【大紀元8月7日訊】關於世上有神還是無神的爭論，好像時時處處都存在。
我們這一代在中國大陸長大的中年人，受所謂唯物主義的影響，大部份是認為神是不存在的，現在即使有的人因為各種個樣的原因走近宗教，也比其他宗教自由地區長大的人有更多的猶疑。
世上到底有沒有神的存在？
回答有或者回答沒有的理由似乎永遠都沒有讓對手信服。對於這個問題我們姑且不論。
我們可以先看一看接下來的問題，信神和不信神到底有甚麼區別？
我的一個朋友給我講過一個故事，一群人在爭論天堂到底存在還是不存在，一個老婦人打斷他們的爭論說：「我是一直是相信上帝的，也相信有天堂存在，你們的爭論讓我困惑，當我死了以後，即使我發現天堂不存在，我也不可能有甚麼損失，為甚麼要對這個問題浪費時間呢？」
信仰就像一個體系的坐標，有坐標才可以定位。當我們用公元日曆的時候，我們不知不覺當中已在應用基督徒對歷史的坐標。如果我們不承認地球的經緯體系，很多時候很難講清地理位置。
信仰是一種倫理的坐標，建立這種坐標對社會群體的發展，人類健康道德的持續是積極有益的。
就個體而言，宗教減緩人們對生死的恐懼，唯物主義對死亡的描述是恐懼和空洞的，人死如燈滅，一片死寂，毫無希望。宗教的描述把死亡同更美的境界銜接，神的審判更是對人生道德理想的弘揚，讓生者為善，死者如歸。
當然宗教也不是都是十全十美的，世界各地不斷地有很多傳聞說某某教主帶著教徒集體自殺，這好像也常常會成為唯物主義者攻擊宗教信仰的一個口實。
記得有一天看到一段宋美齡勸張學良信基督教的時候說：「我不是說基督教有多好，可是世界上很多名人都信仰基督教，你信了也不會有錯。」當然宋美齡也是名人之一。
非名人沒有必要學她。可是有時候人們一意獨行的選擇不見得就有多麼正確。
有很多人熱愛美國的理由是信仰自由，可見大多數人對信仰很看重。如果選擇不信也是一種自由的選擇的話，信仰已經有了受尊重的地位。@(http://www.dajiyuan.com)
