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7星彩规则 - 体育

人生哲理

在十字路口拐彎處,一輛轎車撞上了騎摩托的小伙子,人與摩托都倒在地上。
桃花心木是一種特別的樹,樹形優美高大而筆直,種樹苗的是一個高大的人,他彎腰種樹的時候,感覺就像插秧一樣,不同的是,這是旱地不是水田,樹苗種下以後,他總是隔幾天才來澆水,奇怪的是,他來的天數並沒有規則,有時三天 有時五天有時十幾天來一次,澆水的量也不一定有時澆得多,有時澆得少,我感到越來越奇怪,更奇怪的是桃花心木有時會莫名其妙的枯萎了,所以他來的時候總會帶幾株樹苗來補種。
《沉默是金》,我借這首歌的寓意領悟久遠的故事。故事講述的時候,我還在很小。父親說他讀過的書,全是古人的人生。我感慨它們植入我記憶的牢固,瀰散在血脈深處。小學,這些故事浸透相伴,慢慢成長的一路我已經懂得沉默--萬千變故,我在心頭默默化解。
有一次,一位患血癌的囚犯被送來我們醫院,醫院發現他需要作骨髓移植。雖然他是罪犯,基於人道主義,仍然必須讓他接受治療。於是我們去國家骨髓庫裡配對,居然配對到了。
生命的珍貴,生命的尊嚴,我從此真正懂得,面對生活中的波瀾起伏時便有了更多勇氣。
今天看了一部叫《trueman show》(中文譯做楚門的世界)的的片子,很有意思的電影,說的是一個電視製片人把一個剛剛出生的嬰兒弄到了一個小鎮上,之前花鉅資把這個小鎮該造成了一個攝影棚,而這一切都是為了這個孩子,他從出生到長大的一切包括最隱秘的一舉一動都被隱蔽的攝像機拍攝下來向全世界播出,他碰到的所有的人,父母,老師,親戚,同事,甚至每一個閒逛的人都是假的,都是演員,都是為了配合他演這場長達幾十年的肥皂劇,他的人生完全被這個製片人設計,他根本就無法離開這個小鎮,他所有的喜怒哀樂都是被安排好的。他本來對這一切一無所知,可是有一天,這個孩子發現了破綻,他不願意再繼續演下去,經過一番周折終於沖出了這個小鎮,獲得了自由,回到了真正自己的家。
有一位花販告訴我,幾乎是所有的白花都很香,愈是顏色豔麗的花愈是缺乏芬芳,他的結論是:人也一樣,愈樸素單純的人,愈有內在的芳香。
在人與人的關係以及做事情的過程中,我們很難直截了當就把事情做好。我們有時需要等待,有時需要合作,有時需要技巧。 我們做事情會碰到很多困難和障礙,有時候我們並不一定要硬挺、硬衝,我們可以選擇有困難繞過去,有障礙繞過去,也許這樣做事情更加順利。大家想一想,我們和別人說話還得想想哪句話更好聽呢。尤其在中國這個比較複雜的社會中,大家要學會想辦法諒解別人,要讓人覺得你這個人很成熟,很不錯,你才能把事情做成。
鮑伯‧胡佛是美國著名的試飛駕駛員,他在空中表演的特技,令人歎為觀止。一次,他從聖迭戈表演完畢,準備飛回洛杉磯。可是,在距地面九十多米高的空中,剛好有兩個引擎同時失靈,幸虧他反應靈敏,技術高超,飛機才奇蹟般地著陸。
一位慣竊老父想把他的獨門技術傳給兒女,讓他們日後衣食無憂。
有一天看女兒拿出來用,我很納悶,為什麼她不覺得不好用?她告訴我:「當我從周圍壓不下去時,就想一定有它壓得下去的地方,何況這麼大的廠牌,怎麼可能設計那麼難用的東西呢?於是試著從中間壓壓看,就輕而易舉的壓下去啦!這跟人的溝通一樣,這樣講不行,那樣講也不通,但不可能樣樣都不行,樣樣都不通,多用心體會,多用些方式試試看,總有可接受的地方。」
貫穿中國文化的是一個“道”字,整個文化的各個層面都是在圍繞這個“道”來開展和演繹,上到治理天下,下至婚喪嫁娶、起居風俗,尊重。全部中國傳統文化一個用“道”字概括。各個層面都是“道”的延伸和擴展。道的本質是注重內在的神,而輕視外在的形,人生修身齊家治國平天下,無處無道,無不體現人們對“道”的尊重。中國傳統文化核心的儒釋道三家思想也都處處體現了“道”的理念:《老子》五千言,反復的論述了這個“道”到底是什麼。孔子自述:“志于道,據於德,依于仁,游於藝”,由此可見,儒家的核心也是道。
猜測真理,這種真理現象它對應著西方認識世界的一種方式,某種意義上就是西方哲學,通過純邏輯推導和演繹歸納的方式,在純邏輯抽象觀念層次上對外部世界的認識和判斷,這即是猜測真理的內容體系。
探究真理,對於人類來說,是一個永恆的話題,我從哪裡來,要到哪裡去,宇宙的奧秘究竟是什麼,現在人類已經掌握的、或者已經知道的一些知識是不是宇宙的真理?如何判定真理,這些問題始終縈繞在人們的腦海當中。現就人類掌握的知識來看,有內驗真理、感覺真理和邏輯真理之說,但哪一種真理更接近於“真理”呢?
