文、摄影 ◎ 白亚士
自古中国人插花瓶供喜用寓喻、擅用谐音，“虎虎生风”在新年转为“福虎生丰”，福是蝴蝶兰、虎用虎头兰，应用八至九种花材。人文花道作品表现中华文化的空灵之美，展现万物共生共荣的和谐中庸。
民国七十四年（一九八五年）春天，由台湾国立历史博物馆黄永川先生一手倡导、带起的中国插花艺术，据当年首展中国插花的纪录，一时轰动宝岛、造成万人空巷的盛况。近二十五年来影响所及，目前台湾各乡镇与中国少数内地城市，都看得到中华花艺教室与其推广成果。
当年黄永川第一批教导的学生王国忠，日后也于民国八十七年（一九九八年）十一月，在台北成立四艺有限公司与中华人文花道发展协会，王国忠的花艺是以人文作根基，藉由花所蕴涵的人文精神与美感，提升国人插花视觉艺术，并将由台湾复兴的传统插花文化，积极推向国际舞台。
近几年来，每到新年除夕的前夕，笔者都会前往热闹滚滚的四艺堂，记录和报导有关王国忠师生们每年一度、精心创作的年花。在宋代插花、焚香、点茶、挂画合称生活四艺，插花古称瓶供，所插之花叫瓶花，而古代插花原指戴花；此四艺虽不及文人的琴棋书画，但值得热爱生活的现代雅士细细品味。
人文花道是一门兼具艺术性、教育性与创造力的中国花卉文化，生活中的插花瓶供，除了研习花道的形式与美感之外，王国忠更着重背后人文精神的阐扬，尤其在新年节庆的日子里，室内摆上一盆赏心悦目的瓶花，让人在现实生活中平添一份闲情逸致与艺术气息。
年花：长长久久 福虎生丰
“福虎生丰”竹篮年花。花材：雪柳、叶兰、羊齿、火龙果、山樱花、虎头兰、黄金菊与八暖菊。
今年二零一零、民国九十九年，所以王国忠以“长长久久、福虎生丰”的方向来插年花，自古中国人插花瓶供喜用寓喻、擅用谐音，“虎虎生风”在新年转为“福虎生丰”，福是蝴蝶兰、虎用虎头兰，应用八至九种花材，坐享丰盛的人文飨宴。
菊是“吉”的谐音，火龙果代表“多子多孙”；有时加插“雪柳”，乃象征冬天瑞雪缤纷，明年丰收好兆头；加上松、柏以示长青，春天应景的樱花及比喻二度梅开的郁李以讨喜，而百合花寓喻百年好合、深情款款的祝福！
“福虎生丰”木提盒双株年花。
今年师生合力完成的第一盆年花“福虎生丰”，以椭圆形木提盒为器，采“双株”式插法，左侧花材：虎头兰、黄金菊、叶兰及松；右侧插：昭和樱花、蝴蝶兰、星点木、牡丹菊（后方）和柏，整体多而不乱、丰而不繁，人文花道作品处处表现中国文明的空灵之美，和谐的展现万物共生共荣的中庸思想。
瓶供：赏心悦目 心情舒畅
平时上课王国忠老师总是喜欢先给学生泡个茶，聊聊天、喝杯茶，让学生静下心来然后授课，除夕前插年花亦不例外，王国忠说他只是借茶转换学生心情，达到凝神静心的目的，事实上生活中王国忠也爱好品茗，他认为花与茶仅是载体不同，在精神层面上具有相通之处，两者均能修养人之真性灵。
除夕前夕的人文花道教室里，初习花道的学生孟萱说：“自从学了中国插花之后，每天的心情都特别好，天天看着插花作品，赏心悦目、心情特别舒畅。”另一位学生美美分享说：“客厅有了人文瓶花，像死寂的湖面霎时生气盎然，一方茶几即是充满生命力的舞台，平添了家中人文的内涵与艺术气息。”
终年一袭白布衫出现在花艺舞台上的王国忠老师，一九七三年开始学习日本池坊花艺，一九八五年从黄永川研修中国古典花艺，从当时炙手可热的日本花道，回归到当年沉寂多时的中国传统插花，王国忠认为这是一个溯源的过程，日本花道界一直认为花艺起源于中国，与日本花道相比，中国花道不被形式所拘，内涵更加接近“道”与自然。
中国早在六朝的《晋安王子懋传》已记载插花事宜；宋朝更将插花列为生活四艺之一，明朝张谦德的《瓶花谱》、袁宏道的《瓶史》，更将花道艺术推向另一个里程碑。王国忠鉴于当时的学花与教花者，大多侧重在形式和外象上的精进，忽略了作品背后的内涵与精神层面，于是一九九八年成立了“中华人文花道发展协会”，旨在阐扬中华插花艺术，将花艺与人文提升到“道”的层次，二十年如一日的研习，藉花道以陶冶性灵、美化人生。
插花：多多许 不如少少许
花道以自然为本，于天地之间寻求人与大自然的一种和谐，以花观心、借花怡情，直至以花“妙契”自然。王国忠介绍“人文花道”的理念时表示，花艺的表现由中国文人精神的特质所决定，如同诠释空灵的书画美学，以“多多许
不如少少许”的减法，创造属于中国人独到的花艺世界。
谈到少、并不意味花材愈少愈好，而是要恰到好处，正如“触目横斜千万朵，赏心只有两三枝”的意境，简单而不单调、丰富而不复杂，其实古人对生活情境的观察与体认，不仅仅作诗、作画，也会插花，光是古代传统花器就有瓶、盘、缸、碗、筒、篮六类，而我们老祖宗最傲人的精神就是“留白”的艺术。王国忠笑着说：“多多许不如少少许！”能一笔画完的不用两笔，插花也是一样，这是文人插花最迷人的地方，简洁有力、留下更多想像的空间！◇
立春花 一年初始的喜跃与祈望
王国忠示范人文花道艺术。
立春是黄历二十四节气中的第一个节气，也是一年四季里春季的第一天，今年二月四日或五日至二月十九日，代表新的一年开始。
在今年人文花道花赏的小册里，第一页“立春”，瓶供花用竹提盒为器，前盒植“小麦穗”、后盒插“郁李”，郁李又称二度梅，因梅开后、换郁李开花，很能表达立春的节气感；麦穗下植羽毛花、火艳百合，表示过年新春热闹喜庆、百年好合的气氛，郁李下插法国小菊，作者用“双小白花”，展现了一年初始的纯净和希望。
竹提盒的双株“立春花”。
“立春花”与除夕至初五过年的“年花”有所不同，立春时日较长，表达对一年初始的喜跃与祈望，而年花应用花材丰盛，通常具有：吉利、富贵、喜庆、团圆、甚至多子多孙等多重的寓意。
立春之日第一候：东风解冻，冻结于冬的冰雪，遇春风而解散，不曰春而曰东，据《吕氏春秋》：“东方属木。”，“木”火之母也，火气温故解冻。
过五日第二候：蛰虫始振，蛰藏之虫，因春气至而皆甦动之。
又五日第三候：鱼陟负冰，陟、升也，鱼当盛寒时，伏水底而逐暖，至正月阳气至，鱼上游而近冰，故曰负冰。
中国人立春日啖饼、食生菜以迎新，立春吃“春饼”的习俗滥觞，远溯至两千多年前的春秋战国时代，当时就有春天以“五辛盘”祭祀春神的礼俗，大葱、小蒜、韭菜、香菜和芸薹等五种辛香的菜蔬，在祀神后“尝春”食用，以求保健开五脏、去伏气的健康效果，春饼也就成了南方的润饼和春卷的前身。◇