战国时期有一位贤者，因其才华出众，齐湣王对他格外器重，并对他的主张几乎言听计从。他就是列精子高。有一回，他照“镜子”后，引发的一番感叹，竟流传了二千多年。
有一天，列精子高心血来潮，穿上熟绢做的衣服，戴着白绢做的冠帽，脚上穿上一双高头鞋，提着前襟走到堂下。他饶有兴致地问起自己的侍者：“看看我，这身打扮怎么样？”侍者说：“您真是又英俊又帅气。”
列精子高愉悦地走到井水边去照“镜子”。他一看水中的影像，自己根本就是一个丑男，既不英俊，又不帅气。
于是，他怅然长叹：“侍者知道齐王对我言听计从，所以有意地阿谀奉承我！对于万乘之主的一国之君，人们处处阿谀奉承他的情况就更严重；而国君却没有一面镜子照出自己真实的情况（看不见自己施政的缺点，即使错了也不知道），那么离亡国之日也就不远了。谁能成为这样的镜子？惟有士人吧！
人们都喜欢可以清晰照见自己的镜子，却厌恶那些能指出自己缺憾的人。镜子只能照出自己的形象，功劳小；贤士能指明自己的缺失，功绩大。只得到小的，却失去大的，这是不懂得类比啊。”
正常的水清澈而长流，一旦郁结在一处就会污浊变浑；正常的树木长得高大而挺拔，一旦郁结就会产生蛀虫。自身的缺憾和不足就像身体上的郁结之块，自己可能看不见，旁人却看得比较清楚。
所以，古代的圣主明君敬重豪杰与忠臣，是因为他们敢于直言进谏，为国君、为社稷及时清除阻塞，疏通民愤郁结，疏通政令不达之处，防患于未然。
一口水井照出一个“丑男”，“丑男”的省思与感叹却也成为一段佳话，一直流传了二千多年。＠*#
事据《吕氏春秋．达郁》卷二十
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