【大紀元1月11日訊】今年是中國發生「文化大革命」運動的四十週年，現在，東、西方兩大社會，有些人認為中國的「文革」已經過去，理由是中共十一屆三中全會已經通過徹底否定「文革」的決議，受迫害的人士也受到平反昭雪了，中共也實行了經濟改革開放政策且也獲得了顯著的成績，不應再糾纏過去的歷史。
本人認為，這恰恰是陷入了一個歷史誤區，中共根本沒有從根源上來認識，否定「文革」，只是簡單地從形式上予以否定，我們知道，忘記過去，就意味著背叛，而不讓後人知道真實的歷史，則是雙重的背叛。中國文化巨匠，中共高級政事參事巴金老先生，花了八年時間，寫了近四十萬字的《隨想錄》，他通過對「文革」的深刻反思，他指出中國人是需要一個真實的未來，還是謊言的繼續？強烈呼籲建立「文革博物館」讓後人記住這段歷史，不能讓「文革」的歷史重演，但至死都未能得到中共的支持，中國國內各種樓堂館所林立，唯獨沒有「文革博物館」，中共政府對日本首相小泉純一郎每次拜祭 「靖國神社」表示強烈抗議，而對自身所犯的罪行不深刻反省呢？因為中共害怕人們尤其後人知道「文革」的歷史真相及其發生根源，我認為，將「文革」地悲劇完全歸咎於毛澤東本人這是不客觀的，如果沒有毛澤東也會發生「文革」，也許別的什麼李澤東，王澤東，甚至比毛澤東還要厲害，這不是危言聳聽，我們通過現象看本質，是誰給了毛澤東那麼大地權力，又是誰將毛澤東思想凌駕於全國人民頭上呢？從表面上看是某些人搞「個人崇拜」，其實歸根結底是中共本身地政治制度造成的，中共的政治制度就需要一個獨裁者，只不過人員不同罷了。它實行的假民主、真專制的獨裁統治，誰要反對，就會遭到「殘酷鬥爭，無情打擊」的結果，從中共黨內路線鬥爭史上看，張國燾等的下場便知一二。
中共在它起家時，確實扛著爭民主、自由，建立新的共和國的大旗，號召廣大農民進行暴動，工人、商人罷工、罷市，知識份子進行民主、自由理念的宣傳，來推翻當時的國民黨統治，當千千萬萬有志人士為了中國的民主、自由事業拋頭顱、灑熱血，換來了中共的勝利，建立新政權後，中共它違背了自己的諾言，建立起比國民黨更加殘酷的獨裁統治，從中共建政之後，幾千萬人的非正常死亡，便是例證。中共為了維護其統治，不可能對「文革」從根源上予以反省，只能通過重複使用暴力，來維持其罪惡統治。以至於毛澤東死後，鄧小平時代發生的所謂「反對資產階級自由化」，造成開明總書記胡耀邦被罷免，「六.四」學生民主愛國運動被鎮壓，同情學生，贊成政治改革的趙紫陽總書記被迫下台，遭軟禁達十五年至死，其狀況遠不如曾遭國民黨當局軟禁多年的愛國將領張學良先生。江澤民時代的鎮壓「法輪功」（法輪功學員高蓉蓉被害案）以及現在胡溫體制下鎮壓「法輪功」的繼續，維權律師高智晟被迫停業案，廣東太石村村民依法罷免村委員會，遭到中共武裝水槍鎮壓，而廣東汕尾村民為了生存，取得合法權益，對當地政府無理要求進行抗爭，卻遭到中共的實彈鎮壓，這是自89年「六四」天安門事件後又想起了屠殺之聲，以上所有的一切難道不正是「文革」的遺毒在當今社會的真實反映嗎？
我們知道，中國古代有個叫司馬光的先生，他寫了本《資治通鑒》，他在書中總結了歷代君王統治的經驗教訓，以警示人，而中共那些理論專家們為什麼不對中共的真實歷史寫些經驗教訓呢？是不能寫？不想寫？恐怕是不敢寫吧！寫了就受到迫害，因為他們對中共的統治瞭解的太深刻，那麼我奉勸他們去看看《九評共產黨》吧！
現在我們將中國大陸的種種不合理現象（醫療衛生、教育體制改革的失敗、新聞不自由、貪污腐化橫行、貧富分化嚴重等等）歸咎於中共的一黨專制，這因此很能說明問題，但我們無妨再進一步看看中國的核心問題，則是沒有人權，一個民主、自由的社會制度的基礎是對人的基本權利的尊重，如果每個人享有人權，人人都是國家的主人，真正做到當家作主，那麼一黨專制是不可能產生的。當今台灣的民主歷史就是一個很好的例證。當1949年國民黨被共產黨打退到台灣，他們痛定思痛，進行反省，進行土地、政治方面的改革，取消黨禁、報禁，尊重人權，恢復新聞自由，國民黨的蔣經國先生，現在的台聯李登輝先生以及民進黨的陳水扁先生確確實實尾台灣的民主發展作出了很大的貢獻。台灣今天的民主成就，也得到了世界上民主國家的廣泛承認。我倒希望，陳水扁先生不妨對中國大陸來個「民主之旅」，將台灣的民主成功經驗告知中共，比那些「大三通」，「小三通」，「破冰之旅」，「搭橋之旅」更有實際意義。
一個好的制度，當然不能將每個人變成好人，但至少能對人的行為有所制約，所以人有可能變成好人。但是一個壞的社會制度，則必然會將壞人變得更壞，中共的政治制度已到非改革不行的地步，徹底認清「文革」的毒源所在，才是唯一的出路。
最後，以一位大師的格言結束本文「一個人最大的善，不是不犯錯，而是肯認錯、改錯。一個人最大的惡並不是他犯過大錯，而是犯了錯之後，不肯認錯，繼續錯下去。」
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