【大紀元1月22日訊】1992年的夏天，我上小學四年級，那是一個閃耀著童話夢境般的年齡。我們的教室很寬敞，窗戶明亮，桌子和凳子都是新的，窗外飛鳥的鳴叫聲和我們稚嫩的讀書聲混合在一起，好像是在給我們伴奏。其實生活就是一首歌，只要我們願意去唱、願意去夢想，總有一天能夠遇見這個世界上最美麗動人的音符。我們就這樣無憂無慮地學習著生活著，自由地奔跑在操場上，好像自己就是那些童話故事裡的主人公。
我們教室的門前有一株樹，平時，大家都會圍著那棵樹玩些遊戲。有一天，班主任趙老師（她是一個和藹慈祥，非常疼愛並且有些寵我們的、教語文的老太太）說，為了保護好那顆樹，建議我們用磚頭把它圍起來，它才能好好成長。我們聽了，都高興地同意了。在一個下午的活動課上，小夥伴們從校園的各個角落搬來了許多磚頭，然後就商量著要圍成一個什麼形狀，最後，我們一致同意的是要圍成一個「五角星」。說完，大家便一齊動手，不一會兒，一個大大的「星星」便被我們給「創造」了出來。我們都高興地嘰嘰喳喳地叫著，欣賞著這一顆美麗的「星星」，趙老師也站在一旁，微笑地看著我們。這時，我們學校的一個主任從遠處走了過來（那時，學校裡有兩個主任，一個是管文科的，一個是管理科的，來的這個是後者），她看見這顆「星星」後，便說：怎麼可以擺這個形狀呢？五角星是刻在國旗上面的，而國旗是用烈士的鮮血染紅的，你們這樣做，豈不是對國旗和那些死去烈士的不尊敬？（她的原話我早已忘了，但意思就是這樣）說完，便命令我們換一個形狀。我們聽了，一個個都啞口無言，因為這番話實在是崇高無比，讓我們覺得自己渺小得就如同一群螞蟻，我們都把目光轉向趙老師，期待她的救援。趙老師聽了這話，急忙上前和主任分辨說：孩子們喜歡這個形狀，再說，星星不光是國旗上有，夜空中到處都是……說了好一陣子，主任還是堅決地要換個形狀，說完她便轉身離開了。趙老師和我們都呆呆地站在原地，望著那個逐漸遠去的背影，趙老師不甘心，急忙追上去又和主任去說情，她們兩個人爭執了好半天，最後，主任不耐煩了，揮了揮手，轉身走了（我到現在仍記得那個足以窒息世間一切生命的手勢）。趙老師沮喪地走了回來，和我們對視了好一會兒，才無奈地說：換個別的形狀吧……就這樣，我們把那顆「星星」換成了「圓」。
而我現在要問的是，是誰賦予了那位主任這樣一種權力，可以任意踐踏我們的思維和情感，可以隨意剝奪我們的夢想，要知道，我們那時只是一群孩子啊！而主任本身也是受害者，那麼，那股殘忍無形的力量到底是什麼，它又來自哪裡，它為什麼能夠主宰著每一個人的身心？
多年後，在我上高中的一段時期內，對周圍的一切都發生質疑，我覺得眼前的生活根本就不是生活，我們如此忙碌而緊張地學習著，卻並不比一頭豬高貴多少。這種痛苦的情感持續了很長時間，直到一個瞬間如閃電般降臨，使我想起了童年曾經失去的那顆「星星」，那一霎間，我才明白，原來我只是一個奴隸！自從我降生到這顆蔚藍色的星球上開始，我便是一個奴隸！我不禁淚流滿面，面對這樣一個殘酷冷峻的現實，縱有千言萬語，卻只能交付於荒野之上洶湧奔騰的流風！
我並不想對中國的那套教育制度去做過多地評論，我只想說，中國的孩子們能在那樣一套制度下長大成人就已經是個奇蹟了，如果稍有一、二心智健全者，還能獨立思考、有屬於自己思想的話，那更是奇蹟中的奇蹟了。
看看我們的老師是怎麼教育我們的吧！仇恨是地軸，革命是準則；這個世界就是一場「大魚吃小魚，小魚吃蝦米」的戰爭；你不消滅他，他就會消滅你；對待敵人要像秋風掃落葉般迅速無情；要做一顆忠實於黨和人民的螺絲釘……九十年代中後期，老師們在經濟狂潮的席捲之下，台詞也相應地改變了，說誰不好好學習，將來就沒飯吃；上了大學和研究生的，將來都是老闆，剩下的就是蹬黃包車的；只有錢才是世界與人生的唯一真理……
