【大紀元2月7日訊】今年，是文革發生第40週年。抗戰60週年我們紀念了，雖然不怎麼響亮，香港回歸我們紀念了，雖然很排場，還有很多的紀念活動，很隆重，很奢華。然而，我沒怎麼在意。抗戰是抵禦外族入侵，如果我們自身足夠強大，對內保障人民的基本權利，對外與人和平共處，我想，在現在的國際形勢下，也沒有誰敢來侵犯。香港本來就是中國的領土，它的回歸也不能說明什麼，根本沒有慶賀的必要。文革不同，它是自己人殘害自己，如果自相殘殺，焉能阻止外族侵略？焉能不賠款割地？
我們應當紀念在文革，紀念文革中受難的人們。數以千萬計的人，他們遭受摧殘、蹂躪，被無端地剝奪了生命，如果我們也生活在那個時代，那麼，我們都有可能成為文革的犧牲品。我們紀念文革中受難的人們，悲憫他們遭遇的苦難，藉以警示世人，希冀拒絕文革的再度發生。請把自己身邊的文革悲劇寫出來，文革是真實的，並非人的天堂，而是人的地獄！
紀念文革，我們應當探究文革發生的制度原因。文革雖然在形式上與秦始皇焚書坑儒大為相像，與秦始皇以後的任何一次政治鬥爭相比較，文革持續時間長，發生範圍廣，慘烈程度都是前所未有。文革為什麼在我們否定的政治制度下沒有暴發，卻在我們頌揚的制度下肆虐呢？
紀念文革，我們應當探究文革發生的深層原因。毛為什麼敢於發動能夠發動，他的意志與中國歷史、中華文化有沒有關聯，只有找到其間的聯繫，找到發生的動因，認識到文革在中國發生的可能性和必然性，才有可能避免文革悲劇不會重演。從周恩來以下，直至普通民眾，那些支持者為什麼那麼狂熱，反對者為什麼身單力薄，這與我們的民族性有何聯繫？認識到了我們民族性格的缺陷是文革發生的土壤，剷除這種土壤，毛這顆邪惡的種子就無法生長。
我們應當紀念老捨，傅雷，儲安平，郭沫若。一個人選擇自己的人生之路怎樣與政治聯繫才能擺脫噩運，或者說，在我們能夠選擇生存的政治環境時，哪一種政治環境利於我們的生存與發展，生存智慧不僅僅保存的是上蒼賜予我們人的精華，更為重要的是，這類精華一旦陷入邪惡，成為幫兇，他對人的危害更是成幾何數擴散。
我們應當紀念馬寅初，林昭，張志新，李九蓮。從他們身上，我們看到人間正氣，看到不阿附權勢的獨立精神，她們的這種精神是在什麼樣的環境下成長起來的，怎麼能夠把這種精神培植為整個的民族精神。我們一直重視長城抵禦外侮的作用，卻忽視了它保護專制統治的功能。紀念文革，就應當築起一道防止暴政的長城，在當代，比較長城抵禦外侮，它顯得更加重要，這座長城就是表現在這些人身上的獨立精神，偉岸人格。紀念他們，讓那些爪牙、劊子手的靈魂畏懼、顫抖，它只能躲在黑暗的角落，不敢現身於陽光之下。
巴金倡議建立文革紀念館，雖然至今仍是幻影，但是，在有記憶的善良的人們的心裡，已經有一紀念館的一磚一瓦，一梁一檁，只要這些磚瓦梁檁聚合起來，我們內心的紀念館已經巍然聳立，不論邪惡勢力多麼強大，心靈的紀念館都不會被摧毀。
2006-2-6
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