太白昼现女主昌 寇准再刚也无奈呀！（2）
（上文：太白昼现女主昌 寇准再刚也无奈呀！（1））
反转败局 趋吉盈利
勇猛善谋的契丹战神耶律休哥已作古，年过半百的萧太后准备在交棒给儿子之前，想让长期悬而未决的宋辽之争有个定局，尽量不留太多隐患。雷霆万钧般长驱直入，吓跑宋帝，占领中原当然好；拿关南之地为名，以战促和也行。她一面率军喧嚣气盛地攻城略地，一面让赵恒的发小——降将王继忠写信试探。真宗被寇准生拉硬拽着御驾亲征，而萧太后议和的那条线却能轻松牵引着他。困于澶州城下的辽军面临腹背受敌、全军覆灭的凶险，萧太后临危不乱，运筹帷幄，她把赵恒畏难厌战、急于求和的心理拿捏得死死的，不仅转危为安、体面撤军，而且扭亏为盈、收获满满。
大宋在优胜之时能停火放生，已是相当仁慈厚道了，萧太后是不是胡搅蛮缠、太欺负人了？！
在谈判中，萧太后反复索要关南之地——燕云十六州南部的一块儿（河北白洋淀以东的大清河流域，南至河间县一带），是在据理力争地捍卫主权，弦外之音也在敲打赵宋，燕云十六州是契丹人流血流汗换来的，是帮石敬瑭当后晋皇帝的酬劳，得的名正言顺，那时还没有篡位上来的老赵家呢！宋太宗欺负我们母寡子弱，兵分三路大举北伐，咋样？被打得稀里哗啦……燕云在我们治理下欣欣向荣，这凝聚着血汗和希望的风水宝地寸土都不能丢！
自从938年得到以北京、大同为核心的燕云十六州以后，辽国综合实力如虎添翼般突飞猛进，一跃为雄踞天险要塞、威慑中原的强势霸主。燕云是著名的战略军事重地，更是辽国最富饶的丰产之地，稳定的农耕经济远超游牧经济并成为财政支柱。因燕云而开创了二元政治体制（北院契丹族制和南院汉制），温和宽松的政策渐得民心。重用汉官，沿用唐宋法律，学习中原先进的生产生活方式，即使改革也没有过分强制。商业和手工业蓬勃发展，多族群融聚的多元文化交相辉映，既保持了民族传统，又能兼收并蓄。幽州突骑、冀州强弩曾为汉光武帝刘秀夺取天下立下了汗马功劳，燕赵民风豪迈尚武，也不乏文才俊杰，都是开拓进取的辽国急需吸纳的力量。
尤为幸运的是，不仅避免了两次伤元气的法难，而且使承续盛唐的佛教根深叶茂。会昌五年（845年），河北藩镇拒不执行唐武宗的灭佛政策，近水楼台的五台山僧侣纷纷亡命幽州。955年后周世宗灭佛，辽国治下的燕云成为中原僧众逃离迫害的避难所。人文荟萃，梵音袅袅，佛法连接着广阔疆域里不同的民族和文化，抚慰众生。
小名燕燕的萧绰生长于燕京，父亲萧思温曾出任辽朝陪都——南京（北京）留守。959年春，后周大军一连攻陷两州三关（瀛州、莫州、益津关、瓦桥关、高阳关），正向幽州扑来，南京告急。不料，周世宗柴荣半途突发恶疾，南撤暴毙。她那通晓史书并非将帅之才的父亲才长舒了一口气。除了骑射、飨祀，年少的燕燕也受到汉文化的熏陶，还开始用心研习兵法，希望日后为父亲分忧、辅助夫君。
辽南京（后改称“析津府”）已是当时北方唯一能与开封相媲美的繁华都市。失去燕云，辽朝苦心经营的系列改革就会夭折，萧太后一生中的重要战役都与保卫燕云有关。她的多次亲征可不是作秀、摘桃子或瞎指挥，而是了解战况实情，做出准确判断、调整战术。尽管统帅大兵团作战多次获胜，但她从未成为一线将军的掣肘。危难关头，有她坐镇就稳了，让人心里踏实又佩服。
