前天我讀了《舊唐書》裏的魏徵傳，裏面有唐太宗李世民對魏徵的一句評價，這句話非常有名，你也一定聽過：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。”這句話的意思不用多說，我記得好像是中學課本哪裡講過這句話，上過學的人都知道。可是這“人鏡”如何照、照些什麼，恐怕就不是那麼簡單的事了。
我們每天都要照鏡子，梳頭、穿衣等等許多事情都離不開鏡子。鏡子有大鏡子、小鏡子，有圓鏡子、方鏡子、還有怪模怪樣的鏡子。古時候用銅鏡子，現在用鍍銀的鏡子、鍍鋁的鏡子，不管是什麼鏡子，不管是什麼時候的鏡子，照出來的都是我們自己。西施照鏡子，照出來的就是西施；東施照鏡子，照出來的就是東施；豬八戒照鏡子——那裏外就不是人。鏡子總是如實的反映被照的一切。
我們照鏡子，可以把自己打扮得更漂亮、大方，看到臉上髒了，就可以把它擦乾淨。也許你我並不記得自己是如何學會照鏡子的，但你也一定見到過這樣的事情，大人經常把小孩（baby）湊到鏡子面前，看他都有什麼反應，小孩開始都很好奇，以為對面還有另一個小孩，就伸手去打鏡子，想碰一下對面的“小孩”，結果摸到的都是冰冷的鏡面。時間長了，這孩子就漸漸知道了，鏡裏的小孩不是別人，就是他自己。也許這就是我們學會照鏡子方式。其實我們只需知道一個簡單的道理，鏡裏的人不是別人，就是我們自己，我們怎麼樣，“他（她）”就怎麼樣，絕不會有半點偏差。
照玻璃鏡子並不難，人們都習以為常了，從來也不會覺得有什麼特別之處。可是“以人為鏡”，照“人鏡”，也許很多人就不知道、也沒有想過該如何去照。要我說，其實如何照人鏡也難也不難。我們照玻璃鏡子，其實看到的是我們自己，一般人們不會去注意這鏡子本身如何如何。而當我們照“人鏡”的時候，當我們看待一個人、評價一個人的時候，不是對照自己哪裡做得好，哪裡做的不好，而是刻意去評價他人的功過是非。
所以照“人鏡”難，難在人們不是照“鏡子”看自己，而是去琢磨著“鏡子”的本身是好是壞。照“人鏡”也不難，當我們看到別人做一件事處理的很好，一句話說得很有道理，那麼我們回頭看一看自己，如果換我在這個位置上，同樣這件事情，我能否向他這樣處理，我能否說出這樣的話，如果不能，為什麼他能而我不能，這不就看到了自己同別人的差距，看到了自己的不足，看到了自己的弱點。當我們看到別人有什麼事做得不對，很不講道理，甚至是非常不好的事情，那麼我們看看自己是不是犯過同樣的或類似錯誤，或者有這樣的想法，古人講：“有則改之，無則加勉”。
我們照鏡子，是為了“正衣冠”，衣服不整齊，照著鏡子整理整理，身上髒了，照著鏡子清洗清洗，那麼為什麼我們照“人鏡”就不是看看自己有什麼缺點與不足，好改正呢？為什麼非要在意那“鏡子”的好壞呢？
我初中時曾看過一個少年科技片，講鏡子的歷史。上古時候，原始社會中，沒有鏡子，姑娘們為了看看自己長的什麼模樣，打扮後好不好看，就到水邊看自己的倒影，這也許是最早的鏡子。後來有了青銅，人們就開始把銅片磨得非常光滑，就可以當鏡子使，我們中國一直到清代中期都一直使用銅鏡。可是銅鏡不管磨得再光滑還是很模糊，當時片中說了一句話：“可憐那些絕代佳人們，徒有傾城傾國之貌，卻看不清自己的容顏！”
古時候的鏡子與現在的比起來確實差得較遠，可人們也一直用了過來，其實照出來是好是壞，關鍵不在鏡子，而在照鏡子的人。西施照鏡子，不論是水鏡還是銅鏡，照出來的肯定還是西施，絕不會變成東施。假如一個人長的比較難看，別人看了就覺得難受，他照鏡子也會覺得難受，可他卻怨鏡子不好，把鏡子砸了換一面鏡子，可照出來的還是原來的模樣，一點也不會有改變。
如果他照照鏡子，看看自己哪裡不太美觀，修飾修飾，個子矮了，穿上高跟鞋；臉型不好，梳個合適的髮型；再不濟，還可以整整容嘛，只要有一點改觀，無論照哪一面鏡子，那也比原來強嘛。
平時你注意聽一聽周圍人說的話，在宿舍裏，在飯堂中，閒聊的時候，聽一聽人們都說了些什麼，你會發現人們說來說去離不開一個“是非”，說這樣好，那樣不好；這個人好，那個人不好等等等等，雖然未必都是搬弄是非，但卻也離不開是是非非。
我記得有一句話，叫做“來說是非者，便是是非人”。很有道理，如果有人當著你的面說別人如何如何不好，那麼他也有可能背著你說你如何如何不好，為什麼不會呢？很多時候也許我們不願說是非話，不想做是非人，可卻難保我們不陷入是非之中，那是不是我們就不說話了，不做事了，當然不是。
其實我們陷入是非之中時，不在於我們說什麼，也不在於我們做什麼，而在於我們是挑別人的是非，還是找自己的是非，就像人照鏡子，你是看鏡子呢，還是看自己。我寫了這麼多，你看看是不是是非話，下面我還要說一個人的是非，你看看我是不是一個是非人，就算是吧！
前不久我在食堂吃早飯，有一個同事和他女朋友也在吃，聊著聊著，那位女士饒有興趣地說到她們學校的一件事。她有一個女同學，長的很難看，但是很會唱歌跳舞，所以有許多男生追，有一個很帥的小夥子，也是其中之一，後來他們處上了朋友，最後結婚了。可他們很多朋友都覺得想不通，這麼帥的小夥子，怎們找這麼一個醜傢伙。
我靜靜的聽著，什麼也沒說，可我心裏在想：“你為什麼不照照鏡子看看自己長得什麼樣呢？”因為我起初見到我這位同事與她女朋友在一塊時也曾想過這樣的問題：“這麼精神的小夥子，怎麼找這麼一個……”當然，我無意評說他人的美醜，也許我覺得醜，別人卻覺得美；也許我覺得美，別人卻覺得醜。但是，我雖然沒說話，可心裏也這樣想過，那我跟她又有什麼本質的區別？何況平心而論，我也說過這樣類似的話。
我無意評論那位女士的是非，但通過她這幾句話確實使我看清了自己在這個問題上該說什麼，不該說什麼，該怎麼看待，不該怎麼看待。
這位女士就是我的一面“人鏡”，最起碼她讓我知道了當我要說別人不好的時候先要想一想自己好不好，如果自己不好，那就先改好。當一個人真的各方面都做得很好時，那麼他（她）照人鏡時就會發現：“他這件事做得好，我也能做到，他這樣做不對，我不能犯這樣的錯誤。”那麼他恐怕就不會覺得別人怎麼怎麼不好吧。當然，說起來容易，要做到很難，可要是真想做到，也不是不可及的。
人一天能用幾面鏡子，一面、兩面……，可人每天卻能碰到無數的“人鏡”，每一個我們周圍的人都是我們的一面鏡子，就怕人不想照、不願照、不敢照，或者照到了別人照不到自己。
我想做你的一面鏡子。當然，你也是我的一面鏡子，還是一面不錯的鏡子！
──轉自《正見網》
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