【大紀元7月28日訊】（希望之聲／新聞頻道）石濤：大家好，這裡是希望之聲國際廣播電台石濤評論時間，我是石濤。
到現在整個從大陸的角度來講，大家就全力以赴在辦奧運了，可以這麼講。整個消息也都集中在這一點。因為在奧運前期，大概這十幾天吧，也就是十幾天，應該說在原來的節目當中我曾經這麼來評論過，就是今天中共的高層，它最後悔的就是辦奧運。道理很簡單，就是中共目前最擔心的就是它怕失去控制，對局面的控制、對周圍的人、物、事的控制，事情越少失去控制的機會和可能也就越少。這個從另外一點我們可以從中可以看出，零八年以來，月月出這樣不同的事情。所出的事情都是超越於它的控制，也就是它控制不了。而越這樣它越要加緊控制，展開它所有的能力來辦這件事情。
在我看來，我覺得挺麻煩的，現在國內正放著一個片子，就是非常轟動的一個片子，就是《功夫熊貓》。《功夫熊貓》裡面其實我當時看了一遍以後。我說，哎喲，為什麼國內允許他放，因為功夫熊貓所展示出來的東西，真的是太中國了。剛才說到控制，《功夫熊貓》裡面的烏龜Master，就明確勸導那個熊貓的師傅，跟它明確這麼講，說你不要想控制什麼，是因為你的錯覺在控制著你，想訓練出龍舞士的話，你不能再讓你的錯覺控制你。因為任何東西不可能來控制天定的東西。這是《功夫熊貓》裡所貫穿的整個一個道理。而這個道理是我們中國人傳統文化當中一個很重要的一個理念，一個生命的理念、人的理念和社會的理念。但是恰恰這樣的理念，是共產黨不接受的，是共產黨所反對的，就是說的宿命論。那在今天大的背景下，我真的就想借助《功夫熊貓》所展示出來的這種傳統的中國文化，我們來討論一下今天的局面，就是今天我們社會生活的局面。
網上有文章曾經討論過，說為什麼這麼好的電影，是好萊塢拍出來的，而不是中國人拍出來的。集中的觀點就是有幾個政協委員、人大委員的人就討論說，為什麼中國人拍不出來呢？是因為中國控制的比較嚴。什麼控制，他沒說，他說控制的比較嚴。所以造成了這樣的局面，這一句話就被包括《路透社》、包括《紐約時報》都有引用過。那誰控制嚴他沒有說，但是不言而喻，每一個中國人都知道，是誰幹的這件事情。
只有在中國，我們知道有一個中宣部，共產黨下的這個中宣部，中宣部控制了所有的、九百六十萬平方公里、十三億人，能聽什麼不能聽什麼、能看什麼電影和不能看什麼電影、能說什麼話和不能說什麼話，以及幾萬家新聞媒體、網絡的、電視的、聲音的、圖像的、報紙的、雜誌的，所有的這些都被中宣部所控制著。也就是說我們從最小的幼童，一直到該入土的老人，我們看什麼東西，我們如何判斷客觀事情，都要經過共產黨篩選。你可以不承認，事實就是如此。你可以知道世界上所發生的事情，我們現在中國很開放，我們都知道。你知道的都是被他有目的的改編之後的內容，也就是新聞資料、新聞事件的本身，成為了它宣稱的資料。任何一個新聞的報道，在中宣部的授意之下、控制之下，變成了一種有目的的宣傳和引導。
這個說長了，我們還說《功夫熊貓》，第一個我們剛才說了從控制的角度。從另外一點其實從更深一點講，自打四九年共產黨奪取政權之後，建立中華人民共和國之後，中國人的傳統文化隨著時間的流逝，被西來的共產黨的這種幽靈給扼殺掉了。傳統文化在中國沒有了，但是在民間可能還保存著，民間還保存著。作為個體的中國人，有些是留有這些文化的。但是都是支離破碎的，因為在整個社會層面、教育層面和國家的層面來講被扼殺掉了，取來的都是所謂的西方的科學。可是它把西方人性的一面、民主的一面沒有了，只剩下技術的一面。所以今天塑造出來的。我們看到中國人那當然還是黃皮膚，穿著中國式的衣服，學的漢字，甚至在表演當中，也表演所謂中國歷史傳統的東西，但是它已經不知道什麼叫傳統了。