萧太后摄政四十载，励精图治，文武并重，国力强盛，声名远扬。辽朝的军事力量与影响力涵盖西域地区，这个辽阔帝国在东亚也积极争取主导地位，草原丝绸之路和沿海水路通畅，使得贸易往来更加频繁。东边的女真、鼻骨德、高丽，西边的党项、回鹘、大食、吐蕃、于阗，北边的鞑靼、铁骊、乌古等，纷纷向大辽契丹朝贡。
综合实力是外交博弈的基础，而坐拥燕云不怒自威的天险地利，掌握战略主动权，就能获得更多的政治和外交筹码。这位经验丰富、意志坚定的铁腕女主无论如何都要达成南下的基本目标，她深知宋朝实力并不弱，富甲天下，念念不忘燕云的能人也不少，大宋的坚城防守，让擅长野战的契丹将士久攻难破，与其无谓耗损，不如结好互惠。她的意思很明确，大宋甭想再夺燕云北伐扰民了，让结为兄弟的辽国成为大宋的屏障，从此休战，发展经济，繁荣文化，国泰民安。
她就有这样的底气、胆识和魄力，内心强大，通透练达，灵活又务实。当老天爷给大礼时，跨不出舒适圈的赵恒胆胆突突的，而她萧绰谷底翻身，全力以赴、责无旁贷地接住啦！这位一国之当家主母可谓名副其实的“承天皇太后”，太白金星的能量加持，也给牵引议和、“愿固盟好”的她增福添财。
澶渊之盟的签订，等于昭告天下辽国对燕云的合法统治，宋廷以岁币作为关南之地的补偿，甭管“以风土之宜，助军旅之费”等措辞花样，那可是每年三十万旱涝保收的稳定财富，是惠及后世的持续盈利呀！
宋辽致书“皆以南北朝冠国号之上”，从之前的中原王朝与夷狄番邦的对峙，变成中国之南北分治的重要朝廷，外交上是平起平坐的。实际上，在年年给辽的输银送绢中，也消解了宋朝的正统性，逐渐把大宋纳入以辽为中心的朝贡体系。
朝贡体系是古代东亚以华夏王朝为核心的宗藩体系，“四夷宾服、万国来朝”的大唐达到了顶峰。结束了五代十国乱局的宋朝未能恢复汉唐旧疆，无险可守又无战马产地的大宋受制于强敌环伺的地缘政治，开启了花钱买和平的模式。这种华夷失序的屈辱感，也是真宗后来大搞天书封禅的主因，来彰显赵宋受命于天的正统权威。1042年的庆历增币，是在北宋与西夏三战皆败之时，辽兴宗借故迫使宋仁宗把澶渊盟约的岁币又增加了二十万，还把“助”字改为“纳”，而条件是辽朝须约束西夏与宋和谈。1074年，辽借口北宋在山西边境增修堡垒破坏边界，要求重新划界，宋神宗放弃一些土地以满足辽朝的要求。
正统之争
游牧民族与农耕民族的冲突融合是中国历史不可缺少的篇章。华夷也不是一成不变的，第一个入主中原的游牧民族是建立了北魏王朝的拓跋鲜卑，南迁的鲜卑人转向定居务农，穿汉服、学汉文、改汉姓、与汉族通婚，融入华夏文明的同时，也注入了新鲜血液和丰沛活力，民族大融合孕育了蓬勃健朗的隋唐，唐高祖的妻子窦氏、唐太宗的长孙皇后都是鲜卑族啊！
契丹人的主体源于鲜卑的分支，聚居在西拉木伦河（也称潢水）流域、赤峰高地及辽河一带。早在贞观年间，唐太宗在契丹领地设置松漠都督府并赐姓李氏，先后有多位大唐（宗室）公主嫁给了契丹首领，唐朝中兴名将李光弼就是契丹酋长的儿子！耶律阿保机以松漠都督府的辖区为基础逐渐扩张，于916年称帝建国。
东到日本海，西至阿尔泰山，北到额尔古纳河、大兴安岭一带，南到河北南部的白沟河，全盛时期的辽国疆域广阔，“万方入贡，中夏来朝”的恢弘气象，让君臣上下倍感自豪，正如辽太祖所言：契丹乃隋唐血脉之延续，继承了大唐正统。
