眼前河深水急，连一座小桥都没有，人马全都过不去。周瑜不悦，叫来地方官问：“这块是江防要地，怎能没有桥？”随即长鞭一指道：“一天之内把桥造起来！”
一直以来，周瑜似乎对于功名没有太大兴趣，好像更乐于待在叔叔周尚身边打杂，仿佛唯一需要做的正事就是帮助孙策征战江东。
周瑜协助孙策征讨江东的出色战绩，终于让袁术注意到周瑜的才能，袁术想任用周瑜为将领。周瑜看出袁术“终无所成”，又不好直接拒绝袁术的征请，于是周瑜自行请求到南方偏远的居巢担任县长。仿佛是冥冥中的安排，在居巢的这段期间，周瑜结识了另一位终生的重要好友——鲁肃。
鲁肃
鲁肃，字子敬，临淮东城人。鲁肃自小失去父亲，由祖母抚养长大，长得壮硕魁梧，容貌清奇，而且脑筋灵活，总能想出与众不同的计谋。
鲁肃家中世代富裕，乐善好施，当时天下大乱，鲁家经常慷慨施舍家财帮助穷困，深得乡里居民的喜爱。鲁肃身为家中的宝贝孙，备受宠爱，平日喜爱学习击剑骑射，还招聚乡里少年，供给他们食宿，训练他们到山中练习射猎，讲习武艺，练兵打仗，俨然像一支私人部队。乡里的父老都说：“鲁家居然生出这种狂妄的孙子，看来是注定衰败了！”
居巢县长周瑜久闻鲁肃声名，一天，带着百名士兵上门拜访，并请求资助粮食。鲁肃家中有两个谷仓，每个谷仓有三千斛米粮，鲁肃当场指着其中一个谷仓，全数捐赠给周瑜。鲁肃的慷慨爽快，令周瑜深受感动，两人从此结为好友。
后来，袁术听闻了鲁肃的事迹，任命他作东城的县长，但是鲁肃观察袁术，治理政事全无章法，不是个能共同成就大事的人，于是就带着家人与百名少年侠士，投奔了居巢的周瑜。
建安三年（公元198年），曹操表孙策为讨逆将军，并封他为吴侯，更与孙策家属联姻，等同认可了孙家在南方的重要地位。
这一年，大约也是时机成熟了。周瑜带着鲁肃，趁机从居巢渡江，投奔了孙策。周瑜与孙策，在分别两年余之后，终于欢喜重逢。
孙策见了鲁肃，也深觉鲁肃是个不同凡响的奇杰。不料，江北忽然传来鲁肃祖母去世的消息，鲁肃只好把家人留在南方，自己一人回到东城奔丧。
横扫江东
周瑜的南奔，让孙策欣喜万分，他赶忙为周瑜建造屋宇，赠与财物无以计数，并亲自安排一场盛大的宴会，迎接周瑜的到来。
在宴席上，孙策向大家介绍说：“公瑾具有非凡的才华，与我年少相交，情同骨肉，当年从丹杨率领军众及粮船来帮助我共举大事，论起功劳，这些馈赠都不足以报答周瑜的大恩啊！[2]”孙策授任周瑜为建威中郎将，当时两人都才二十四岁。
随后，孙策与周瑜联手攻下皖城，分别迎娶了当地国色天香的美女姊妹大乔、小乔，传为佳话。孙策、周瑜两人成为了连襟姻亲，关系更加紧密。
接着，孙策又携手周瑜，攻打杀父仇人黄祖，虽然没有掳获黄祖，但消灭敌兵数万人，平定豫章、庐陵两郡，一时震动南方，而周瑜自此奉命镇守战略要地巴丘。
一日桥成
周瑜协助孙策转战江东，展现卓逸不凡的才能。传说，一次，他奉命沿江东下建业（今南京）一带，只见一条河横在前头挡住去路。眼前河深水急，连一座小桥都没有，人马全都堵在河这边过不去。
周瑜叫来地方官询问：“怎么没有桥？”地方官结结巴巴地回答不上来，周瑜不悦道：“这块是江防要地，怎能没有桥？”周瑜随即长鞭一指道：“马上就造！”并下令“一天之内把桥造起来！”
大家一听都吓呆了，“一天之内怎么能造起一座桥来呢？”
只见周瑜亲自坐镇指挥，拆掉周边一座废弃的大石桥，把材料运来造新桥，不到一天功夫，桥果真造好了。后人就把周瑜造的这座桥叫做“周郎桥”，至今桥面还留有周瑜坐骑踩过的清晰马蹄印[3]。
周瑜舞剑 意在言外
北方的曹操求才若渴，他听说周瑜年少有才，智勇兼备，于是，特别派遣辩才无碍且与周瑜有旧交情谊的蒋干，到吴郡游说周瑜投效门下。
蒋干，字子翼。周瑜接见了这位旧交友人，开门见山地问：
“子翼，你费尽心思，长途跋涉过江前来，是为曹氏作说客吗？”
