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【大纪元6月7日讯】 在国与国、族与族、官与民、生意人和消费者、检察官与嫌疑犯之间，何妨留点空间，给单纯的“人”，有个安身立命的所在。
台湾的贸易商出国“接单”，拖着几只吋超大型的皮箱，里头总是塞满新款的成衣或鞋子，每个花式都只有一件。这些新衣新鞋如果视为“样品”，通常可以免税；但是对一个比较贫弱的市场而言，它依然是会浪费宝贵外汇的奢侈品，必需课以十分“伤重”的进口税。为了解决这个问题，贸易商通常将新衣剪个小洞，鞋子则清一色只带一脚（还是要剪破），使样品失去商品价值，以取得免税的优惠。
曾经有个产油致富的小国，向来不太在乎“进口税”这种蝇头小利，睁一眼闭一眼，任由数量不小的“原封”样品免税进口；直到规模实在大得有点离谱，才下令从严把关。那天，同一班机抵达的贸易商，都被要求打开行李，海关官员从柜台下拿出剪刀，递过来请你在样品上打个洞。
尊重“行规”的贸易商，把样品一件一件的举高，在关员的眼前剪破。出乎意料的，关员竟然露出羞愧的神色，喃喃的致歉说，对不起，对不起，这是新规定，请原谅。贸易商微笑点头表示理解，伸手继续剪。突然关员伸手过来，按住剪刀说，先生，够了，够了，请收拾起来。
很感人吧。一个穿着低阶制服的公务员，对一条推定所有的样品都有“商品”嫌疑、推定每个外国贸易商，都有逃税之虞的新法律，感到羞愧。他或许不曾读过“法哲学”，没听过“无罪推定”，但是某种自小的教养，使他不能执行，把每个“绅士”当贼来防的法律。他很难过，并且为他所从属的“公权力”的“堕落”，向蒙受冤屈的外国平民致歉。
“王何必曰利”。有意思吧，一个缈远而模糊的联想；或者说，“近悦远来”、“四裔宾服”；或者说“蛋头”、“痴人说梦”、“猪油蒙了心”…… 既是自由联想，当然奔向四面八方，无可无不可。
良善。出于良善，也信任他人的良善，在当代恐怕会被解读为示弱。如果IFPI和下载制作MP3的学生，定期坐下来谈，谈大家对音乐的共同喜爱，谈对创作者的敬意，谈产业的存续，有限预算的拮据，施与受之间的互为主体性…… 好吧，就当作笑话也无妨。
或者我们去看文明辩证发展的动态过程。当有人咬定宋楚瑜行不逾矩，恍如无可訾议的圣人；当然就有人认定小林善纪足以振聋发聩。中国发射飞弹，李登辉当选总统；朱镕基出言恫吓，当选的是陈水扁，而不是在电视广告上，用潜水艇吓自己的连战。公权力愈是视人民如草芥，人民自然视公权力如寇仇。问题是，一个停留在两端对峙的情势，是静态的停滞，哪里都到不了。北京举倾国之力，以被华人视为第二生命的“面子”做赌注，去和法律上只是一介平民的李登辉肉搏，输赢未战已定，也恐不符圣王之道吧。
在国与国、族与族、官与民、生意人和消费者、检察官与嫌疑犯之间，总要留点空间，给单纯的“人”，有个安身立命的所在。人类学家在非洲高原挖出“露西”的遗骸，发现她的脑容量并不比其他的灵长目大太多，倒是她髋骨的形状，和接榫的角度，使她能较自在的“直立”行走。只因一小块骨头的变化，“人”诞生了。只因谨记自己是“人”，使那位小国海关官员，无愧于露西；只要谨记着一小块骨头的竖立，或许“台湾人”，活在台湾的“人”，终能给自己在斯土的存在，赋予意义。
□NTW
──原载《 新台湾 》 (http://www.dajiyuan.com)
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