人出现，张简庆和最感谢的四个人，第一个是曾担任过官派议员的大伯父张简庆，随手赠送的小家族的族谱，兴起他对族谱研究的念头。
退役后，当时的村长张简次郎，以慈安宫的乩童身份，破除宗人的防御心，带领他登堂入室，追寻各家族祖先牌位背后的秘密，因此得以完成部分的框架。
此外，叔公简添贵送的“南雄简姓大观”，这是由高雄县首岸议员张简朝闯及简红毛所编，于是能将整个资料串联起来，其中有所遗漏、不清者，他则透过一步一脚印的田野调查补齐、厘清。
过程中，张简庆和正值成家立业的人生阶段，曾经绑过钢筋、做过画框，最后于民国六十五年在大寮会社村定居，并经营永吉鞋店为业，结婚后育有三子，生活的繁忙与压力，仍不减他对编纂族谱的执著。
妻子施秋桂也是他生命中的贵人，当他沉溺在旧史、杂记，或奔走在坟头、墓碑间，妻子一直陪伴左右，当别人的丈夫忙碌着赚钱，他除了正职外尽做“白工”，他的妻子不仅认同，还支持他所有的努力。
张简庆和说根据考证，张简起于简德润，生于元代元统元年（西元一三三三年），永定洪源客籍，至正元年（一三四一年）到福建漳州南靖游历，因学识渊博，设立教书馆，在乡里间颇受敬重。
当地一名富商张进兴独子早亡，媳妇刘氏不愿改嫁，张公感其孝顺，招贤德之士，也就是简德润入赘，育有三子，后又娶卢氏生五子，原本姓张，简德润因不忍绝简，因此有张简复姓的产生。
和多数的河洛人一样，第十二代简成祯等人在清康熙年间从唐山到台湾，并分五脉传家，简成祯为拷潭脉开基祖，以务农维生，因此现在走进大寮的昭明、新厝、拷潭、山顶、三隆等村，举目所见的张简，可说是大寮乡的特色。
大寮的张简与简虽本是一家，但张简姓氏的传承，不是从简德润就绵延不断，台湾子孙何时从简改为张简已不可考，但从清雍正后张简的神主牌位愈来愈多。
张简庆和归纳张简变迁，有三个阶段，第一清咸丰年云建追远堂，大量宗亲认同并改姓张简；日据时代，认为只有日本人才有复姓，在户政单位要求下，改张简为简；光复后多数又回复张简。
也因为这样的政治变迁，张简庆和发现家族里竟有祖父姓张简，子、孙姓简，父姓简，子姓张简等奇特现象。
身为大寮拷潭寮张简一族，第廿代的张简庆和，在其家族族谱出版后，仍持续搜集他脉张简宗族的资料，并希望分散各地宗人能提供家族资料，而他此生最大的心愿，就是有朝一日，简德润以下七百年的张简族谱，能更臻完整齐全。
人类纵横在宇宙时空中，与直系祖先、旁系宗族形成生命共同体，个人的生命历程牵动着家族的历史内涵，而透过族谱，我们将找到自己生命的价值与意义。
未来或许在纽约街头、在澳洲雪梨街角，某位张简后裔血脉相连的，仍是在台湾大寮会社村一位鞋店老板，这层关系是怎么也断不了的。
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