【大紀元6月12日訊】民主的要義在於人權、自由、平等。若沒有自由也就談不上民主了。而這人權指的是作為人的權，不是動物之權。如果說人權首先是生存權，那也是說人的生存而不動物那樣的生存。人的生存就要思想、要說話。自由也指的是人的自由，這就包括了說話的自由，而實現說的自由也無需更多的條件（現在有不少主流的理論，宣傳民主一定要一步步有了許多條件才可以實行，所以一時就做不到），就算是一時做不到另外什麼，那先允許人們說說也總可以吧。
近日見鄢烈山先生有一段話說得好：
“‘話語權’當然很重要。獨立的話語權，比如，中國古代的史官如果不怕死、前仆後繼地據實以錄，‘在齊太史簡，在晉董狐筆’，就令國王或皇帝都要讓三分。然而，自漢武帝以降，在政教合一的中國（這個‘教’不是宗教是儒教，是‘道統’，所以皇上又稱‘聖上’，其敕令稱‘聖旨’），話語權與話事權通常是合二為一的，‘歷史也是由勝利者書寫的’。在一個封建家長制的家族，‘高老太爺’們哼一聲，底下的人就都噤若寒蟬了，話語權與話事權還有什麼分別？當然，也有等而下之的不要臉的掌權者，叫‘笑駡由你笑駡，好官我自為之’。正如‘政教合一’是一種前現代的制度，話語權與話事權合一絕對不是先進的政治文明。所謂‘官大學問大’，誰官大誰講話就肯定‘重要’，是十分可笑的。300多年前，李贄曾憤憤地說，如果官大就理大，孔子和孟子連開口的資格都沒有！然而，如今有位縣委書記卻斬釘截鐵地教導記者：‘你記住一條：誰掌權，誰有理！’（見2006年11月11月出版的《南方人物週刊》的《張國彪：我為什麼封網吧》一文）。這是一位很坦蕩的‘父母官’，他這話講得振振有詞。他說，‘當個縣委書記，（關不關網吧）這個事情都管不了，那算什麼？！’‘群眾利益無小事。’‘領導說大事就是大事，領導說小事就是小事。’”
百姓們即使說不上什麼有理論、上臺面的話語，若談不上話語權，那也總還可以說說事情就叫話事權。不光是說“民主是個好東西”，要行動就先從實行言論自由做起吧。要開放言禁，撤除言論禁區，一時不好全部撤除，至少也要看得見地一步步在撤除。絕不能再有如彭水詩案般地以言治罪發生了。這些說起來容易、作起來又太難了，因為，這恰是統治者的要害之處，“防民之口”是歷代治國之大道。不許百姓們亂說亂動，這“說”還放在“動”的前面作為不許的呢。他們什麼都不怕，就怕這百姓有了言論自由。因為它們的統治全靠欺騙與謊言維持，百姓一有了言論自由，這欺騙與謊言也就大白於天下了。
轉自《民主論壇》(http://www.dajiyuan.com)