比如正在所謂國家大劇院上演的有關唐朝的故事，結果被網上人們批，講的是楊貴妃了，就是一個三級片，裸戲在國家大劇院上演了，宮廷內部的裸戲。所以今天它借助歷史上的故事，卻表演的是人的慾望，肉慾橫流的這麼一個社會的層面。它可以用絢麗的燈光、色彩、服飾，但是它的內涵只剩下、按照共產黨的說法，就是只剩下動物這一面了。根本真正的人性、道德、理念這些它已經沒有了，因為它已經不知道那是什麼了，它沒有這種能力了。所以我說《功夫熊貓》為什麼中國人拍不出來呢。一個是管制，一個是這六十年來，把中國傳統文化扼殺掉了。
那編《功夫熊貓》的這個人，他到中國據說生活了八年，我相信很多內涵的東西，他是從民間和遺留下的古書當中他得到的，而不是從政府層面得到的。提到《功夫熊貓》，我們就從中宣部來講，中宣部也好、廣播電影電視部也好，審查通過讓他播放，從這一點上我也說，是因為確實中共的內部，可能很多人已經沒有那種能力，來判別這裡面到底講的是什麼，所以他才讓放出來，如果他起碼知道，我能理解這個內涵的來講，我相信它不能讓他放。
就比如說前兩年，周星馳拍的《功夫》。《功夫》這個片子出來以後當時在國內，封鎖的比較嚴，沒有讓他放。其實《功夫》直接指的就是江澤民，那個惡的勢力直指的就是江澤民。而另外一點《功夫》所展現出來的是中國傳統的修煉的一種方法和理念。這個他看出來了，他就沒讓他放。但是《功夫熊貓》在我看來它沒看出來。也可能有人看出來了，但是沒說，沒說的原因就是願意把這東西放出來。可是從更深的一個層面來講，讓我說就是天象，我們就借助《功夫熊貓》裡烏龜說的話，說沒有不可能的事情，如果想試圖阻止已經天定的這種命運的話，常常會適得其反。其實烏龜在整個電影裡穿插的，它的角色就代表了一個理念。佛家講就是一層法，道家講就是一個道理、理念。
你比如說，在提到太郎要出事，就是這個惡的勢力要出來的時候，當時烏龜是這麼說的，說沒有不可能的事，試圖阻止已經定下來的命運常常會適得其反。它是宿命論的，事情會發生一定會發生的。當時這個師傅派它的鴨子去接應，一定要加兵都是雙倍的兵力，絕不能讓太郎出來。這個按照人的理念，就是我一定給它安排好了，一定把消息盡快傳遞。這它就去了，去了以後，到了守衛那裡，守衛官就非常傲慢，就說不可能，它怎麼可能從這出去。結果在它的傲慢之中使得鴨子的一個羽毛落下去，落到了拴太郎的地方。太郎恰恰就借助了這個羽毛，打開了拴著它的枷鎖。哎，你看，它本來去是為了增加兵力，絕不能讓太郎出來，告訴士兵。而士兵的官員覺得它肯定出不來，就是在這樣一來一去的這種錯位當中，使得太郎反而有機會打開了它的枷鎖。這就是中國人看事情的理念。當然你可以說當初它要不派就好了。那你只能說當初了。如果當初不派的話，這個故事就從另外一個層面走了。它真正表現出來的就是已經發生天定的事情就是這樣的，你怎麼做都是沒用的，這是中國人的所謂宿命論的說法。
那這種理念跟共產黨所宣傳的，否定神的存在唯我獨尊的這種做法，人定勝天的做法完全是相反的。然後這個烏龜又說，水一波動就什麼都看不見了，一旦靜下來，答案就會清楚的浮現出來。它勸導做人，你不要被外面的事情所波動，人心就像水一樣，當你心動之後，你就看不見周圍的事情。但是當你平靜下來之後，你就會知道、看得清，換句話說，人的心是第一重要，人的心不能被外界所波動，你看他所傳達的理念就是這樣的理念，對吧！
那共產黨它所波動的都是今天人的情感，你一定要怎麼樣怎麼樣，包括我們已經發生的，在西藏問題上、在火炬問題上、包括後來的大地震救災問題上，它所煽動的都是人的感情，你愛國之情也好，狹隘的民族主義也好，這些都是人的感情，那人的感情跟烏龜所說的，正好是反的，它不是中國人的東西。而在選這個武士的時候，到底誰是龍武士呢？熊貓歪打正著，給弄上了，其它人都反對，認為不對、不行。但是烏龜又說了一句話，世上沒有任何意外。所以它所表現出來的，就是這麼一個概念。