在世界著名童話“匹諾曹 (pinocchio)”這篇故事中,有一位善良孤獨的老人,因為他一生帶給他人很多歡樂而從不為己考慮,所以天上的女神最終讓這位老人實現了內心一個美好的願望:他製作的一個叫“匹諾曹 (pinocchio)”的小木偶在歷經了各種艱險考驗後,變成了一個真的男孩兒並與他終身為伴!
如果說道德的深層含意,就是遵道守德,那麼,其淺層含意,就是規範人類的行為,使之沿襲正確的準則。以互利性為基礎,或者是以利他性為基點,處理人們之間的關係。
最近有一次和朋友聊天,問我有沒有看過一部美國電影叫作《美好生活》(“It's a wonderful life”)。我說沒有。他就告訴我那是一部很經典的美國電影,內容是講小鎮上的一個青年,雖然努力而且心腸好,但事業並不順利,自感失敗而想自殺。後來天使幫著他認識到生活中如果缺少他會是什麼樣子。
在職場工作中,“溝通”是一件很重要的事。不管是對上司、屬下、同仁、客戶,或對各接洽商談的單位都需要更好的溝通技巧,這亦即所謂的‘人際溝通’。
凱勒丰是與蘇格拉底相知極深的朋友。有一天,他特意跑到特爾斐神廟,向神請教一個問題:世上到底還有誰比蘇格拉底更聰明?
懺悔在西方被視為美德。相信基督的人,相信上帝在注視著他們,心存畏懼,做了錯事會去懺悔。個人懺悔著作中盧梭的《懺悔錄》和奧古斯汀的《懺悔錄》都舉世聞名。
“政治”的本義是以政為治,“政”以“正”為本,以“文”為表,“正”指的是立足于正道,“文”指的是用文治而不是用武功,所以,政治其實是以道德為本的,是服從于道德的。
梁啟超:最苦與最樂
人生什麼事最苦呢?貧嗎?不是。失意嗎?不是。老嗎?死嗎?都不是。我說人生最苦的事,莫苦於身上背著一種未了的責任。人若能知足,雖貧不苦;若能安份(不多作份外希望),雖然失意不苦;老、死乃人生難免的事,達觀的人看得很平常,也不算什麼苦。獨是凡人生在世間一天,便有一天應該的事。該做的事沒有做完,便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭,再苦是沒有的了。為什麼呢?因為受那良心責備不過,要逃躲也沒處逃躲呀!
世界、歷史與人生(五)人生無常亦有常
作為一個普通人可能很容易認為人死如燈滅,可是從一個真正哲學家的角度看,我們更願意相信,人的生命會以某種形式始終延續著。
如果世界與人類是造物主有目的創造出來的,那麼整個歷史就一定是有安排的。整個歷史就必然是朝向於造物主的目的本身。造物主必然會控制歷史的發展過程,以保證目的的實現。
本來,我們是牽著手來到這兒的,掉到迷中,便分開這個空間的手,有的做了夫妻,有的做了父母兄弟,有的變成了同學同事,總之,在迷中,我們都扮演了一個角色,正如事先編排好的那樣。
還有一種人,"人生欲"很強,腳力大,對二層樓還不滿足,就再走樓梯,爬上三層樓去。這就是宗教徒了。他們做人很認真,滿足了 "物質欲"還不夠,滿足了"精神欲"還不夠,必須探求人生的究竟。他們以為財產子孫都是身外之物,學術文藝都是暫時的美景,連自己的身體都是虛幻的存在。他們不肯做本能的奴隸,必須追究靈魂的來源,宇宙的根本,這才能滿足他們的 "人生欲"。這就是宗教徒。
我們會發現:人類是世界的中心,世界是為了人類的生活而被創造出來的環境。人是萬物之靈。如果不是為了人類,造物主是不會創造世界的。
對造物主的信仰也是這樣,他告訴我們:我是你們的父,我是你們的造物主。因為我們感受到他對我們的至愛,像我們的母親對我們那樣,所以我們當然相信他不會騙我們,也就當然地承認他是我們的造物主。
我這一生已走過了幾十年,回顧起來,我所做過的最大的事情就是思考。相比之下,其他的一切事情都是微不足道的,或者說其他的事情都是為思考而做的。思考什麼呢?思考世界、歷史與人生。我一生中都在尋求此中的真諦。
喜歡深思並沉靜在對宇宙、天體、物質、自然存在的現象等展開無限思考並有自己獨特成熟的認識,並通過哲學表述的公民哲學家,如泰勒斯(泰利斯)和畢達哥拉斯們,他們通過理性的哲學思維活動走上了由哲學而認識神的修煉之路。