這就是我所經歷過的那些老師們，在整整長達7年的中學時代裡，沒有一個老師向我們談論過什麼是愛，什麼是平等，什麼是人的尊嚴，更不要說是「自由」了。若是借用一句俗語發問的話，那就是「人生能有幾個7年呢」？中學時代本應是接受人性教育最好的時期，可就這樣地白白浪費掉了。你能怪誰？
而權力，一邊囚禁著我們、一邊又擲地有聲地發問：「人們啊，你們為什麼要反抗我們，你們為什麼如此沒有道德？」權力總是這樣做，它認為它總是對的。而道德本身是沒有靈魂的。任何想用道德來維持其統治的權力都注定是要失敗的。因此，當沒有靈魂的道德遭遇到同樣是沒有靈魂的權力時，當權者必須要找到一個使冷冰冰的道德合法化溫情化、能幫助其維持統治的契機，於是，「聖人」便應運應時而生了。道德倫理化、溫馨而仁慈了的「聖人之言」便逐漸填充了人們「由恐懼所支配的虛無空洞」（克里瑪語）的遺忘乃至失去了自由的溝壑。老師們所說的話通常都是「聖人之言」，你只能接受，而只有在一個不平等的社會裡，人們沒有權力表達自己的想法，更沒有力量對抗老大帝國的專制機器，才會誕生「聖人」。「聖人」通常面對的都是弱勢群體，他們佔據了道德的制高點，以「道德的囚籠」圍困著人們，這樣便直接導致了奴隸的誕生，它不僅剝奪了人們的自由，同時也抑制著人們激情的創造力。「聖人們」是只說道德不說自由的，或許他們根本就不知道自由為何物，莊子不就曾以「泥巴裡打個滾兒」拒絕並嘲笑了「聖人」的嗎？自由人是絕不會成為「聖人」的。
真正的道德源於自由並且指向自由。沒有任何一種道德能夠凌駕於自由之上。應該把道德還給自由。中國人最缺乏的不是道德，而是自由。我們為什麼會常常發出「人生如夢」的感嘆？這「夢」為何會讓人如此痛苦？這不僅僅是對生命短暫的感觸，更是因為我們過的不是「人」的生活！當年儒家學派的創始人孔子不就是打著一面「學而優則仕」的大旗拉攏、囚禁了一代又一代的讀書人嗎？知識的本身一方面在渴求著自由，另一方面卻極易成為權力與集權的幫凶。而人是生而自由的，他的思維與情感不應被圈養起來，否則便會逐漸失去自由思想與思考的能力而淪落為奴隸，奴隸的生活當然就是一場悲慘的夢！因為他沒有擁抱到生命的美與真實。這種情況直到到了清朝，才由曹雪芹「上演」了一出帶有總結性的「悲金悼玉的紅樓夢」。
現在，有許多的孩子還在當童奴，許多的孩子上不起學；有許多的民工因為索要自己的「血汗錢」而被迫導致傷殘乃至失去生命的；有許多的人還掙扎在生存線上；有越來越多的女孩子只有靠出賣自己才能存活下來……面對這樣一座浩劫重重、災難重重、沒有人性的土地，每一個良知尚存的人能無動於衷嗎？難道我們要像一些「基督徒」所宣稱的那樣「順服於暴政」嗎？我願再次強調重申的是「愛的本質便是反抗」。（基督徒的祈禱不也是一種對墮落世界的反抗嗎？）愛就是要反抗一切暴政與奴役（這種奴役包括外在的與自身的）；愛就是人的權利，人的尊嚴，人與人之間的平等；愛就是我們生存於地球之上的衣食住行；愛就是我們能夠毫無顧慮地表達出自己的見解與夢想；愛是光，此光通天入地，驚撼鬼神，宇宙存在的本身就是一個愛的證明；愛是光，光進入黑暗之中，難道是被黑暗同化嗎？不！是顛覆！是摧枯拉朽、急風驟雨地顛覆！愛的最終目標就是要讓我們成為一個真正的「人」，能夠去和諧、美好地生活，而不是做一個充滿仇恨的奴隸。
但是，愛只有在人與人的完全平等之下才能彰顯出它全部的威力。所以，我們祈求民主與自由的降臨，我們不願做一個奴隸或者是囚徒。每一顆受傷的心靈中都有一個蔚藍色的港灣，當一只潔白的飛鳥通過翅膀向我們發出呼喚時，你會感到生命本身是何等美麗而又偉大，你會聽到從大海深處傳來的一曲激盪飛揚的歌，它的力量，它的夢想，它那無可匹敵的光澤……那麼，就帶著希望上路吧、前進吧，總有一顆星星能夠點燃未知的路途，把洶湧的夜幕引領到黎明的腳邊。
──轉自《自由聖火》
(http://www.dajiyuan.com)