“远则有虞大舜，近则唐室文皇”，爱读《贞观政要》的辽圣宗愿“用福邦家，累德象贤”。朝臣常以唐朝典故进谏，后妃更以大唐仕女装扮为荣，不仅有反弹琵琶式的胡琴舞，还有口吹竹笛、头顶燃灯的精彩乐舞……打马球是朝野最流行的体育活动。
1008年史学家路振奉命出使契丹，一袭黄纱袍汉服的辽圣宗于上京武功殿接见了他。在皇家宴会上，萧太后微笑着向宋史敬酒致意，她头戴彩缨翠凤大冠，身穿黄锦青凤袍，落座后貂裘覆足。除了北方的貂裘，几乎近似汉族衣冠。
南北盟好后的大辽把重心转向经贸和文化层面，学汉唐，跟北宋是摽劲儿比的。要晋升到正统王朝的身份，就必须彻底甩掉野蛮落后的狄夷帽子。虽然大宋在文化上独领风骚，但大辽也不差。这个马背上的民族不仅能征善战，而且非常善于向中原、西域等地学习，形成了多元相容又富有特色的文化。
工艺精湛的契丹鞍被宋人评为“天下第一”，具有契丹风情的刺绣织品远销欧亚。优质的契丹胶闻名遐迩，大文豪苏轼制墨就爱用契丹胶，耐久不变色。他的弟弟苏辙出使契丹，“逢见胡人问大苏”，所到之处都会遇到热情的粉丝争相问候兄长，可见苏东坡在辽国有多火、人气超高！
在辽国，汉语与契丹语都是通行的，不少文书是以这两种语言写就。心慕华风、通晓汉文的官员、能吟诗作画的贵族大有人在，随着雕版印刷的发展，中原的典籍佳作广为流传，参加科举的汉家学子、燕云的书香门第堪称最稳定的读者群。
辽代佛教大为盛行，塔寺林立，香火缭绕。每年正月都要斋戒的萧太后对佛法竭尽护持，而圣宗、兴宗和道宗三朝（982年—1101年），佛教建筑和雕塑达到了极高的艺术成就。
“上承唐代遗风，下启宋式营造……罕有之宝物也。”建筑学家梁思成1932年考察河北蓟县独乐寺时赞叹不已，“登独乐寺观音阁上层，则见十一面观音，永久微笑，慧眼慈祥……”
辽宁锦州义县奉国寺是圣宗于开泰九年（1020年）为缅怀去世的母亲而下诏在“家族封地”修建的皇家寺院。这是保存得最为完整宏大的古代单檐木构建筑，栋宇峻起，飞檐轩翔，雄浑壮硕。“过去七佛”并列一堂，丰润伟丽，梁架上的彩绘飞天唐韵犹存，被誉为“中国第一大雄宝殿”。寺内还有乾隆皇帝的御笔匾额“大雄殿、法轮天地、慈润山河”。1948年辽沈战役中，一枚炮弹突然穿透殿顶落在佛祖手上，但没有爆炸，另两枚炸弹飞进寺院，也神奇地变成了哑弹。
“远看擎天柱，近似百尺莲。”67.31米的山西应县木塔是世上现存最古老、最高的纯木结构楼阁式建筑，1056年辽道宗赐名为“释迦塔”。八角形的明五暗四九层塔，无一钉一铆，全靠斗拱、柱梁镶嵌穿插，是榫卯结合的卓越典范。其中斗拱种类达54种，480朵宛如莲花般的斗拱层层叠叠、环环相扣，稳固弹韧。应县木塔历经多次大地震、无数战乱等浩劫，在风雨雷电中巍然屹立了近千年，是“峻极神工”（明成祖题匾）的古建筑奇迹。
大同下华严寺的菩萨彩塑曼妙精美，在西方博物馆的辽三彩罗汉像生动逼真，撼人心魄，是古中国罕见的写实主义雕塑杰作。
