清末，为推翻满清政权，革命志士服膺于孙中山先生提出的“驱除鞑虏、恢复中华”的号召。这一口号，无疑是以汉族政权为正统，排斥少数民族入主中原。而由此，却衍生了不少问题。其中最令笔者触动的是：民国领袖及民国编印的史书中，对明未闯贼李自成进行批判，而颂扬更残酷、对中华文化摧毁更大的洪杨粤匪建立的大平天国。
这种两极的看法，立足于狭隘的大汉民族主义的思想，认为李自成的造反，攻占京城，导致清兵入关，汉人的攻权丢失；而洪秀全、杨秀清的造反，却是要覆亡满族在中国的政权。
孙中山先生在给刘成寓编著的《大平天国战史》写序时，先是对人们赞扬朱元璋、批评洪秀全不以为然，认为两者都是推翻外族统治，朱元璋胜利，洪秀全败亡，但以成败论英雄不对。
其后说元朝只有不到一百年历史，故汉人的章典制度没有变，而满清窃国二百余年，已没有了汉人的文化，士大夫又久处异族笼络压抑之下，廉耻道丧，他谴责罗泽南、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘等不明春秋大义，以汉攻汉，所以太平天国亡。事实上，清朝的统治者比元朝同治者汉化得更彻底，更全面地传承了中华文化。
太平天国战史是当时留日学生刘成寓编著的，实际上是孙中山先生提供资料要他写的，并为他作序。其实早在同盟会的宣言中，就充满了排满思想。宣言中提到：本会以异族潜乱，天地惨黩，民不聊生，负澄清天下之任，使朱明之绪不绝，太平之师不熸，则犹汉家天下，政由已出，张弛自易。就是说要继承明朝的汉人天下，使大平天国的火种不熄灭。
蒋介石先生对洪杨粤贼的作乱和孙先生的看法一致。蒋在《太平天国诗文钞》序中说得很清楚：“往者，洪杨诸先民，崛起东南，以抗满清，虽志业未究而遽尔败亡，而其民族思想之发皇，轰轰烈烈，在历史上足以留一重大纪念焉。”可以看出，蒋的这段话仍然是以汉才人配称皇的思想为出发点。
而在《增补曾胡兵语录注释》的序说：“太平天国之战争，为十九世纪东方第一之大战。太平天国之历史，为十九世纪在东方第一光荣之历史。”把自起事至败亡，整整十四年，蹂𨅬中国十七个省，焚毁诸子百家的典藉，买卖、收藏、阅读诸子百家著作都要斩首的太平天国捧为东方第一光荣历史。
假借耶稣基督的名义，把自己说成是上帝的儿子、耶稣弟弟的洪秀全，其所作所为与基督教的教义毫不沾边。太平军所到之处，烧、抢、杀、焚毁庙寺，无所不为。所谓“男子皆兄弟，女子皆姊妹”的平等，更是一派胡话。洪秀全、杨秀清在转战广西时，都各有妻妾四十六人。在南京定都时，天王有妃嫔八十八人，连侍女有一千多人。同时代的咸丰皇帝，有名分的妃嫔仅有十八人。天王或东王，动不动就把侍女剜目、割乳、点天灯，荒淫残酷之极。
而对待这样摧残中华文化道统的太平天国，中华民国十八年（1929年），南京国民政府就《禁止诬蔑太平天国案》，函请内政部、教育部参考酌办，不久正式订立规定，“嗣后如有记述太平史实者，禁止沿用“粤贼”诸称，而代以太平军或相应之名称”，从此将“太平天国”、“太平军”等称谓写入正史。
真是匪夷所思！
责任编辑：泽霖