蒋干连忙回答：“我和您同乡，许久不见，我在远方听闻您的伟业，特地顺道来前来探望您高雅的风采，但您却说我是来当说客，岂不是在猜疑我？”
“子翼，我的曲艺虽然比不上古代的音乐大师夔和、师旷，但听了你的弦音乐曲，也足以了解你曲中之意了。”周瑜一派从容，微笑地回答。
周瑜邀请蒋干一同宴饮，席间，周瑜兴起，起身舞剑，并吟唱一曲《丈夫歌》：
大丈夫处世兮，立功名，功名既立兮，王业成。王业成兮，四海清，四海清兮，天下太平。天下太平兮，吾将醉，吾将醉兮，舞霜锋[1]。
音韵铿锵的曲调，尽显周瑜豪迈的英雄气魄，搭配舞剑的飒爽英姿，周瑜以绝美的艺术风华，展现了胸中澄清四海、平定天下的英雄志向。
舞毕，周瑜跟蒋干说：“我刚好有机密的事要处理，您暂且先住下来，事情处理好了，会另外命人来请您相会。”
过了三天，周瑜邀请蒋干参观军营，他一面请侍者展示服饰珍玩，一面向蒋干说明：“堂堂男子立身处世，遇到与自己心灵相契的主公，表面是君臣的关系，实际是兄弟般的恩情。主公不仅听从我的意见和计策，还和我共患难同享乐，即使苏秦、张仪再生，郦食其再世，都会拍拍我的背赞赏我的选择，而我对主公坚若盘石的情谊，又怎会是你这年轻人可以说得动呢？”
蒋干听了只能微笑以对，不好再说什么了。
回去之后，蒋干向曹操描述了这趟说客之旅，周瑜既与他欢宴，又为他舞剑长歌，接着还带他参观军营，展示军威，更展示孙策赏赐的无数珍玩，对他娓娓道来与孙策相知相惜的情谊。蒋干慨叹道：“周公谨与孙伯符之间，是无法用言辞离间的。”
中原的人士听到这件事，也都十分佩服周瑜的雅量高致，连拒绝故人的不言之请，都做得如此优雅周全，点滴在心[4]。
孙策与神仙于吉
然而，孙策与周瑜两人相得益彰、飞扬得意的日子，并不久长。
建安五年，袁绍、曹操的军马在官渡对峙，这场战役将决定谁能一统北方，战况十分紧张。孙策一向有心怀大志，希望能像父亲一样，对汉室尽心力，并建一番伟业。于是，孙策打算趁两方交战的机会，暗地袭取许都，迎走汉献帝。
孙策向来有单独骑马行猎的习惯，这日，他一如既往，单独骑马在山林小径中行走，却遭到昔日仇敌埋伏，被刺杀身亡，年仅二十六。
不过，也有许多资料显示，孙策的早死可能另有原因。
顺帝年间，琅琊地区一个叫宫崇的人求见顺帝，他献上一本神书《太平青领道》，声称这是他的上师于吉在曲阳所得到的[5]。五十多年后，百岁的道人于吉却出现在江东传道，他建造精舍，传习道书，并用符水替人治病，在当地有很多的信徒[6]。
当时，孙策出兵准备渡江，时值旱灾，很久都没下雨。一天，孙策看到众人围绕在于吉身边，十分恼火，派人把于吉抓起来绑在烈日下，命令他祈雨，如果能祈得落雨，就会赦免他，如果没效，就要将其处死。
不一会儿，天空乌云密布，到了中午时分果然大雨倾盆，溪涧里水都满溢出来了。将士们很高兴，以为于吉一定会被赦免，兴高采烈地前去祝贺慰问于吉，但孙策仍然执意要将于吉处死。将士们的女眷纷纷前去恳求孙策的母亲孙太夫人，孙太夫人为于吉求情：“于先生帮助大军祈福，医护将士，你可不能杀害他。”
这回，孙策却不管母亲的劝说，杀害了于吉。将士们很悲痛，偷偷地为于吉收尸。那天夜晚，忽然涌起一片云覆盖于吉尸身。次日一早，尸首却不知去向[7]。
不久，喜欢射猎的孙策带着几个侍从出去射鹿，孙策所骑的骏马，一下就把侍从远远抛到后方，此时孙策遇到敌营的人，混乱中，孙策被箭射中脸颊逃回营中。
医生嘱咐只要好好养伤，三个月就可以痊愈。但是，孙策独坐时常常见到于吉的身影出现在左右，感到很惊疑。一次，他照镜子时，看见于吉在镜子里，回头一看，却不见了于吉。几次下来，孙策终于忍不住，愤怒地扑到镜子前愤怒咆哮，遂因伤疮裂开，不治死亡[8]。（待续）
注释：
[1] 罗贯中原版《三国演义》
