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【大纪元6月26日讯】 今年7月1日，是中国共产党建党八十周年纪念日。在苏联、东欧”变天”之后，中共是世界上残存的寥寥几个仍然在执政的共产党之一。
BBC报导，在中国的”六四“事件发生之后，尤其在东欧和苏联共产党纷纷倒台之后，有人预测，中共执政的日子也屈指可数了。
但是，中共却不仅经受住了1989年春夏之交国内全民示威活动的冲击以及”六四”屠杀之后的国际谴责和制裁，而且也闯过了国际上民众对共产党政权的”送葬”运动，居然挣扎着熬到了21世纪，仍然以执政党的身份迎来了它的80岁”生日”。
那么，中共”长寿”的”秘诀”是什么呢？换言之，中国共产党在世界民主大潮的冲击下仍然能够维持统治地位的原因何在呢？
“以万变护不变”
有关这个原因的分析文章汗牛充栋，有关这个问题的言辞辩论莫衷一是，但有一点，是各方分析家和观察家都承认的，这就是，尽管如今中共意欲维持一党统治、不与他人分享政权的专制本质并没有变，但是，其指导思想和统治方法都发生了微妙但意义深远的变化。
不能否认，”六四”镇压的残酷手段对中国民众和知识分子起到了一定的恐怖威慑作用，但中共也知道，仅仅靠枪炮、坦克的武力威慑还不够，在”枪杆子”之外，他们还需要”笔杆子”和别的什么东西。
在”六四”事件发生以来的12年中，尽管中共的宣传机器最初调门非常强硬，非常”左”，似乎大有”举世变色，唯我独红”的架势，但是，仔细分析一下，最初的这种高昂调门，不过是因为中共内部极左的”马列原教旨主义”势力暂居上风、务实派不得不暂避风头而造成的。
自然，两派都想维护中共的一党统治，但他们对如何维护却有着不同的看法和对策。务实派显然不想”以不变应万变”，而是想”以万变护不变”：以统治手法、甚至党的”教义”方面的”万变”，来维护共产党一党统治的”不变”。
在务实派逐渐在党内占上风之后，这个特点就变得越来越明显了。
邓小平南巡是一个转折点。邓对理论研究不深，对意识形态之争不感兴趣，他的方法是，抛开左右之争、资社之扰，强调”发展才是硬道理”，把全民的注意力都吸引到赚钱发财上。
的确，中国经济的高速发展、部分民众包括许多知识分子的迅速致富在一定程度上缓解了他们对中共的怨恨，淡忘了他们对”六四”事件的记忆。
共产主义宗教革命？
也许邓小平是”只干不说”，但邓小平死后，不用担心太上皇”垂帘听政”的江泽民索性”边干边说”了：他主动捡起了邓弃之不顾的党的”教义”问题。
去年二月，江泽民在广东考察时提出了”三个代表”理论。所谓”三个代表”即”中共始终代表中国先进社会生产力发展的要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益”。
有分析家认为，江泽民提出”三个代表”理论，标志着中共正式和公开地与马列主义告别，彻底背离”共产党是无产阶级的先锋队”的马列”原教旨”，因为众人皆知，今天”代表中国先进社会生产力发展的要求”的绝对不会是下岗工人和无地农民这样的无产阶级。
曾经在中共高层工作过的美国哈佛大学访问学者吴稼祥甚至认为，江泽民的”三个代表”理论一旦付诸行动，中共内部将发生一场”共产主义宗教革命”。
吴稼祥说，”三个代表”理论完全跳出了传统社会主义理论的窠臼，把中国共产党从一个阶级的政党变成了全民政党，或者说变成了社会多数派政党，而中国共产党一旦从一个阶级的政党转变为多数派政党，它就会完成从共产党向社会民主党的转变。
然而，另外一些学者却认为，只要中共一党专制的实质不变，中共的变化和调整就仍然是”万变不离其宗”，”三个代表”理论即使付诸实施，中共也无法完成向社会民主党的转变，只不过是从左翼专制党演变成右翼专制党罢了。
但不能不承认，中共在”六四”后强调发展经济，在统治方式上作出种种调整和变化，如今又在理论上与传统的马列主义告别，的确有助于中共在”六四潮”和”苏东波”之后存活下来。
不过，尽管中共勉强存活下来，但毕竟已届80高龄，明显呈现龙钟老态，尤其现在它面临的一个更大威胁，是来自它自己体内的恶性癌变：党内的腐败。
如果中共真想长寿，就必须消除自身的腐败，而做到这一点仅仅靠局部小调整是不够的，必须进行根本性的政治体制变革，因为政治学中有一个铁律：不受制约的权力必然产生腐败，而欲消除腐败就必须引入民主的制约。
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(6/26/2001)
