【大纪元6月2日讯】三国演义说“天下大势，分久必合，合久必分”。周末失德，七国纷争；秦行暴政，二世而亡；楚汉相争，并入于汉；传至献帝，三国鼎立；唐失其鹿，藩镇割据；徽宗聚敛，方腊举义。否定之否定，是辩证法的基本法则。它认为：一切事物在其自身的发展过程中，都包含着对立。都要否定自身，而转化为自身的对立物。否定之否定，是使 事物不断向前发展的动力。在自然界和人类社会中，绝对不变的同一是不存在的。一切同一的事物，都包含着差别，而差别就是对立。这就是对立的同一。对立物之间的斗争，是绝对的。对立的双方，相互渗透和斗争，是事物变化的内因。“一分为二”，统一物分解、分裂，乃是事物发展的必然过程。同一物到了一定的时期，就逞现出衰老的像征。只有分化、分裂，只有对旧的同一物的否定，才可以达到新的同一。事物就是这样实现它的发展、更生和延续。
社会的发展同样地，每时每刻都贯串着对立双方的斗争。而旧的事物，旧的政权总是不甘心退出历史舞台，总是要阻碍新生事物的成长。这是事物的保守性的表现。一个新社会的产生也是这样，它从旧社会中孕育，经历了和旧的统治者的斗争，从而否定、取代了旧的政权，达到了新的统一。
中共也是一样，当他需要夺取政权的时候，他们是站在新生力量的一边。当他们建立了政权以后，就开始走向反面。他们千方百计地要保持自己的统治，极力压制一切新生力量。而一党专政的社会制度，不容许其他政治力量监督和制约，缺乏自我完善，自我更新的可能性。从而加速了自己走向衰老、腐败和死亡。
中国历史以来权力的更替，都是依靠战争来实现。这就是所谓“枪杆子里出政权”。中国的历史至今仍是这样，仍然未能摆脱以战争来实现皇朝更替的，痛苦的历史循环。中共专制主义政权，和历代皇朝一样，当他衰老、腐败的时候，也一样会出现战乱，同样会出现藩镇割据，而陷入分裂、混战的局面。为什么？很简单，因为一党专政的独裁政权，这种落后的社会制度，这种比封建继承制还要落后的方法，他们的权力转移和再分配，只能依靠枪杆。
因此，台湾人民之所以希望可以和平独立，就是想要摆 脱这痛苦的历史循环。如果中国共产党能够在民主的基楚上，让人民自由选择执政的政党，共同建立一个现代化的民主政权。那么，中国的和平统一“就一定会实现”。但很可惜，中共不可能这样做。他们没有这样的胸怀，没有这种真正的民族大义。一切统治集团都是如此，都是把自己的利益摆在国家和民族利益之上的。他们决不会放弃，流血牺牲夺来的权力。
台湾人民只是为了争取生存空间，只是希望他们的现状，得到世界的承认，只是想争回他们应有的权利。他们没有进犯中共政权的意图和能力。他们只是希望这样的生活方式，得以安全地延续下去。因此，我们没有理由遣责台湾，而不去遣责中共的武力恐吓。
谁应该拥有台湾的合法主权？一切权力应该属于人民，权力来源于人民，而不是枪杆。主权是属于人民的，而不是任何党派的私产。台湾应该独立还是等待统一，应由台湾人民决定自己的去向。我希望世界各国今后都能坚定的，采取同一的立场，对一切以暴力夺取得来的政权，都不承认，并加以抵制。因为这只会加深世界的战乱。一切以武装夺取而来的政权，都是非法的政权。台湾问题的争议，应该摆在谈判桌上。以力服人者霸，“以德行仁者王”，如果中共政权能一改既往，尊重人权和民主，开放政治，做到“近者安之，远者来之”那么，海峡两岸统一在望。这才是顾全民族的利益，也是拯救中共避免继续腐败的唯一良方。而可叹的是，中共统治集团却“反其道而行之”。多次举行军事演习来恐吓台湾人民，打击台湾的选举政治。中共的野蛮行为，不仅吓不倒台湾人民，反而使台湾人民更为团结。更暴露了中共政权的野蛮、非法性质。中共这样做，只是“搬起石头打自己的脚趾，“适足增羞”而矣！
战争是人类生存竞争中，最残酷最野蛮的手段。无论以什么借口进行的战争。全世界人民都应该反对。什么“革命战争”、“解放战争”，都是屠杀人类的罪恶行径。我们应该呼吁全世界爱好和平的人民，联合起来，反对中共的军事恐吓，反对中共政权可能进行的对台战争。
反对战争，保卫和平！保卫台湾人民的自决权利！
一九九五年十一月
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