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【大纪元4月10日讯】灵公年老之后，卫国的国政一直操纵在他的夫人南子手中。
南子这个女人有着强烈的干政弄权欲，而且为人轻浮，富于权术。她同卫太子蒯聩关系不和。太子曾与一位家臣密戏阳速谋刺杀南子，但是在行动时，戏阳速犹豫起来。太子示意他立即动手，结果被南子发觉，南子大呼：“太子要杀我！”太子见阴谋失败，逃往宋国，后又投奔晋国的赵简子。太子出走后，南子在卫国政事中更是有恃无恐。
见到孔子来到卫国，南子很想借重孔子的声望。她派人告诉孔子：“四方来的君子但凡是看重我国国君的，一定来会见我，我也愿意见见他们。”孔子知道南子名声不佳，但她极得卫灵公的宠爱，自己要在卫国住下去，实在难以谢绝这个女人的召见，只好应命而往。
南子在接见孔子时，面朝南坐在细葛布的帷帐里。孔子向北叩头行礼。隔着轻细的帷帐，南子在里面再拜还礼时，她身上佩戴的玉器互相击碰发出一阵又轻又脆的丁当之声，刺激着孔子的耳膜。孔子极为勉强地应付完南子的接见，回到住所，对关心夫子此行的众弟子解释说，自己并不想见南子，只是依礼答谢而已。
生就爽直、粗犷个性的子路觉得，像南子这种生活淫乱、丑声外传的女人，根本不值得夫子前去拜见。对自己的夫子，他爱戴，他礼敬，对夫子的声誉，他尤其觉得必须珍惜。看到夫子回来，听了夫子的解释，他还是一脸的不高兴。
看到子路这般不依不饶的样子，孔子真有些无奈。他急于祛除弟子们心中的误解，便向天发誓道：“我如果不对的话，就让老天厌弃我吧！”
让孔子不高兴的事情接踵而至。几天后，卫灵公与夫人南子同车出游。为了表现对孔子的亲近，卫灵公特意让他坐在紧随其后、由一位宦者作骖乘的一辆车上。车队招摇过市，孔子心里实在不是滋味，因为尽管卫灵公意在表示对贤者的看重，但在孔子看来这简直是一件耻辱的事。后人将这件事称为“丑次同车”。
在卫国，孔子一再遇到被南子召见、随车出游这类事情。对卫灵公如此迷惑于南子的美色，他向弟子们感叹道：“我从未见到过热爱道德像这般爱好美色一样执著的人啊。”
毕竟，孔子对在卫国施展自己的政治才能、实现人生抱负怀有希望，所以他说服自己再等等看没有机会。但是年迈的卫灵公本人已失去了早年的生气，此时怠于政事，他对孔子也仅仅尊敬而已，始终无意让他参政。无奈之际，孔子叹息说：“假若有用我的，一年就差不多了，三年就大有成效。”
两年的时间就在这样的等待中过去了。
鲁哀公二年（公元前493年）的夏四月，卫灵公在做了42年的国君后死去了。围绕着国君继承权的问题，卫国公室展开了激烈的斗争。
按照宗法制的惯例，卫国君位应由太子蒯聩继承，但当时这位太子流亡在外，南子便宣卫灵公遗命，立少子郢为太子，继承君位。但郢不同意，他说，太子虽然逃亡在外，但太子之子辄在，应立辄为国君。于是，辄被立为国君，称为卫出公（也称孝公）。此举得到了齐国的认可，却触犯了晋国的赵氏，因为卫国的前太子蒯聩正在赵简子那里，赵简子一心想让他继卫君之位，使卫为晋所用。于是，他决定以武力实行自己的计划。
这时，早已投到赵简子手下的鲁国季孙氏家臣阳虎主动请缨，护送蒯聩回国。阳虎和蒯聩打扮成赴卫国奔丧者，骗开了卫国边城戚邑的大门，占领了戚邑。消息很快传到卫都，卫出公在齐国的帮助下发兵攻击戚邑。一时间，卫国上下一片混乱。
孔子向来主张“危邦不入，乱邦不居”，看到蒯聩父子为争君位打得不可开交，感到在此久待下去已无什么意思，于是在这年秋天，离开了卫国。
孔子师徒出了卫境，往东南方行进。他们先是到达卫国的邻国曹国的都城陶丘（今山东定陶一带），无甚收获。然后，他们到了宋国都城商丘（今河南商丘一带）。
宋国是孔子祖先生活过的地方，孔子年轻时还曾来此地学习考察殷商礼制。但当他此番怀着一腔的政治抱负重到故地，他却没有受到在宋国君臣所给予的那种礼遇。不惟如此，师徒们还遇到了一场不大不小的灾难。
孔子听到宋国的司马桓为了死后不朽，命令工匠为他制作石椁，花了三年时间还没有做成。对此，孔子批评说：“像这般生活奢靡无度的人，死了还是早一点烂掉的好。”
不知怎么回事儿，这话传到了桓的耳中，他决定动用武力教训一下孔子。
当时，孔子师徒常在一棵大树底下演习礼乐。一天，孔子正和众弟子进行讲习，桓
带着一伙人赶到，不顾师徒正聚在树下，他便指挥手下砍伐大树，并且扬言要杀掉孔子。面对这种凶恶势力，孔子十分从容，在起身离去时，弟子催他快走，他自信地说：“上天赋予我品德，桓能把我怎样呢？”（天生德于予，桓其如予何？）鬼隹
为了避免再惹起意外之事，孔子换了衣服，装成普通百姓的模样，将自己乘坐的马车交给弟子，众师徒混在南来北往的百姓中间，匆匆地离开宋国。而且，师徒们改变了原定去陈国的南行路线，打算出宋国国境后转向西边，取道郑国，赶往陈国。(http://www.dajiyuan.com)
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