韓忠獻公曾經說：“不管君子或是小人，都應該以真誠的心對待他。如果知道他是小人的話，淺淺的和他交往就可以了。”通常，一般人碰到小人欺騙自己，一定會把他的計謀點破。韓忠獻公就不一樣，他雖然清清楚楚知道小人的奸計，可是，他每一次都安然忍受下來，不曾表現出來。
我們大都只願意跟君子來往，因為以誠對待君子很容易，用誠來對待小人就困難多了，一般人的習慣是，你對我好，我也對你好；你對我不好，我為什麼還要對你好？因此看到對方有問題，我們就會毫不留情的指出來，這麼做的結果，不但沒有好處反而讓小人惱羞成怒，找機會來傷害我們。
我們通常不能忍受別人一點點污垢、過失，名之為“潔身自好”，其實，這是道德學問還沒有內化到內心深處。我們應觀察心相，為什麼要揭穿別人過失呢？因為看不起對方，討厭對方，要把他的缺點揪出來，這動機本身就有慢心、嗔心的作用，自然沒有辦法生出慈悲心來幫助對方。如果我們內心平靜清涼，就不會在乎人家對你看法，不會在功過得失上面打轉，但這是非常不容易的事。
同樣的如果在官場上和人互動，如果不能包容別人、不能容忍別人一點缺陷，就容易與人產生對立，樹立政敵；朋友間相處也是如此，你排斥他，他也一樣排斥你，會產生敵對的情況，也容易招禍。著名的例子：《宋名臣言行錄》書中，宰相寇準個性耿直，曾經對於丁謂的諂媚舉動，當眾厲聲斥責，因此得罪丁謂，後來丁謂這幫人得勢，就把寇準貶到崖州。
仁慈不是是非不分，而是看得明明白白，你欺騙、傷害我，雖然我心裏清清楚楚，但是我願意寬宏大量，不與你計較，外表不形於色。這一般人很難做到，沒有修行是做不來的。寇準失敗就在此，遇到小人就馬上把他揭發，明著拆穿，兩人就對立起來了，也就失去教化他的能力；韓忠獻公（韓琦）就不如此，他面對小人仍能用誠心對待，淺淺與之交往，但是不會身陷其中。
君子立身處事就是希望用德行感化人，不因為他是小人就摒棄他、排斥他，一個人能涵容別人，別人才能被他攝受。
──轉自《明慧網》
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