而在熊貓受到五禽被看不起包括師父也看不上它的影響之後，它非常灰心喪氣，它就想放棄了。但是呢，烏龜是怎麼說它呢？烏龜說你太看重外界和結果了，昨天是歷史了，明天沒人知道，但是今天是禮物。它藉助了英文詞兒，英文的禮物和現在是同一個詞兒，發音present，所以這個又是中國人傳統的概念，對吧！每一個人每一樣東西都是天定下來的，能否達到這樣的結果，自己要有信心。因為天已經定下來，神已經定下來，你是可以的，你不要覺得你現在的基礎好與不好，達到什麼都不用管，定了你就是你，你不要受到外界同其它人的影響。所以它所傳的還是這種宿命的觀點，過去的全都過去，你不用去管它，未來天怎麼定，你也控制不了，你人是控制不了的，其實它一直傳達這麼一個概念，
那今天要珍惜眼前的一切，因為賦與了你，就是你的了，你要珍惜它，怎麼珍惜它？擁有信心！你看它很符合今天做人的道理，同時又不謬於這種神賦與一切，神控制的一切的這種應該有的理念，在後來小熊貓master呢，不太相信這笨熊貓能夠阻止太郎。烏龜這個師父在它先走之前時候，跟那個小熊貓master勸導它的時候是這麼說的，前題是你不相信龍武士能夠阻止它，就是說你根本沒有認可龍武士，你沒有認可龍武士的存在，你就否定了天選擇它的這種東西。當你否定了天選擇熊貓作為龍武士的傳人，你就等於跟天命相違抗，在強化自我的認識和意志。但是事情上本身就沒有意外，再次勸導它，發生的一切都是有原因的，沒有任何偶然的事情存在。除非你不再讓錯覺控制你，因為人不可能控制天定的東西。
那當然後來那電影裡展示出來，小熊貓師父就急了，嘩嘩它用腳踹那桃樹，它說你看我就可以讓那桃掉下來，它把骨兒采在土裡說你看，我就可以種這個種子，讓它長出來。烏龜又樂了樂說但是它長出來的還是桃，它不可能長出蘋果或者梨，種什麼得什麼，這種道理是非常清楚的。但是你控制的本身，最後必將為控制所害。這是烏龜告訴小熊貓master一個道理，就說你必須清楚你不可能控制任何事情。
那這個你想想這種道理不就是在說給中共嗎？你能控制人心嗎？當你控制不了的時候，你的暴虐，你的殺戮，你的一切，包括對人的慾望的放縱，你這麼去做的話，你想控制這個層面，你是不可能的。那烏龜它就走了，所以電影裡整個烏龜的過程，讓我說他在交代中國文化是如何看，中國人是如何看待這個世界的，如何看塑造人的理念、所以我說這種宿命論的看法，跟共產黨要控制一切和人定勝天做法完全是不同的。
那電影在往下展現出來，當然就包括好萊塢地做法，大家看起來比較好看，比較熱鬧。而熊貓本身它貪吃，所以當它為了吃的時候，它可以穿房越脊的，它哪兒都可以上。後來這小熊貓訓練它也是在利用它弱點，貪吃的這種東西，來把它內在的東西發揮出來。這烏龜裡頭說了，說消息沒有好壞，其實很多事情沒有對錯而言，它真正的對與錯是是否能夠順天意，順天意就是對，逆天意其實就是錯，它實際展現的是這麼一個道理。
那熊貓在小熊貓訓練下，功夫給練出來了，練出來。但是後來說把秘訣傳給它，當小熊貓把秘訣拿來，給這個熊貓看了之後，熊貓打開一看說什麼都沒有。當時它的師傅也說不可能，這個秘訣是最高的秘法，誰接到這個秘法，才能達到真正龍武士的這個境界，它超越了其它，打開說為什麼什麼都沒有呢？結果後來熊貓就理解了，在人的層面有形的武士也好，你達到多高的境界，它都是有限度的，那只有內心的境界超越這種東西的時候，才能達到昇華，也就是無形勝有形，那它真正表現出來的一種概念是什麼呢？就是熊貓表現出一種無私的境界，它沒有為了自己達到什麼武士、達到什麼第一，它沒有為這個，它只有能夠做到就是為了它人，包括它和太郎打鬥的過程中，它的出現是為了救它的師父，它是為了別人而存在，從而達到了這種無私的境界，那就是無，對吧！
