在中国古代，民间一直流传着“不为良相，便为良医”的说法。这话在学儒之人中颇为流行。因古代的儒学与医学皆源于上古之道，于是儒生与医生所承担的入世使命便有了相通之处。想要安民济世，无论用做人的道理，还是用药材、针术等治病的方法，都得怀揣着“大慈恻隐之心”以及“救苦之心”。比如在明代医籍中，就记载着这样几位拥有高明的医术，却专注于济贫的自儒而医的大夫。
死后成仙的医生葛方覃
江苏高邮一带有位医生名叫葛方覃，字寅谷，是御史葛萱的七世孙。自幼学儒的他一直对继母很有孝心。以前，继母得了重病，他就终日守在身边伺候。因汤药的药性很烈，他每次都会自己先尝一口，确认对身体无害后，才让继母服用。尽管他无微不至地照顾，但继母仍在不久后离开了人世。
他为自己身为人子却治不好继母的病而感到难过。从那以后，他开始拿起医书，潜心地钻研起来。因赤诚之心感动了天地，他很快就无师自通，能用精妙的医术给人治病了。
有一年，当地疫病蔓延，染疫死亡的人日益增多。那时，他挨家挨户地给人治疗，还把自己的钱拿出来给穷人买药。就这样，他救活了很多人，大家都对他心存感激。
邻县有一寡妇得了非常厉害的疟疾，治了好几年都没治好。葛方覃一来到她家，她就听到有鬼在屋里说：“这人是正人君子，我要回避一下。”后来，那寡妇喝了他开的药，很快病就好了。
还有一人得了伤寒，其他医生都说没救了。但葛方覃看完后，却立刻开出了药方。别的医生都拦着，不让给病人服用。他家人没办法，就把药包扔在家里的神龛下面。过了几日，那人没挺住，病死过去了。他家里人正伤心呢，忽然看到神龛下的药包在动。他们觉得很神奇，于是打开药包，把里面的药拿出来煮好，给那病死的人灌下去。没过多久，那人就活过来了，后来病也好了。
葛方覃七十四岁时，在家中离世了。多年后，当地人求神问卜时，又发现他多次降临在会弹琴的人身上。于是，人们都说，他已经得道成仙了。
死后当了土地神的医生闵自成
浙江钱塘县有位医生名叫闵自成，字思楼。他从小就是至诚至孝之人，为父亲守丧多年，又把父亲兄弟的两个孩子抚养成人。
当时，他与另一位也同时精通内外科的医生姚应凤齐名。于是，每天登门来找他的人络绎不绝。病人中虽有达官贵人，可他从不嫌贫爱富，甚至对穷苦的病人更加照顾。只要发现哪个病人家中贫困，他就不收诊费和药资，还把自己的钱拿出来送给他们。
人家问他：“你为什么总是优先给穷人看病？”他回答：“我要是不主动把他们叫到跟前，他们就会因为囊中羞涩而拖着不来，这样会有生命危险的！”多年来，他家总是挤满了路边的乞讨者。可即便如此，他也从不感到麻烦。
到了清朝顺治年间，江南道的监察御史杨旬瑛在听人讲述了他的为人后，还专门对他进行了旌表。他七十一岁那年，有天晚上梦到有官吏模样的人来请他去担任海宁老盐仓的土地神。没过几天，他就在家里闭目而逝了。他的同乡与庙里的一位僧人也做了同样的梦。于是，当地人一起建了祠堂，把他的塑像放在里面供了起来。
被当地人视为神的医生潘文源
江西婺源县有位医生名叫潘文源，字本初。他为人宽厚，对人也十分和善，颇有长者风范。他年少时学儒，长大后又跟人学医，很快对医道有所悟解。他的医术神妙莫测，却总能药到病除。于是，每天来找他求医问药的人多得不可计数。
行医多年，可潘文源对名利并不上心，而是一心只想着如何用这种方式向病人施舍。平时，他给人治病从不收诊费，而病人所需的药材也一概赠送。遇到没钱的病人，他就把自己的积蓄拿出来分给他们。在行医的三十多年里，他一直乐善好施，却从不考虑自己的得失。当地人对他的德行、义举都十分感佩，将他视为自己心中的神。潘文源去世当天，很多人都在他住的巷子里伤心流泪，久久不愿离去。
被当地人视为良医的医生施文彬
苏州有位医生名叫施文彬，字宗文。他父亲是太医院里的医官，很早就将医术传给了他。他从不因为自己的医术过人而怠慢病人，尤其遇到穷苦的病人时，反而更主动地去给人治疗。别人问他缘故时，他回答：“没钱的人总是不在意自己的身体，但作为医生，我也疏忽怠慢的话，他们就会因为病拖久了，没办法救治。”
有个地痞无赖对他很不客气，可他从不在意。有一天，那人突然病得很厉害。当时已经很晚了，外面一片漆黑，路也不好走。可施文彬听到这个消息后，仍然二话不说，拎起药箱，就往那人家里走去。喝了他煮的汤药，那人的病很快就好了。他如此宅心仁厚令人感佩，当地人都称他是名副其实的良医。
参考资料：《钦定古今图书集成》@*
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