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【大纪元4月14日讯】鲁哀公十年（公元前485年），孔子师徒再次回到了卫国。这次回卫国的具体路线是从负函到陈国，自陈国北上，经宋国的仪邑，抵达卫国蒲邑，由蒲邑回到卫国都城帝丘。这一年，孔子67岁。
孔子从上次离开卫国到此时已有八年时间，其间，前卫太子蒯聩在与其子卫出公争夺君位的斗争中失败，再次流亡国外。晋国两度发兵进攻卫国，试图让蒯聩回国夺取君位，都没有成功。卫出公经过几年的努力，总算是巩固了自己的位置，此番对孔子的归来也表示了极大的热情。孔子师徒以为孔子将会得到卫出公的重用。
子路曾同夫子谈到这样一个话题：“卫君如果用您参政，您将先做什么呢？”孔子很肯定地回答说：“一定要先正名。”正名，就是要调整不合乎周礼的名教制度，卫国的实际情况便是有违孔子所一贯坚持的“君君，臣臣，父父，子子”主张的。卫出公虽然受祖母命而立为国君，但父亲尚在，父亲要回国时又被他以武力阻挡在国都之外。
子路对夫子的话很不以为然，反问道：“您竟迂腐到了这种程度，为什么一定要去正名呢？”孔子很严肃地说：“你怎么这样鲁莽！君子对于他所不懂的，大概要采取保留态度，你竟如此乱说。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不得当；刑罚不得当，则百姓就会惶惶不安，连手脚都不晓得摆在哪里才好。君子为政，一定要名正，说起来顺理成章，这样的话才能行得通。”
尽管孔子怀着参政的热忱回到卫国，但卫出公并没有让孔子切实从政的想法，他欢迎孔子的归来，真正的目的还是利用孔子的威望。因为孔子作为弟子们的精神领袖，有着很大的号召力，孔子居留在卫国，并受到他卫出公的尊崇，在卫国的孔门弟子自然乐于为卫国效命。于是，卫出公将孔子公养起来，给他优裕的生活条件，并不授以实际的官职。
后世的孟子对孔子在不同阶段的仕宦生涯，作过这样的简炼概括：“孔子有见行可之仕，有际可之仕，有公养之仕。于季桓子，见行可之仕也；于卫灵公，际可之仕也；于卫孝（出）公，公养之仕也。”“见行可之仕”，即有可能实践自己的政治主张；“际可之仕”，指享有礼遇，但无法行道；“公养之仕”，则是单纯的领有一份俸禄，对政事再无置喙之权。
卫出公对孔子采取养起来的政策，既不让他“为政”，又不让他“问政”，孔子明白自己已不可能得到这位年轻国君的重用。如此看来，自己一向怀有的政治理想已经不可能实现，但此时的孔子没有怨怼，也不再表现出自伤，因为他对一切似乎都很看得开了。他平静地接受一切。
用孔子自己的话说，就是：“六十而耳顺。”
在随后的时间里，孔子又招收了一些弟子，其中较为著名的有惠叔兰、子夏等。稍早一些时候，孔子在楚国时收录的弟子子游也成为孔门中的一位重要弟子，日后独成一家，传播孔子儒学。
孔子在卫国，多位弟子在国中任职，更多的弟子日常随侍左右，师徒不再像以往那样在列国间奔波，不再为追求仁政理想的实现而辗转于宋、郑、陈、蔡、曹等国君臣之间仰人鼻息。看起来，生活是真的安稳了。然而，渐入迟暮之年而犹淹留异国他乡的孔子，内心却涌起了愈来愈浓、愈来愈重的乡愁。从鲁定公十三年（公元前497年）离开父母之邦鲁国，已倏忽转过13个年头，孔子也从去鲁时一位55岁的长者变成了生理意义上的真正的老人。
就在这一年，从鲁国传来一个孔子夫人亓官氏去世的耗。回想起自己为追求理想而抛妻别子，颠沛流离于异国，只留下夫人孤守家园，孔子心中感到深深的歉疚，对妻子，他是说不尽的愧悔。他决定为自己周游列国求仕的过程画上一个句号，以垂老之躯回到生养自己的鲁国。Ｅ
孔子回到鲁国，是在第二年，也就是鲁哀公十一年（公元前484年）春。他是受到鲁国季康子的召请回国的。
还在孔子周游列国的途中，他的弟子中就有一些陆续回到了鲁国，如冉求、子贡、子张等。这里进行一番补叙。
鲁哀公三年（公元前492年），孔子师徒羁留陈国时，鲁国执政的季桓子大病，一天，他同独生子康子乘车环游城中，看着鲁都衰敝的景色，他喟然叹道：“过去鲁国几近兴盛，因我获罪孔子，才没能真正兴盛起来。”他怀念起五年前被自己逼走的孔子，也许此时他真的意识到了孔子对于鲁国的意义。几天后，季桓子病逝，在临终之时，嘱托其子季康子一定要召孔子回鲁国。
季桓子死后，鲁国由季康子执政。他想要遵从父嘱，召回孔子。不料，他的家臣公之鱼提出异议。公之鱼认为：“过去先君任用孔子未能善始善终，被诸侯所耻笑。现在您又要用他，若是同样不能善始善终，不是仍会落下笑柄吗？”鲁国政事确实需要有贤能之士来辅佐，于是季康子接受公子鱼的建议，决定改召孔子弟子冉求回鲁国。
冉求接到使者之请，临行前，孔子对他说：“鲁国召你回去，不是小用，是要大用一番啊。”他对鲁国的形势、对自己弟子的才能都是十分的了解。孔子的另一弟子子贡在冉求回鲁之前，已曾奉召回到鲁国，多次在鲁国的外事活动中不辱使命，发挥才能。在冉求回鲁的当天，孔子不禁流露出对自己师徒一伙在异国漂零不定的生活的厌倦，自言自语道：“回去吧，回去吧，我们那里的弟子们志向高大得很，文彩又都斐然可观，我真不知道怎样去指导他们哩。”
不久前由鲁国回到孔子身边的弟子子贡知道夫子的思归之心，更知道夫子不受当国者邀请绝不会自行返鲁，所以他在为冉求送行时特地叮嘱：“如被重用，一定速召夫子。”
冉求奉召回国后，做了季氏宰，深受季康子的赏识和重用。而对于孔子，季康子却久久没有召其回国之心。
到孔子最后一次回到卫国，为卫出公所公养时，弟子中已有多人在鲁国供职，如子张、有若、樊迟等，在国内已有较大名气。这些弟子都希望夫子回到鲁国来。渐渐地，季康子也开始看到了孔子的利用价值。孔子是声闻诸侯的贤者自不必说，孔门多才隽之士，如请孔子归鲁，门下弟子也将尽数来归，自然为鲁所用。而孔子已年近七旬，已过耳顺之年，在政治上也不会对季康子有什么不便。这样，季康子产生了请孔子归鲁的愿望。而直接促使他做出决定的，还是发生在齐、鲁两国间的一场战争。(http://www.dajiyuan.com)
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