而佛家也好道家也好，講到境界，就是空，無的概念，也就是擺脫今天人肉眼能夠看到的有形的事情。而太郎所展現出來的，它正好是另一層面，就是在有形的這一層面來講，這個境界來講，它達到至高了，非常高，它可以借助一個羽毛的力量，把自己從牢獄之中解脫出來，你看那羽毛多輕、多細，它可以借助它打開捆綁它的枷鎖。但是它無論如何，要借助有形的東西才能使它得以機會，那到後來它跟熊貓在打鬥過程中，最後太朗拿到了秘笈，但打開之後說什麼都沒有，甚至說這是假的什麼都沒有。
它實際是講人在自我的發展當中，完全以私慾為目的，自己的慾望為力量的時候，它理解不了更高的境界，它超越不了自我的本身，這不都是中國的傳統文化中所告誡人們的嗎！那當它超越不了的時候，膨脹自我的時候，它可以出手去打它的師父，它的救命恩人，太郎是被遺棄的嬰兒，小熊貓把太郎抱回廟裡面，把它練出來。而師傅為什麼把太郎教得這麼好呢？是對它有感情，那這個師傅所教出來的五禽，它是有形的，但五禽無法超越太郎，而小熊貓教給了太郎的某些東西，沒有教給五禽，這是小熊貓作為師傅來講，它有私念，它對太郎有感情、有私念，這種私念又反制於它本身，也就是太郎最後因為心不好，練武術講武德，有德才行，才能達到更高的昇華，而太郎就是無德，它認為自己行了，甚至反過來要殺它的師傅，也就是小熊貓。
那它真正表現出來這種惡勢力，那你想一想太郎的樣子，太郎所表現出來的做法，它展現的一切，不就是今天中共本身嗎？所以我才說，我很奇怪，我說為什麼共產黨讓它播這個，那它這個真正碰撞就在這。而太郎最後拿到東西以後看到是沒有字，所以它認為熊貓是騙它的，它真正的意思就是太郎完全注重與自我、自私的發展的過程裡頭，反而受制於它，它就理解不了更高的東西。所以後來熊貓把它打掉之後，也就是表現出是這麼一個理念。
故事傳達了這麼一個意思，就是熊貓的爸爸開麵館，就是普通中國人的生活，你要守住它，普通的生活就行了，你不要有任何的奢望。它就從另外一個層面，表示出中國人的那種安於現狀，很平和，很正常的生活、但是它也提出來一點。就是說它要把做麵條，這麼好吃的麵條的一個秘訣告訴熊貓，最後說秘訣是什麼，是什麼都沒有。其實它從另外一面還是展現出中國的文化，它用任何秘法，秘訣的這種香料，它都是有限度的，味精擱多了就不行，鹽擱多了不是鹹的是苦的，你用的越重，你會越覺得隨著時間的推移，你會覺的它沒味。越來越下去之後，人創造出來的東西，對人自身的束縛就越大。
反過來，人們對自然的東西就更渴望，平平淡淡最自然的人們接受起來最舒服。所以你用任何香料，反而最後是臭的，不香了。其實麵條的秘訣就是沒擱任何香料，最自然的東西，這個也是從另外一個層面，揭示出今天真正普通的中國人的文化生活，就是平穩的、自然的，天地合一的說法。所以整個《功夫熊貓》它展現出真正傳統的中華文化是這些。而且跟今天共產黨所宣傳的完全是格格不入的。
那我為什麼說奧運之前，放那個熊貓，我覺得真是朝中無人了。它沒看出來，這個太郎所表現出來的，就是我剛才說的，和共產黨所表現出來的是一樣的。它通過自己的力量，通過自己一切暴虐的手段，要控制一切，它就採取控制。那今天在奧運期間，我們看到不就是控制一切的做法。它無論採取什麼樣的方式方法，貌似開放，或者以權力的方式控制，它還是為了能夠使自己達到穩定。自我的至高無上，自我的膨脹，可是在人的內心當中，完全控制不了。