[2] 江表传曰：策又给瑜鼓吹，为治馆舍，赠赐莫与为比。策令曰：“周公瑾英隽异才，与孤有总角之好，骨肉之分。如前在丹杨，发众及船粮以济大事，论德酬功，此未足以报者也。”
[3] 江宁区非物质文化遗产名录
[4] 三国志吴书周瑜传引江表传注：初曹公闻瑜年少有美才，谓可游说动也，乃密下扬州，遣九江蒋干往见瑜。干有仪容，以才辩见称，独步江、淮之闲，莫与为对。乃布衣葛巾，自托私行诣瑜。瑜出迎之，立谓干曰：“子翼良苦，远涉江湖为曹氏作说客邪？”干曰：“吾与足下州里，中闲别隔，遥闻芳烈，故来叙阔，并观雅规，而云说客，无乃逆诈乎？”瑜曰：“吾虽不及夔、旷，闻弦赏音，足知雅曲也。”因延干入，为设酒食。毕，遣之曰：“适吾有密事，且出就馆，事了，别自相请。”后三日，瑜请干与周观营中，行视仓库军资器仗讫，还宴饮，示之侍者服饰珍玩之物，因谓干曰：“丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言行计从，祸福共之，假使苏张更生，郦叟复出，犹抚其背而折其辞，岂足下幼生所能移乎？”干但笑，终无所言。干还，称瑜雅量高致，非言辞所间。中州之士，亦以此多之。
[5] 江表传曰：时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。策尝于郡城门楼上集会诸将賔客，吉乃盛服杖小函，漆画之，名为仙人铧，趋度门下。诸将賔客三分之二下楼迎拜之，掌賔者禁呵不能止。策即令收之。诸事之者，悉使妇女入见策母，请救之。母谓策曰：“于先生亦助军作福，医护将士，不可杀之。”策曰：“此子妖妄，能幻惑众心，远使诸将不复相顾君臣之礼，尽委策下楼拜之，不可不除也。”诸将复连名通白事陈乞之，策曰：“昔南阳张津为交州刺史，舍前圣典训，废汉家法律，尝着绛帕头，鼓琴烧香，读邪俗道书，云以助化，卒为南夷所杀。此甚无益，诸君但未悟耳。今此子已在鬼箓，勿复费纸笔也。”即催斩之，县首于巿。诸事之者，尚不谓之死而云尸解焉，复祭祀求福。
[6] 志林曰：初顺帝时，琅邪宫崇诣阙上师于吉所得神书于曲阳泉水上，白素朱界，号太平青领道，凡百余卷。顺帝至建安中，五六十岁，于吉是时近已百年，年在耄悼，礼不加刑。又天子巡狩，问百年者，就而见之，敬齿以亲爱，圣王之至教也。吉罪不及死，而暴加酷刑，是乃谬诛，非所以为美也。喜推考桓王之薨，建安五年四月四日。是时曹、袁相攻，未有胜负。案夏侯元让与石威则书“袁绍破后也。书授孙贲以长沙，业张津以零、桂。”此为桓王于前亡，张津于后死，不得相让，譬言津之死意矣。 臣松之案：太康八年，广州大中正王范上交广二州春秋。建安六年，张津犹为交州牧。江表传之虚如志林所云。
[7] 搜神记曰：策欲渡江袭许，与吉俱行。时大旱，所在熇厉。策催诸将士使速引船，或身自早出督切，见将吏多在吉所，策因此激怒，言：“我为不如于吉邪，而先趋务之？”便使收吉。至，呵问之曰：“天旱不雨，道涂艰涩，不时得过，故自早出，而卿不同忧戚，安坐船中作鬼物态，败吾部伍，今当相除。”令人缚置地上暴之，使请雨，若能感天日中雨者，当原赦，不尔行诛。俄而云气上蒸，肤寸而合，比至日中，大雨总至，溪涧盈溢。将士喜恱，以为吉必见原，并往庆慰。策遂杀之。将士哀惜，共藏其尸。天夜，忽更兴云覆之；明旦往视，不知所在。
[8] 吴历曰：策既被创，医言可治，当好自将护，百日勿动。策引镜自照，谓左右曰：“面如此，尚可复建功立事乎？”椎几大奋，创皆分裂，其夜卒。 搜神记曰：策既杀于吉，每独坐，仿佛见吉在左右，意深恶之，颇有失常。后治创方差，而引镜自照，见吉在镜中，顾而弗见，如是再三，因扑镜大叫，创皆崩裂，须臾而死。
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