顾恺之是东晋时期有名的大画家，字长康，小名叫虎头。他出身士族家庭，才华洋溢，善作诗词、精于书法，尤其擅长绘画。他的画构图勾线，涂抹写意，都令人惊叹。顾恺之风趣豁达，个性鲜明，当时人称他有三绝，即才绝、画绝、痴绝。
心胸豁达 戏言“画作通灵而飞”
相传，有一年春天，顾恺之要出远门，他将一厨柜的精彩画作用纸封好，题上字，暂寄放在朋友恒玄家里。恒玄知道这些画作都是顾恺之最珍爱的画作，便打开柜子将画全部偷走，再将封闭处复原。顾恺之来取画时，发现柜内的画作不翼而飞，但恒玄欺骗顾恺之说他并没有打开柜子。顾恺之也不疑有他，也不责怪恒玄，反而是自我解释说：“妙画通灵，变化而去，亦犹人之登仙。”意思是好画能通神灵，就像人修炼成仙一样，幻化成仙飞走了。其幽默和豁达如此，也是古今少有。
“点睛”为寺院募资百万钱
顾恺之画人物，特别注重传神，但多年不画眼睛，堪称一绝。有人问他不画眼睛的原因，他回答说：“画人物画身体四肢画得好与不好，没有多大关系，而传神的关键，就在于眼睛！”所以顾恺之画中人物的眼睛，有时一搁就好几年都未点上。
有一段顾恺之画眼睛的精彩故事：东晋兴宁年间（公元363～365年），顾恺之曾经在瓦棺寺北殿的墙壁上画维摩居士像，有“清羸示病之容，凭几忘言之状”，画出了维摩诘的病容及病中与人应对的特殊神色，画好后维摩诘头顶华光四射，月余不散，在当时引起极大的轰动。
《京师寺记》上记载说，东晋兴宁年间，瓦棺寺刚建成，僧人迁入，设置法会，僧侣向京城士大夫募款，当时的官员文士捐款没有超过十万钱的，唯有顾恺之慷慨地认捐一百万钱。他家一向清贫，哪来的一百万？人们都认为他在说大话，但顾恺之胸有成竹。到了要付款的时候，顾恺之对僧人说：“请贵寺选一面空白墙壁。”然后顾恺之开始进寺闭关作画，一个多月闭门不出。
月余后，顾恺之在这面墙壁上绘了一幅巨大的维摩诘画像，将要画眼睛时，顾恺之请寺僧打开寺门，让民众参观。顾恺之对僧人说：“这幅画完成后，第一天来观看的人，请让他向寺里施钱十万，第二天来观看的布施五万，第三天来看的捐多少都可以了。”到打开门时，壁上维摩诘巨像头顶的光照亮整个寺院。头一天，许多人为了争睹顾恺之“点睛”，涌入瓦棺寺。顾恺之当众提笔点睛，真有如神助，就那么一点，整个画像便活灵活现。前来观看布施的人群堵塞寺门，挤满了寺院，不到一会儿工夫，就集资上百万钱。
才绝 画绝 痴绝
顾恺之博学多才，工诗赋，能论画，也精于书画，时人称他有三绝，即才绝、画绝、痴绝。
顾恺之从小就勤于读书作诗，写了不少诗篇，流传于世的有《风赋》、《观涛赋》、《筝赋》、《四时诗》、《虎丘山序》等。
某天他去长江下游江南一带的会稽旅游，归来后，人家问他会稽景色如何，他回答：“千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼其上，若云蒸霞蔚”，将江南的秀丽景色说得诗情画意，颇富动态之美。后来“千岩竞秀，万壑争流”成了后世山水画题材的主流。
在绘画方面，顾恺之擅长于山水画和人物画。山水画在他的纸上浑然天成，人物画在他的笔下栩栩如生。谢安对顾恺之说：“你的书法，自从有人类以来没有见过像你这样绝妙的。”又说，“你的画郁郁苍苍，也是从古以来所未有的。”
顾恺之不喜墨守成规，能以自己独特的看法，画出不同的风貌。例如他曾经为谢鲲作画，把谢鲲画在岩缝间，因为他认为谢鲲一生跋山涉水，用这样的方式来形容谢鲲是最传神的诠释。
顾恺之的绘画手法，线条描法像是游丝般细致，有如春蚕吐丝，非常自然，被通称为“高古游丝描”。后人论述他的画作，“意存笔先，画尽意在”；“笔迹周密，紧劲连绵如春蚕吐丝”，把他和师法他的南朝宋画家陆探微并称为“顾陆”，号为“密体”。唐代张怀瓘对他的画评价甚高：“张僧繇得其肉，陆探微得其骨，顾恺之得其神。”
“痴绝”现真性情
三绝中的“痴绝”就是指顾恺之的为人率真、幽默，做任何事情都浑然忘我，如痴如醉，所以又痴得非常出名。例如顾恺之作画时总是废寝忘食，不完成画作不罢休。顾恺之出世没多久，他的母亲就去世了，因其他小朋友都有母亲，只有自己没有，他常常思念母亲，缠着父亲不放，问：“我为什么没有母亲？我的母亲长什么模样？”父亲耐心地给他描述。顾恺之就凭借父亲的描述，一次又一次地描绘母亲的形象。每次画好之后，他都要问父亲像不像，父亲总是表示还需努力。顾恺之就这样一试再试，直到父亲两眼放光，说“像，像极了”，他才满意地放下画笔。他的母亲的形象就这样长留在他的心里。
桓温提拔他为大司马参军，跟他十分亲近。桓温去世后，顾恺之拜谒桓温的坟墓，赋诗道：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依！”有人问他说：“您这么看重桓公，为他哭的样子大概可以想像得到！”顾恺之回答说：“声如震雷破山，泪如倾河注海。”顾恺之“痴”得有情有义，正如他的画作一样，细腻而真挚！
顾恺之的画作具有独特的个人风格与色彩，在画坛上有不可抹灭的历史地位。因他的才华、率真、幽默、痴绝，在东晋的历史舞台上角色鲜明纯净，令人为他喝采；东晋画坛没有了顾恺之，就没有了色彩！@#
参考史料：《晋书》《尚书故实》
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