【大紀元3月20日訊】一個勞動人民群眾喜聞樂見的好地方:http://www.popyard.org在一九六三年的中國大地上，轟轟烈烈的又發起了一場群眾運動，不過和建國後的那些政治運動在本質上不同的是，這次運動並不是要批判什麼人打倒什麼人，而是要宣傳一個人塑造一個人。於是，人民從此知道了雷鋒。一九六三年一月，國防部命名雷鋒生前所在的班為“雷鋒班”，共青團追任雷鋒為全國少先隊優秀輔導員，解放軍總政治部，共青團中央，全國總工會，全國婦聯相繼發出關於學習雷鋒的通知，《人民日報》、《解放軍報》、《中國青年報》等相繼發表社論，評論和介紹雷鋒事跡的文章。一九六三年三月五日，首都各大報紙發表了毛澤東主席的光輝題詞：“向雷鋒同志學習”。緊接著周恩來也說：“向雷鋒同志學習：憎愛分明的階級立場，言行一致的革命精神，公而忘私的共產主義風格，奮不顧身的無產階級鬥志”；朱德也說：“學習雷鋒，做毛主席的好戰士”。自此，在中國的歷史中，又延生了一位讓人膜拜的偶像，在社會湧動的發展中，又出現了一股引導著人們生活前進的潮流。這一片土地上的每一個城市縣城與鄉村，都掛滿了他的畫像，每一天大街上的廣播裡，聲音嘈雜的宣傳著他的光榮事跡。無論是學生，還是工人，或是幹部，都被要求學習雷鋒事跡，雷鋒精神，當然，被社會批倒在一邊牛鬼蛇神是絕無此機會的。
從一九六三年，這個運動一直持續到今天，算來已經有四十三年，不可謂不長。按理說一代代學習雷鋒事跡長大的人群，在雷鋒精神影響下生活的人群，一定能建設成一個高度化發展的精神文明社會，可是，直到於今天，我們都還在持續著這個學習雷鋒的口號，從這個方向看來，這也未免也太過反諷！這是什麼原因？難道是我們沒學習嗎？可是我看到每年都不是湧現出很多學習雷鋒光榮模范嗎？社會不是很多雷鋒出租車，雷鋒百貨店嗎？那為什麼現在這個社會道德會如此淪喪，風氣會如此敗壞？難道這是我們學習雷鋒得出來的結果？鑒於如，我們可以來分析一下，我們學習雷鋒，倒底學到了什麼。
我一直搞不清楚的一個問題就是，難道如果我們不學習雷鋒，我們就不知道怎麼做好事？我想應該不可能吧。如果說在學習雷鋒後出現了很多好人好事，那麼在學習雷鋒前，難道因為人們沒有聽說過雷鋒，就沒有好人好事？打死我都不相信雷鋒是我們中國歷史上第一個做好人好事的。更何況在這地球上除了中國以外，還有著這麼多不知道雷鋒的其它國家。如果你說這些國家沒有好人好事，恐怕還引起國際糾纏。所以，對於這一個問題，我很有理由的回答：我們不學習雷鋒，也能當好人，作好事。那接下來的一個問題就是，那我們為什麼還要去學習雷鋒呢？
為什麼要號召我們去學習雷鋒，這才是一個最為關鍵的問題。其實中國二千多年的社會的傳統裡，人們並不缺少道德上的標準。儒家的仁義禮智信、忠、孝、廉、謹、寬、裕、容、忍、己所不欲，勿施於人；法家的刑過不辟大夫，賞善不遺匹夫；墨家的兼愛非攻尚賢尚同；道家的地法天，天法道，道法自然；還有佛家的我不入地獄，誰入地獄，這些思想可以說在二千多年的社會發展中，提供給人們相當穩定的人文理念與精神。當然，社會是發展的，精神的發展也在跟隨著歷史的脈絡。但這絕不意味著我們可以拋棄傳統在去建造空中樓閣。傳統是什麼？傳統是前人有效應對彼時自然、社會、人生等諸歷史經驗的積澱，延續至今。傳統提供給人們的是價值觀念和生活方式，是安身立命的寄托和行之由之的準則依據。希爾斯教授指出：傳統是後人從先人那裡一代代繼承下來的各種不同的信念、價值觀、處世態度、行為規則。其種類繁多，它們既非直截了當，也非詳盡無遺，它們不會宣稱自己是傳統，而是取決於人們是否把它們看作傳統。傳統是智慧的寶庫，人類要靠道德傳統、社會經驗和先輩積累的知識的指引。傳統是在過去的歲月中積累起來的智慧，過去的傳統與實踐經受了時間的檢驗，因此為了活著的人及其後代的利益必須加以維護。但為什麼我們在那個特殊的年代裡卻要橫掃這一切牛鬼蛇神，破四舊呢？為什麼把這一切視為封建主義糟粕而加以批判呢？