剛剛過去的時間是7.20 。大家知道9年前的7月20日開始，以江澤民為帶頭的、以國家的形式、以國家的名義，開始了大規模迫害法輪功，到現在9年了。那9年來應該說法輪功非但沒有被鎮壓下去，反而越來越強盛。那人們一直提到一個問題，為什麼在中共的歷史上，從開始到後來，到它成立國家，掌握了政權之後，它想殺誰就殺誰，想迫害誰就迫害誰，唯獨到最後遇見了法輪功，無可奈何。其實大家想一想，《功夫熊貓》裡，它展示的正與邪力量，跟這個對比，有著非常類似之處。法輪功他所展現出來的，人的信仰以及對佛法的尊重，作為個體的人，他可以做到。很多人認為法輪功有組織，其實他恰恰應印了《功夫熊貓》裡的這種無，無形勝有形的做法。他沒有組織，他憑借每個具體修煉人，對法輪功這種本身這種堅定和對修煉當中自己昇華之後，對人的理解，人性的理解，對信仰的這種尊重，對自我人生的道德理念的這種尊重，他完全出自於這兒，你說他是什麼呢？
近二、三十年來，在國內共產黨所宣揚的是人的慾望裡面物慾和有形東西的佔有，財富的佔有和慾望的這種釋放，這個它跟太郎表現出來的完全貼切的。所以它想用這個東西去戰勝無形的東西，它怎麼可能呢，打不著、夠不著、碰不著，它永遠發現不了，它找不著到底法輪功的致命之處在哪，它沒有，它是順天意而行。法輪功也講一切的發生都不是偶然的，都有背後的原因所在，他是順天意而行的。但是共產黨所表現出來的是唯我獨尊，唯我自大的這種做法。靠權力、靠軍隊、靠輿論、靠控制，要掌握一切，那不正好跟《功夫熊貓》所表現出來的是一模一樣。
而法輪功所表現的另外那一面，就像熊貓那種憨憨厚厚，對別人沒有任何傷害。法輪功一直在講，我們在做好人，我們按照真善忍在要求自己。那在今天很多人的層面來講，利益的人面前來講，這人有毛病，怎麼會說這話，怎麼叫做好人，你怎麼能做好人。今天在物慾之中的人們，怎麼去理解，根本不能理解，甚至不能接受，甚至覺得法輪功是在騙人，就是說這世界上不可能有這麼好的人。所以我想講，這種對比，這種對應，正好應和了今天的局面。
那其實如果從電影的角度來講，如果隱喻目前的現狀，就是中共無論它怎麼嚴控，無論它怎麼想把法輪功打敗，其實就是不可能的事。法輪功他所能夠表現出來的，確實是一種真正的信仰，達到了一種超越自我的純淨的境界吧。那在這種境界之下，就像著電影裡展示出來，兩種力量根本不在一層次面上。法輪功他所代表的每個個體者，他自我修煉中的境界，對神敬仰的心態，那對無神論來講，不相信來講，就像太郎所表現出來的，給了它就在眼前的東西，它都認識不了，它理解不了。因為完全是兩種跨越、中間就像有界溝一樣的這種層面。那從另外一點說，其實也展現出天滅中共的這種現狀，無論這個局面展現成什麼樣，無論今天中共採取什麼樣的做法和態度，如果天已定下來。就應用烏龜師傅的話，沒有任何偶然的，沒有任何所謂這種發生的事故，都沒有，一切發生都有它內在的原因。
如果人只強調這一面的話，它也就看不見真實的面目。所以說從天滅中共來講，恐怕也是事在必行的。那人如果想擺脫天滅中共當中，可能會帶來災害也好，或者帶來其它的什麼樣的事情也好，那唯獨從心境上擺脫它，跟它分開。所以《功夫熊貓》也是展出這麼一個狀態，跟它從心裡劃開，才可能做到。這就是有神論跟無神論的一種根本區別，或者說你信天與不信天的一種根本的區別。因為你信天的話，你從心裡擺脫它的話，那天不就看到你的心了嗎，災難不就從你這躲開了嗎。其實道理就是這麼簡單的，所以還是那句話，在這種大的背景下，識事物者為俊傑，應該說真的從心境上擺脫它。《功夫熊貓》在這個時候在大陸公演，而且也讓大家這麼欣賞它，這麼喜歡它，應該說它的寓意是在背後的。也就是應了烏龜師傅的話，一切的發生肯定是必然的，絕不是一種意外。
那好今天的節目就到這裡，謝謝大家。再見！
轉自《希望之聲國際廣播電臺》
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