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【大纪元2月1日讯】坚定正信最重要
信仰是人生最重要的事，孙中山先生对“主义”二字下了一个定义：“主义是一种思想、一种信仰、一种力量”。没有思想的人如同没有舵手的船，有两个以上思想的人就如同船有两个舵手、两种方向。不相信舵手、不能坚持航向，就产生不出力量，立身处事自然容易见异思迁，半途而废。所以人生必然必须有坚定不二的思想，从而产生坚定的信仰，这就是每个人所选择的人生方向。
专一不二的思想与信仰
可是，大多数人从没想过自己是为甚么而活，没有坚定的思想信仰，一生就被不同的观念和欲望束缚着，庸碌过一生。然而后天的思想是最复杂，有功利的、有理想的、有雄心万丈的、也有务实求全的，有积极入世的，也有隐逸逍遥的，各有各的美好与辛酸，让人无从抉择，最后只能被现实带动，随波逐流，因人成事，没有宏大的力量去主动去开创自己的路。
古有明训：“多技丧身，歧路亡羊”，就如同圣经上说的：人不能有两个主，不能既要财神，又要信仰上帝。中国人称这种人为：“信道不笃”，也就是假信仰，而不是真信仰。人若“信道不笃”，就容易一心二用，做事左右逢源，抓着这个想那个，结果劳碌一生，一无所成。所以专一的思想、指向、信仰与行动是人生最重要的原则。一个人不论遇到甚么事情，若能排除干扰、坚定不二，舍尽其他的方向，一本初衷地，一条路走到底，此人就已经超出一般思想混乱的人了！
正见正信改善环境
那么思想里有些甚么，又信仰些甚么呢？思想的内容决定了人的好坏。想着淫邪的东西，必然趋向淫邪的环境，在其中薰染成一个淫邪的人。相反的，一个人若是心存善念，一身正气，所到之处必然被其所散发的气质感染，从而纠正整个环境。
文天祥在狱中说自己以一身正气抵敌狱中七种邪气，刘禹锡在〈陋室铭〉说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；斯是陋室，为吾德馨。”他们都说明了人的正念正行有改善环境的力量。如此说来，要是整个社会大面积地人心向善，道德回升的现象，那么这个社会不就祥和了吗？环境改善后富而有德，人们的生活品质才能改善。
所以做人心一定要正，坚定的正念才能走向光明的未来。要是思想里都充满邪念，还执迷不悟，一条黑路走到底，那就将是一个可悲的生命，这也就是中国人所说的“慎始”的重要。所以信仰不在于表面上看起来迷不迷信，而在于所信的是否为正信。坚定的正信是伟大的表现，其产生的力量足以超越一般人的认识，因此坚定正信的人，不是一般无信仰、无思想的人所能了解的。
法轮大法是正大光明的方向
人生道路千丝万缕，人唯一能做的是选择，选择生命的路，选择用甚么心态去生活，在复杂的社会要选对一条金光大道，笔直地往前走才是人生的真谛。
李洪志老师把法轮大法的法理传给我们，有一亿多的法轮功修炼者，不分男女老幼，不分种族国籍，都把真善忍的法理当成自己修炼的指南，同念一本书（《转法轮》），同样把返本归真当成人生的方向。他们放下人世间其他的执着心，坚定自己修炼的道路，是因为他们听闻了佛法，知道了人生的意义，并已修炼在其中。他们领悟了大法，坚定了信仰，走向圆满的旅程。他们修心性、重道德的表现，在社会上起到一种归正的力量。这正是迷乱世纪里一股人心向善的力量！法轮功是世人的希望！
坚定的法轮功修炼者
虽然中共出于政权与私欲的考量，极力打压正法度人的法轮大法。不过在中共的黑牢里，法轮功修炼者在哪里都是好人。他们以其正念感染着周遭的环境，许多犯人受了法轮功修炼者的影响洗心革面；有许多劳教所的头儿心里着实佩服法轮功，这些修炼者在劳教所写下许多慈悲与正念的诗与歌。这和当年文天祥在牢里不屈不挠有何差别？这和当年岳飞在黑狱里连狱中牢头都叫他“岳爷爷”有何差别？他们义士肝胆、慈悲心肠的表现来自于对法轮大法坚定的信仰，因此他们不苟且偷生，从容面对生死！这就是修炼者的正念所体现出来的境界。古时候只有圣贤才能在生死面前不为所动。
法轮大法修炼者以思想境界的高深、心灵的澄澈、体悟的纯正与坚定的行动证明了人类需要的就是正法修炼，而不是任何人的主义、学说与思想。这不是个纷杂无序的时代，而是法正人间的前夕，法轮大法从邪恶的磨难中走出来，洪传于世间。法轮功修炼者以坚定的正法修炼向世人展现：人类需要真善忍，法轮大法将在世间全盛，光芒普照人间。(http://www.dajiyuan.com)
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