只因為傳統和我們根據空洞的幻想和抽象的推理建立起來，也就是根據所謂的科學建立起來的政府體制是在根本上不相容的。他們認為一個社會可以完全不需要傳統，可以僅憑人們純理性就可以的構造和設計。他們認為人生來就具有智慧與道德的秉賦，人能根據審慎的思考就能建設文明，所以他們完全可以把這些傳統視為歷史的垃圾而掃到一旁，而完全不認為這是我們民族極為寶貴的精神文明。但清理了這些封建的遺毒，歷史的鴉片後，人們的腦子並不能真空性的生活。所以，再一個接著一個的大清洗後，另一種一個接著一個的政治學習就緊跟著了上來。而恰好是這些學習運動，意味著道德領域的一次次大清洗與再構造。我們常常很直觀的去注意在歷史運運中被清洗的人，但很少去注意歷次運動對於道德思想精神領域的破壞。其實這兩者都相當重要，而且道德領域的破壞，對於一個民族來說，卻更為慘重，更需要付出巨大的代價，需要更長的時間去治療恢復，而且還不一定能成功。難道我們現在不是在為我們扭曲的思想觀念付出代價嗎？難道我們不是在為我們變異的是非標準付出代價嗎？當我們把傳統的道德觀念徹底用鐵拳砸個粉碎的時候，我們就為民眾解開了思想裡善惡的鎖鏈。於是，民眾沒有了良知，沒有了道德，他們有的只是荒唐的自大與極端的不負責任。其原因就在於他們過分自負，過分狂熱。對他們來說，在恐懼與興奮，在萬歲與打到的呼喊間沒有什麼中庸之道，他們成為了本能的奴隸。
所以，現在我們可以回答，我們為什麼要學習雷鋒：我們學習他，並不是在學習道德，而是在學習政治裡的道德，或者說是把道德政治化。我們對好事壞事的區別必須從政治利益政治觀點上來判斷，而再也不能從傳統的道德觀念上來看。如果不符合政治要求，好事絕對不是好事。如果符合了政治觀點，那麼壞事也就是好事。而政治本身，就成為了我們判斷好壞區別的依據。沒有了傳統與信仰，就沒有了道德與是非，沒有了道德與是非，那我們就可以因各種利益而自己來安排制造判斷是非的標準。我們立起了一個雷鋒，卻推倒了多少真正有價值的道德觀念？我們學習著雷鋒，卻違背了多少真實的是非？當我們一個接著一個的把這個學習雷鋒的口號喊下去的時候，卻根本不曾想到我們以為在行善，卻實際上在為惡。
現實的荒唐是可笑的，尤其是當新聞中時時出現這樣的畫面時：在某某事故中，有多少人奮不顧身的營救他人做好事，而這些人據事後調查，全部都是CCP。這種讓人啼笑皆非的報道，完全扭曲了正常的觀念。一個人做好事，並不是因為他的身份是什麼，而是因為道義，因為人性中的良知，或者責任感。如果說一個人做好事的時候，是因為自己的某種身份而不得不去做，那這種行為絕稱不上是做好事，而是為他自己本身的利益在行事。而且從這種邏輯反推上去，難道在做好事，見義勇為之前，還需要取得一個做好事的認証與資格？這簡直扭曲得可憐，無知得可笑。
學習雷鋒好榜樣，這歌一唱就已經43 年了。我們也在這種全民參與的鬧劇與醜劇裡，表演了43年。如果我們還不能從本質上來認識這件事情，我們無疑還將繼續把這個政治的偶像唱下去。而且不但要唱雷鋒，說不定還要唱李鋒張鋒。我只願意終有一天把這個形式主義的牌子拿掉，讓人們能夠自由自在，自然而然的去做好事。
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