看《龙文鞭影》学典故：白州刺史 绛县老人
《龙文鞭影》是一部明清时代学者修编的历史典故启蒙读物。内容涉及天文地理、政治军事、文学艺术、医卜星相、帝王将相、才子佳人，无所不有；时间跨度上至三皇五帝，下至唐宋。
全书将典故按照诗韵分类编排（详见《龙文鞭影》序言），四字一句，共1030句，每句描述一个或两个人物的故事。
“龙文”是汉朝西域的一种宝马，这种良马看到鞭影就会疾驰，“龙文鞭影”比喻在这本书的指导下，毋需鞭策，学习也会事半功倍，像龙文宝马一样一日千里。
【原文】
bái zhōu cì shǐ ，jiàng xiàn lǎo rén 。
白州刺史，绛县老人。
ㄅㄞˊㄓㄡ ㄘˋㄕˇ，ㄐㄧㄤˋㄒㄧㄢˋㄌㄠˇㄖㄣˊ。
白州刺史，绛县老人。
【注释】
（1）白州刺史：纸的别称。
（2）绛县老人：春秋时代晋国绛县（今属山西）的老人，后藉指高寿的老人。
【语译】
书法家薛稷戏封纸为白州刺史，晋国官吏不知绛县老人已届高龄征召其修城。
【人物故事】
薛稷
据《云仙杂记》，笔封九锡：薛稷（唐代书法家）为笔封九锡（天子赐给大臣九种物品），官拜墨曹都统，黑水郡王兼毛州刺史（《龙须志》）。墨封九锡：薛稷又为墨封九锡，官拜松烟都护、玄香太守兼亳州诸郡平章事。此日，墨吐出异气，结成楼台的形状。邻里的人前来观看，很久才消失（《纂异记》）。纸封九锡：薛稷又为纸封九锡，官拜楮国公、白州刺史、统领万字军界道中郎将（《事略》）。砚封九锡：薛稷又为砚封九锡，官拜离石乡侯、使持节即墨军事长史兼铁面尚书（《凤翔退耕传》）。
赵武
据《左传‧襄公三十年》，鲁襄公三十年二月，晋悼公夫人（晋平公之母）请那些到杞国修城的人吃饭（悼公夫人是杞国之女，晋平公让诸侯派人到杞国修城），绛县人有位年长者，没有儿子而前往修城，也一起吃饭。有人怀疑他的年纪（六十五以上除役），问他几岁了。他说：“我是个小人物，不知道记载年代的方法。我出生那年，正月初一是甲子日，到现在已经有四百四十五个甲子了（一甲子有六十天），最后一个甲子到今天也过了三分之一了（二十天）。”官吏到朝廷询问，师旷说他应该七十三岁了。
赵武问其县令是谁，结果是赵武属地的官吏。赵武召请老人并向他认错道歉，说：“赵武没有才能，却承担了治理晋国的大事，因为晋国多有忧患，没有能重用您，使您屈居在卑下的职位上这么久，这是赵武的罪过啊！我向您赔罪。”于是赵武授予老人官职，让他协助政事。但老人以年老为理由而推辞。赵武将一片田地赏赐给他，让他为国君办理免役之事，担任绛地县师，而废除主持征役官员的职务。
当时鲁国的使者在晋国，他回国以后把件事告诉诸位大夫。鲁国卿大夫季武子说：“晋国不可轻视啊！有赵武为大夫，有伯瑕为辅佐，有史赵、师旷可咨询，有叔向、女齐来教导和保护国君。其朝廷上有很多君子，岂可轻忽？要尽力侍奉晋国才可以。”
【说明】
自古笔墨纸砚被视为文房四宝，薛稷为它们封官拜爵，对其属性的封号极为传神，不仅是文人对文房四宝的珍惜，也含有人品教化的寓意。薛稷将笔视为武将，称毛笔为墨曹都统、毛州刺史。墨为松烟（松木燃烧的黑灰）所制，具香味，称松烟香墨为松烟都护、玄香太守。纸有厚德载物的品性，为图文的载体，故爵位最高，又楮木树皮可制纸，称白纸为楮国公、白州刺史，统领万字军。砚为石制，称石砚为石乡侯、铁面尚书。《纂异记》记载，薛稷为墨封官的这天，“墨吐异气，结成楼台状”，众人感到神奇，其实万物皆有灵性，各有特性也是当然。
官员失职征召老人服劳役，就发生在赵武的封邑，但身居高位的赵武勇于认错，且能敬重老人。晋国朝廷还有多位仁德君子，使得鲁国季武子认定晋国必然强盛，不可忽视，而愿尽力侍奉，这也是以德治国的感召了。
——转自正见网
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