【大纪元2016年11月06日讯】（大纪元记者梁珍香港报导）中国古语云：“祖上积德”。意味着祖先行善积福德，福荫后人。子孙要饮水思源，慎终追远，故“敬天祭祖”乃中华文化一大传统，尽显儒家思想之孝道。香港这个现代大都市，亦保留祭祖的传统。踏入黄历九月，是新界围村人秋祭时分。族人需叩拜历代祖先，从九月初一始计，拜足一个月。当中尤以新界五大宗族之首的邓氏家族为甚，人口多达数十万，祭祖规模及日辰均为多。尽管天公不造美，热带气旋接连袭港，风雨交加，但邓氏家族后人，风雨不改行古礼祭祖，尽显中华孝道之传统。
四大祖山 荃湾祭奠人数最多
邓氏是本地名门望族，原籍江西省吉安府吉水县白沙村。相传宋朝已从江西迁来香港，始祖乃邓氏四世祖邓符协。宋神宗熙宁二年，邓符协进士第，赴广东阳春任县令。上任途中，由海路经今日新界地方，十分欣赏当地富饶美景。故在任满辞官后，举家迁往岑田（即今锦田），在此置田地、筑庐墓，兴办学堂以及务农。
通晓风水的邓符协，还寻龙追脉，遍寻香港风水福地，将祖先迁葬于此。其中一世祖邓汉黻之骨殖移于元朗丫髻山之“玉女拜堂”，二世祖邓冠于元朗之“金钟覆火”，三世祖邓旭于荃湾曹公潭之“半月照潭”。而邓符协则预卜葬于丫髻山之“仙人大座”。后人就把上述四穴称为邓族四大祖山。每年黄历九月十七日，邓氏族人拜葬于元朗的一、二、四世祖，十九日拜葬于荃湾的三世祖。
今年黄历九月十九日是星期三，虽然热带气旋“海马”袭港，红雨、黑雨交织不断，但当日赴荃湾拜祖的邓氏族人络绎不绝，热闹如墟期。
据参加祭拜的邓氏25传子孙、香港邓氏宗亲会理事长邓学尧称，邓氏分有五大房，其中有两房定居香港，三房住在东莞。荃湾拜祭人数最多，一是因交通便利，四通八达，方便祭奠；其次，过往围村祭祖只限年长男性，但随时代发展，荃湾祭祖活动开放给女性以及年轻人，故参与人数日众。以当日而言，新界邓氏包括厦村、锦田、屏山、龙头跃等地，开来的巴士就有二、三十部，至少逾千人。“我们上水龙头跃就有四部，至少两百多人。”
富而有德 感恩祖先福荫后人
邓学尧强调，重视祭祖传统乃中华孝道之体现，“这是中国人的传统，一代传一代，教导我们不要忘本。”同时感激祖先福赐后人，如荃湾祖坟所在的山均为邓氏产业，面积多达38万平方尺，以今日地价来算，价值不菲。但祖孙后代不忘祖先福荫，仍以敬祖为先。
邓氏27传子孙、厦村村民邓季良说，感恩祖先积福德，福荫后人。“我们相信善恶有报。所以一定要行善，好心得好报。祖先他周围开地方，遗留财产给我们，才令邓氏发扬光大。”
虽然中国传统称“富不过三代”，但邓季良相信，那是因为后代不重德，或好赌好滚所致。他相信“富而有德”之说，所以后代人一定不忘祖训，承继祖先重德行善之传统，才能福荫后人。“我们祖先勤力，重德行善，所以这些方面我们一定要跟足，尽自己的能力去做，才能无愧于心。”
参加祭祖的除中港邓氏宗亲外，还有远至荷兰等欧洲子孙，专程回来祭祖。移居荷兰40年，邓氏26传子孙邓德胜称，几乎每年春秋两祭，都会回港祭祖。
“半月照潭”挖出白玉禅师地谶诗
“半月照潭”地处荃湾愉景新城旁，沿青山公路荃威花园路口旁的小径上山，即可看到该穴。
2000年因政府征地修路，遂迁移至现址。墓园大门两条石柱由东莞竹园人前清名臣邓蓉镜哲嗣，中国名书法家邓尔雅题书“园林生乔木，园画在云台”，以勉励邓氏族人。
“半月照潭”所立铭志称：“邓公日旭祖墓重修铭志”，碑文上称邓符协辟地置墓时，掘得石碑一块，上面刻有白玉禅师的谶诗，曰：“长沙左手接青罗，右揽青衣濯碧波，深夜一潭星斗现，里头容得万船过。有人不得朝阳穴，十三年内即登科；若是世人寻不得，回头转问钓鱼哥。”
有人指，长沙就系长沙湾，青衣就是荃湾对面的青衣岛。此处填海前，望山向海，故为风水宝地。
邓氏救宋皇姑 东莞祭祖
另外，据邓氏宗谱记载，新界邓族“元亮祖”的后人拥有宋朝皇姑血统。当年宋高宗为避金兵南迁，家人流散至江西赣州。时任赣州县令的邓元亮（邓铣）于建炎三年（公元1129年）起兵勤王，于路上收留宋高宗女儿赵氏。她年仅8岁，未有将身世相告。长大后，邓元亮将她许配其子唯汲（邓自明），宋高宗即位后，赵玉女得认皇姑，其夫邓唯汲被封为“税院郡马”。
现居新界和东莞的皇姑子孙，每年秋季都到东莞石井村狮岭的皇姑墓前拜祭，墓穴名为“狮子滚球”。
敬天祭祖 中华神传文化特色
《礼记‧祭统》中指：“凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。”古人把祭祀作为诸礼俗中的首重。
据史书记载，“祭”的本意是“人神相接”。中国人对过世的祖先，也认为是另种形式的归天成神。祖先在天之灵能庇佑看护子孙，所以家家户户都供奉自己祖先，同姓亲祖甚至建造祠堂共同祭祀，年节祭祀祖先，“敬天祭祖”就这样成为中华文化的一大特色。
祭祖亦显示孝道。“孝”为立足人间之基本德行，对父母尊长“生，事之以礼；死，葬之以礼、祭之以礼”（《论语‧为政》）。而子孙在拜祭祖先时，除缅怀先人威仪，感恩和报答其养育外，同时亦体会生命生生不息伦理循环，体现对传统道德观的敬重及对上天赐福的祈求和感恩。
责任编辑：郑桦