辽国皇室贵族投入巨资营建寺庙，民间也细水长流地捐助。倡导华夷同风、建塔刻经的辽道宗自信地说：“吾修文物，彬彬不异中华。”欧阳修撰《新五代史》，将契丹列于四夷之一，“舍汉、唐、我宋，非正统也。”辽朝君臣很生气。彼时，名僧辈出的辽国已是辐射周边的东亚佛教文化中心，民众安居而厌战。宋使许亢宗眼中的燕京：“僧居佛宇，冠于北方。锦绣组绮，精绝天下。膏腴蔬窳、果实、稻粱之类，靡不毕出……水甘土厚，人多技艺。民尚气节，秀者则向学读书，次则习骑射，耐苦劳。”
宋辽礼尚往来、殷勤维护了120年的和平，实乃黎庶之幸。期间有不少争锋制衡、算计隐忍的插曲，也不乏有情有义的篇章。辽国发生灾荒，宋朝派人在边境赈济。宋真宗驾崩的消息传来，辽圣宗“集番、汉大臣举哀”，下诏为真宗建资福道场。圣宗临终前还告诫儿子“无失朝廷信誓”。善丹青的辽兴宗将亲笔绘制的《千角鹿图》赠与宋朝，宋仁宗作飞白书以“南北两朝，永通和好”答之……最后违约的不是辽国，宋徽宗为夺燕云联金灭辽，惨遭靖康之祸。
“潢水冰光射日月”，“一半胡风似汉家”，国祚210年的大辽首创了契汉双轨的一国两制，促进了游牧、渔猎、农耕、手工业、商贸各得其所的发展互补。澶渊之盟是化干戈为玉帛、深度捆绑的利益契约，大辽巨量的稳固存在，客观上也挡住了北部游牧民族对宋朝的觊觎劫掠。北宋的岁币在辽人看来相当于保护费，更有丰厚实惠的贸易往来，宋朝的茶叶、瓷器、粮食、美酒、漆器、绫罗绸缎、水果、书籍大受欢迎，辽朝的牲畜、铁器、皮革、毡裘、草药、矿物井盐也是宋人需要的。最让辽人倾慕不已的是大宋的软实力，如春风化雨，滋润心田。
辽宋互为表里、交融互利的关系，带来了古代边疆史上难得的长久和平。大辽用心弥补了弱项，在精神文化领域有着融会贯通的跃升。北宋在（经济、文化、科技、商贸等）长项上精细运作且灵活多样，军事上憋屈又懈怠，只有长期与西夏作战的西军锻炼得较为强悍。
契丹是镔铁或刀剑之意，刀剑再坚韧锋利也会生锈，宋瓷再雅洁精美也易打碎。盛衰自有时，从辉煌壮丽到灰飞烟灭，王朝更替如走马灯一般。……只是亡了国的契丹族星散并融入各地，连文字也失传了。然而在草原丝绸之路，契丹人对东西方贸易往来与文化交流的贡献有着抹煞不掉的口碑，再加上一代英主耶律大石率余部在中亚建西辽（1124—1218年）的事迹广为流传，中世纪的西方“无闻中国有北宋，只知契丹即中国”，契丹逐渐变成了一个风行世界的称号，直到今日，仍有东欧、西亚、中亚等十几个国家将契丹作为中国的代称。
大辽契丹驰骋远逝，留在中国的珍贵文化遗产是建筑和雕塑，这些凝聚着匠心技艺和虔诚信仰的佛教艺术，是历经千年沧桑仍神奇遗存的瑰宝。除了辽河流域的石塔和锦州奉国寺外，很大部分都在河北、山西的燕云地区。相对宋朝的秀丽醇和，浑朴开阔的辽代建筑颇具唐风，梁思成概况为“唐辽豪劲”。
意大利传教士柏郎嘉宾这样描述契丹：“再也找不到比他们更为娴熟的精工良匠了！他们的国土盛产小麦、果酒、黄金、丝绸和人类的本性所需要的一切。”
1953年，梁思成听说自己勘查过的广济寺被拆毁，长叹道：“我也是辽代的一块木头啊！”（全文完）
参考资料：
《宋史‧寇准传》《宋史》《续资治通鉴长编》《辽史》《契丹国志》等。
李辉《梁思成：永远的困惑》
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