【大紀元6月19日訊】雪山草地雖然僻居一隅，但卻不是渺無人煙的莽荒之地。根據出土文物考証，遠在新石器時代岷江上游的河谷臺地一帶就有人類生息、繁衍。自漢武帝元鼎六年（公元前111年）開始，封建王朝在這裡設立郡縣，唐代（公元618－906年）設置羈糜州。宋代（公元960－1279年）沿襲唐制。自古以來，藏族人同羌、回、漢等民族一起共同開發了這塊土地。
唐貞觀年間，西藏的吐蕃王朝向東進展，其勢力達到阿壩地區，吐蕃人與這裡的氏族部落融合，發展成阿壩地區的藏族。直到現在，對與“阿壩”一名的由來，還有一種傳說：唐太宗貞觀十二年（公元638年），吐蕃王松贊干布向唐求婚，曾從吐蕃腹地阿裡一帶移民本地。這些藏人在此居住繁衍下來，自稱“阿裡哇”。隨著時間的推移，“阿裡哇”的簡稱就被用作本地地名。在漢文中譯寫為“阿壩”，其涵義為“阿裡人開發的地區”。
但是，九寨溝的民風民俗又不完全同於西藏，由於這裡正處於從藏區到漢區，從牧區到農區的過渡地帶，因此具有厚重的邊緣文化色彩。在九寨溝周圍，藏羌回漢各民族和睦相處，互相促進，共同繁榮：草地上英俊的騎手，清真寺膜拜的回民，岷江畔大禹的傳人，咂酒與鍋莊，雕樓與羌笛，一起譜寫了一首悠揚的民族融合之歌，並創造了獨特的康巴文化。
隨著旅游業的發展，放牧或農耕的藏民都活躍起來。藏民們熱情的接待遠道而來的游客，在草原上騎騎馬，那真可體會一下藏民的生活。
項珠是藏族女子必戴的飾物,游客們在小集市上選擇自己喜愛的藏族項珠。
藏族大部分居住在草原地帶，他們勇敢強悍，勤勞樸實，或放牧，或農耕，以及特有的方式世世代代生活在塵囂的地方。草地藏族民眾信奉喇嘛教。喇嘛教的教法、教規在很大程度上影響了藏民的生活習慣，在歷史上的作用是值得注意的。
在川西北高原上，每個藏民部落都有寺院，隻是規模大小和喇嘛多少不同。草地喇嘛寺廟建筑精美，一搬主殿屋頂覆以鍍金瓦，頂端飾以寶塔怪獸，氣象雄偉。環繞主殿的是喇嘛居住的大小院落，房屋鱗次櫛比，寺外圍有高大院牆。@
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