当年陈胜年少时为人耕田，一日在田垄间休息时对同伴说：如果将来谁富贵了，别忘记今天的同伴啊（苟富贵，无相忘）。同伴笑话他，“你是个替人耕田的，哪来的富贵（若为庸耕，何富贵也）？”于是便引发了陈胜那千古一叹：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”
燕雀与鸿鹄的区别，在于燕雀局促于蓬蒿之间而鸿鹄翱翔于青云之上。故鸿鹄之志者，高远之志也。世人目之所视，耳之所闻，舌之所尝，身之所触，皆类于蓬蒿之间矣，而意不逾此。终日目迷于五色，耳耽于七音。海味山珍，难填口腹之欲壑；依红偎翠，但求一夕之陶然。其人心昧于幽暗，何志之可明？意困于蓬蒿，何远之可致？故诸葛亮《诫子书》曰：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”
诸葛亮告诉自己的儿子，人这一生无非就是两件大事：第一是明志，第二是致远。所谓明志，即明确自己的志向；所谓致远，即实现高远的志向。
志向是人生的目标，只有确立了志向，人生才有了前行的方向。如今多数人所求的，无非是丰衣足食，富贵荣华，然而在有道之士看来，这些只是燕雀之志。走出三界外，不在五行中才是鸿鹄之志。
昔日释迦牟尼舍弃太子之尊，出家修道，证悟佛陀正果，为后世留下了明志、致远的典范。而今日之僧尼、宗教人士高唱红歌，做共产主义接班人，岂止是天壤之别，简直就是天堂与地狱之别！佛门弟子金刚不坏之志何在？若非末法时期邪魔坏教，岂至于此？
确立了人生的志向之后，接下去就是如何去走向目标了。这个红尘俗世，尤其今日之末法时期，形形色色的干扰与诱惑实在是太多，太厉害了。“非宁静无以致远”，若不能保持内心的宁静，而是被外界千变万化的表像所干扰、诱惑，随波逐流，那就很难在短暂的一生中到达高远的目标了。
志当存高远。没有一个高远的志向，人就会沉迷于近前的蓬蒿之间，难有远大的前程；没有一个宁静的心态，人就容易被声色名利所诱惑，难达于青云之上。有大志，又有一颗波澜不惊的宁静之心的人，一定能终成大器的。
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