【大紀元8月7日訊】一日，佛陀派人叫廟裡修行的兩個和尚來見他，以授他們圓滿之密法。條件是讓他們在太陽落山前趕到。這兩和尚暗喜便急急忙忙上路了。可就在他們要過河時，忽然聽到橋下有人呼叫“救命，救命！”一和尚說：“不好了，有人落水了！”說話間，便跳入河中。另一和尚自言自語道：“要遲到了。”便匆匆趕他的路去了。“准時”和尚如期而約，卻見尊者面有悲色。待水中的和尚救起人時，他發現太陽已經落山了。可當他跑去向尊者道歉時，佛陀卻告訴他說“你圓滿了！”
神看重的是人心，而非形式。如果心靈沒有升華，即使我們天天在念經，我們可能也進不了天國。當今的末法時期，我們似乎越來越看中宗教形式本身，而忽略了心靈的修養。或許在我們面對他人的絕望呼救無動於衷、隻顧敬拜神佛、坐等神佛重返人間拯救我們的時候，我們已經錯過了被神揀選的機會。換言之，神在人不知不覺中一舉完成了他最後的審判。
神怎麼看人心呢？ 神會在我們的道德底線全線崩潰之際，以布衣之像，悄然而至﹔神或許會在我們隻愛自己廟堂的弟兄姐妹，而漠視他人的痛苦災難時，以弱者之像，行於世間﹔神或許會在我們熟讀經書之後，造化出超越所有宗教框框的社會形態來檢驗我們作為人而應有的良知善念，這突如其來考驗會讓我們失去形式上的判斷依據，非是簡單的財物施舍，它一定得使人們在極善極惡、大是大非之間做出自己的抉擇。
今天在遙遠的東方正在發生著人類歷史上前所未有的、最殘酷的信仰迫害，並且已經持續了六年之久。 這些受害者沒有宗教歸屬，他們面對的是全人類最邪惡、最無恥的無神論魔黨的慘無人道的逮捕、酷刑和虐殺。面對如此災難深重人類慘劇，我們沒有理由熟識無睹、麻木不仁，否則我們會失去彰顯神大能、大愛的機會。就如同看到一個人被群毆，慘烈之極，我們能說：“先看看他衣兜裡揣的經書是否同我們的一樣？”否則他挨打也是神的旨意？面對他人的絕望呼救，我們沒有理由眼睜睜的看著他飽受蹂躪、折磨而無動於衷。如此人心，能讓神喜悅嗎？
那些遭受迫害的同胞本可以不受這份洋罪，只要他們屈服暴政、放棄信仰，隻要他們對這場罪惡保持沉默。但他們沒有沉默，他們也沒有一味的選擇承受，相反他們在巨難中不停的向人們發傳單、講述迫害真相、揭露謊言欺騙，把選擇正邪善惡的機會奉獻給他們見到的每一個人。因為他們知道這場罪惡將要導致的結局。他們不想讓古羅馬人的悲劇重演。他們不想再看到殺害基督徒的古羅馬人最終慘遭神的懲罰。
也許，神的懲罰今天已經悄然降臨華夏神州了。君不知奪命禽流感、口蹄疫、豬鏈球菌、炭疽疫等已經悄然開始肆虐中華大地。 我們當信神，就該把握住：神透過他人之手賜予我們這稍縱即逝的良機，了解真相，分清善惡，這禍福就在一念間的機緣。耶酥、釋迦不會因為我們支持善良，同情弱者而拒絕我們於天國門外。因為神佛沒有設定的宗教範圍，對人而言，他就是慈愛無限，拯救人類。
如果古羅馬人早知道他們仇恨的是一群虔誠的神的信徒，如果猶太人知道他們釘在十字架上的人是神，如果他們知道如此人性全無的對待同類會招致一場曠日持久的大瘟疫，他們還敢如此 …… 今天的中國是否在重演古羅馬的慘劇：大迫害→→大瘟疫→→？
也許，有一天，我們都會站在神的面前接受最後的審判：“在那場血腥的大迫害中，你干了什麼？”
我們能說“我們保持了沉默”嗎？
歷史存在的一個重要意義是給予後人教訓。看看今天的中國，想想兩千年前的古羅馬，我們還不該引以為戒？@(http://www.dajiyuan.com)
