在《论语》中，孔子提出了“君子义以为上”、“见利思义”的观点。在孔子看来，如果要在义利之间做出选择，那么义大于利，道德追求高于利益。不过，古往今来的历史上，仍一直上演着见利忘义、最终结局凄惨的悲剧。
且说公元前661年，正处于春秋时期，晋献公发动了大规模的战争，先后吞并了不少弱小的诸侯国，其国土面积和军事力量迅速发展。为了向中原地区发展，晋献公将目光投向了邻近的虞国、虢国这两个国家上。
晋献公准备先出兵灭了虢国。不过要想灭掉虢国，一定要经过虞国国土。晋国大夫荀息建议献公将价值连城的美玉和宝马送给虞国国君，以换得借道。
最初，晋献公有点舍不得将自己的宝贝送给虞国国君，荀息说：“如果可以从虞国借道，那你的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”
献公还是有点不放心，尤其担心虞国精明能干的大夫宫之奇识破晋国的计谋。荀息回道：“宫之奇这个人，性格懦弱不能强谏。况且他从小在虞公身边长大，虞公和他比较亲近，即使强谏，虞公也不会听。”
于是，晋献公采纳了荀息的计策，派荀息出使虞国借道。虞公收到丰厚的礼物后，马上同意借道。一向力主联虢拒晋的大夫宫之奇劝他不要借道，因为虞国与虢国是唇亡齿寒的关系，一旦借道，将来对虞国不利。但是虞国国君没有听从。
晋献公遂拜里克为大将、荀息为副将，率领兵车400乘、精兵二万人攻打虢国，占领了虢国的下阳（今山西省平陆县北），之后晋兵又通过虞国回到了晋国。
三年之后，晋献公又一次向虞国借道伐虢。宫之奇劝谏道：“虞和虢是互为表里的关系，虢国亡了，虞国也将走向灭亡。绝不能为晋国打开大门，不能纵容这种侵略别国的军队。借一次道，已经很过分了，怎么可以还有第二次？俗话说的‘辅车相依，唇亡齿寒’，说的不正是虞国和虢国吗？”
虞公却说：“晋国与我国同宗，怎么会加害我呢？”宫之奇说道：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中，现在虢国都要灭掉，对虞国还有什么爱呢？”接着他又列举桓庄之族的遭遇来劝谏虞公。
但是虞公依旧不听宫之奇的劝阻，还是借道给晋国。无奈的宫之奇遂带着阖家上下离开了虞国。走之前他说道：“虞国过不了年终大祭了，这一次的假道之行过后，晋国就不用再出兵了。”后世由此有了“唇亡齿寒”这个成语。
果然，晋国军队借道虞国消灭了虢国后，回身驻扎在虞国时，又灭掉了虞国，抓住了虞国国君。《春秋》中记载说：“晋国人抓住了虞公。”而虞国国君拥有了时间不长的宝贝，又回到了晋献公的手中。像虞公这样见利忘义最终害了自己的人，历史上并不少见啊。@*#
参考资料：《左传》
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