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【大纪元8月7日讯】 在共产主义即将退出历史舞台的前夜，中共当局一方面在表面上苦撑危局，另一方面由于他们自身已丧失信仰，正不可阻挡地蜕化演变。但是他们未曾料到，在其所患的晚期病症之一，居然是其他信仰的严重挑战，即，中共遭遇了宗教性或准宗教性的“圣战”。它已成为中共弥留前夕挥之不去的巨大阴影。
从20世纪最后几年开始，引起北京当局情绪化强烈反应的事件，几乎都与信仰有关。譬如，从1999年年中以来遭受镇压取缔的法轮功信众不屈不挠前仆后继的公开练功抗议。又如，由于不满北京压制宗教自由，西藏第三号精神领袖，十七世噶玛巴活佛从西藏出逃到印度，并会见达赖喇嘛。还有，导致北京歇斯底里反应的罗马教皇对历史上殉教的中国信徒“封圣”的事件，以及北京对中功创始者张宏堡先生在美国寻求保护施以超常的外交封杀的事件。
简言之，北京在绞尽脑汁精密运作，似乎已彻底封死了政治反对派的生路后，突然间，不期然发现带有宗教色彩的信仰者赫然矗立在它面前，这一“圣战”令其大出意外！这已超出了他们过去的经验范围了。北京沿袭故伎，动用政权力量强力镇压信仰者，但就象拳头打在棉花上，不起作用。信者软硬不吃。而当局人为地制造千千万万的“敌人”，把非政治力量变成政治对手，把宗教或准宗教问题化为世俗权力问题，把“良民”推到了政权的对面并责为“刁民”，“为渊驱鱼，为丛驱雀”，亲手制造了系列冤狱，收获了遍野抗议，手忙脚乱，穷于应付，“按下葫芦起了瓢”，狼狈不堪，天怒人怨。 其蛮横无理与捉襟见肘之态，引起国际舆论大哗。其政治上的愚蠢和顽固，几乎完全不可理喻。
由此，似乎可以看到如下前景：在今后的一段时间内，除了因加入 WTO 而面临的经济社会振荡的实际事务的挑战外，在精神层面甚至在政治上，中共面临的最大挑战将来自信仰群体。
以为用暴力能摧毁人们的信仰，这是北京通向最终失败的“滑铁卢之路”。暴力只能制造“殉道者”，而“殉道者”正是信仰的催化剂和传播机。北京用政治力量强行插入干预宗教，最终只会使自己在国际社会成为孤家寡人。中共政权的性质以及领导者的视野都使其不可能领悟“政教分离”的正当解决之途。这是中共的悲剧，当然，也是中国人的悲剧。
在中国大陆，随着共产主义衰微，多元政治力量已经开始交相激荡。共产党在一段时期之内，必定会八面树敌，从而应接不暇。在付出足够的代价后，中共为应付八面来袭的局面，最后不得不放弃全面出击、首尾不顾的困境。届时，中共必将收缩战线，集中应付一、二个主要对手。在那种情势下，中国民主力量的历史机会就降临了。在中共应接不暇之时，民主自由将获得一定的生存与发展空间，经由顽强的韧性竞争，积累资源，增加中共镇压的成本，拓开妥协的“双赢”空间，促成对当局而言“镇压成本高于妥协成本”的情势，导致共产主义的最后消亡。
──原载《自由亚洲电台 》
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