《何为风水》

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【大纪元1月28日讯】风水的核心内容是人们对居住﹑生存环境进行选择和处理的一种学问，其范围包括住宅﹑宫室﹑陵墓﹑寺庙﹑村镇﹑城市规划建设等等。
风水对于阳宅的影响主要表现在三个方面﹕
第一是对基址的选择，即选择能在人们生理上和心理上产生良好资讯的地形条件﹔
第二是对居住处所的布置和处理，包括自然环境的利用与改造，房屋的朝向﹑位置﹑高低﹑大小﹑出入通道﹑供水排水等方面的定位与调整﹔
第三是在上述基础上装饰增加某种资讯，以满足人们避凶趋吉的心理需求。
风水学的产生，是人们希望把自身和谐地统一于自然而采取的一种自我完善手段，是通过代代地质学﹑磁场学﹑气象学﹑水文学﹑建筑学和人体生理学知识水平来认识环境。
《易经》理论体系的发展是取材于长期的仰观俯察，“远取诸物，近取诸身”又是“其大无外，其小无内”的包罗万象，各类事物都可在其中找到对应规则。风水理论也是以自然事物为基础的。八卦代表的干天﹑坤地﹑震雷﹑巽风﹑坎水﹑离火﹑艮山，兑泽等自然物，正是风水学必须应用的要素。
干天坤地，干父坤母，干纯阳，坤纯阴和六子卦象﹔龙脉起伏盘旋，有护有丛，有雌有雄，是太极图曲线的反映﹔
阳龙结阴穴，阴龙结阳穴，阳中有阴，阴中有阳，孤阴不生，孤阳不长，干支应用，五生相克，刑冲迫害，龙穴太极晕，砂位四兽对应四像﹔
水法应用上的净阴净阳，是洛书术数的转化运用﹔
道生一，一生二，二生三，三生万物﹔万事万物都有生长﹑发展﹑衰老﹑死亡过程，则表现为卦象上的动态恋易﹔
三易(《连山》，《归藏》，《易经》)及六十龙分配，取用得宜，所主天气运，谓之地脉，气行于地，形丽于天。
四生之气行于地而运于天，在天者论时，在地者论形，即时以观形，因形以验气，气有衰旺，有盈虚，四势之山生八方之龙﹔四势为五行化生之始，八方为五气来止之踪。
罗经整体称为太极，由指南针分两仪﹔再分四像，东南西北(少阳太阳少阴太阴)，再分八卦，八卦分先后天，先天发展为六十四圆图，三百八十四爻位﹔后天分为二十四山，一百二十分金重三百六十微金﹔三百六十五度，由四方二十八宿所管辖，代表地球公转轨道和时间。
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